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坦焦尔(Tanjore)亦称坦贾武尔(Than-javur),是南印度泰米尔纳德邦的一个县。在历史上,它是南印度古代朱罗王国的中心地区,也是泰米尔地区的政治、经济和文化中心,而泰米尔地区正是南印度在政治、经济和文化上占首要地位的地区,因此,坦焦尔不仅在泰米尔地区有它的代表性,而且在南印度也有一定的代表性。泰米尔地区农村的雇农人数要高于南印度其他地区,而坦焦尔又是泰米尔地区雇农人数最多的一个县,约占农业人口的70%左右。按资本主义发展的一 相似文献
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陕西神木县寨峁遗址发掘简报 总被引:5,自引:3,他引:2
寨峁遗址位于神木县店塔乡寨峁村,座落在窟野河与其支系——考考乌素河交汇处的三角形阶地上,南距神木县城约16公里,距店塔乡约1公里。寨峁村(旧村)位于遗址的北部,遗址东侧是窟野河,西、南两面是考考乌素河(图一)。阶地东、西、南三面是陡峭的石崖,高出河床一百余米。阶地上地势南低北高。但起伏不大,较 相似文献
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笔者新近发现8组甲骨可以缀合。其中1组出自《甲骨文合集》(下文简称《合集》):即27171 26974版。7组出自《小屯南地甲骨》(下文简称为《屯南》):第一组为《屯南》0779 2581版,为遥缀;另6组为《屯南》0180 0221版、0526 0531版、0530 3180版、0958 1158版、2735 2753版和2446 3204版。1·《屯南》0779和2581版似可遥缀。0779版为一较大的右肩胛骨卜骨之残,其骨条部分缺失,其上残余的刻辞为:“……王其乎(呼)监……吉。”这条卜辞的上头似乎还有两条卜辞,但骨版残断后卜辞丢失了,仅余其占辞“吉”、“大吉”三字。《屯南》2581版为一个类似锐… 相似文献
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据南朝鲜《汉城新闻》报道,南朝鲜在一艘沉船上打捞出大量中国古铜钱(如图),经两年的研究整理,最近公布于世。从1978年开始,南朝鲜在位于全罗南道新安郡曾岛面防筑里前海海底打捞这艘沉船,历时七年。在这艘船上发现大量中国古铜钱,共计470箱子,重达26775公斤。这批铜钱经过南朝鲜文物部门研究整理确认,年代最早的为王莽天凤六年(公元14年)铸造的货泉,距今已有一千九百七十多 相似文献
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在1949年以前的国民党统治时代,陈济棠(字伯南)不仅是广东家喻户晓的"南天王",而且也是闻名全国的地方实力派.这位出身贫寒的"南天王",虽然时运跌宕起伏,但也曾扶摇直上,雄视一方.…… 相似文献
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广州建城历史悠久,城市道路随着秦汉时期古代城市的兴起、扩大而逐步拓展。至清末广州城已形成以横贯东、西两城门,位于巡抚部院、布政司南的惠爱大街(今中山四路~中山六路),纵接南北城门的小市街、四牌楼街和大北直街(今解放南、中、北路)为主干的颇具规模的古代城市道路网络。据 相似文献
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甘肃省博物馆收藏的一轴有纪年的北宋佛经故事画——《报父母恩重经变》,据传原出敦煌石室。纵182、横127厘米,绢本,傅彩,绘佛、菩萨及世俗人像一百一十余人,并有大段题记(图版叁),是国内现存时代较早的佛画之一。佛像绘于画正中。上部绘"七佛",皆着半披肩大衣,结跏趺坐。榜书佛名,左起:"南无毗婆尸佛"、"南无[尸][弃]佛"、"南无毗舍浮佛"、"南无[拘][留][孙]佛"、"南无俱那舍牟尼佛"、"南无迦叶佛"、"南无释迦牟尼佛"。又绘"七宝",自 相似文献
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"南公"见于大盂鼎、南公有司鼎和南宫乎钟等铜器铭文,学界一般认为"南公"之"南"应是"南宫"的省称。根据《左传》及《白虎通》引《诗传》而知,南公有可能就是周武王十兄弟中最小的聃季载,"聃"与"南"为通假字。称南公应是原居于周宫中的南宫,又封于南土的采邑而得名。叶家山M111中再次出土了一件"犺乍剌(烈)考南公宝尊彝"的铜簋。"南公"铭文在南土的再次发现,对探讨其族属提供了非常重要的文字依据。从铭文可知,"南公"为曾侯犺的父辈。结合大盂鼎铭文并综合年代分析,曾侯犺与盂可能为叔侄关系。如此则叶家山所发现的西周早期曾国应为姬姓。 相似文献
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1948年夏季我从武汉大学外文系毕业,来到南京。秋季,我考取中央大学外文系研究生,住进了中央大学南高院的宿舍。南高院是南京高师旧址,不在今天的南京大学(今天的南京大学所在地那时是金陵大学,南京师大那时是金陵女大)。大约在1947年,郭斌龢、景昌极两位先生出版了他们翻译的《柏拉 相似文献
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《南齊書》卷七《東昏侯紀》永元元年(499)八月:"戊午,斬遥光傳首。己未,以征北大將軍晉安王寶玄爲南徐、兗二州刺史。"此處"征北大將軍晉安王寶玄"疑有誤。按,《南齊書·明帝紀》建武元年(494):"立皇子寶義爲晉安王,寶玄爲江夏王。"《東昏侯紀》載永泰元年(498)八月"鎮北將軍晉安王寶義進號征北大將軍,開府儀同三司"。然則上述永元元年爲南徐、兗二州刺史的征北大將軍晉安王當是蕭寶義,而非蕭寶玄。 相似文献
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八股之外:明清江南的教育及其对经济的影响 总被引:8,自引:0,他引:8
在近代以前的社会中 ,教育对于经济发展到底具有何种影响 ?这是一个颇有争议的问题。本文以明清江南的情况为例 ,对此问题进行了讨论。本文对明清江南的精英教育及大众教育的内容 (特别是读写能力和计算能力的培养 )、教育对经济的影响进行了分析 ,指出与以往的看法相反 ,科举应试教育并非明清教育的全部 ,而明清江南教育的发展和普及对于明清江南经济的成长和江南经济成长模式的形成 ,起到了非常重要的作用。 相似文献
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位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗:“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426--1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载:“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南庵,前俯清潭,后负重冈”。《贵阳名胜诗词选》载有王阳明《徐都宪同游南庵次韵》诗二首,写于明正德四年(1509年)。明嘉靖《贵州通志》载:“圣寿寺今改武侯祠。”明万历《贵州通志》云:“武侯祠,治城南门外旧圣寿寺,正德年间(1506---1521年),巡按贵州监察御史胡琼改为祠。” 相似文献