怀会何其幸 有山蕴南禅

大凡影响历史的伟大人物,其产生,有两种不同的情形：一种是势必要出现的,例如种种科学发现和发明,多数为大艺术家的出现,只要历史成果积累到一定程度,即使没有张三的出现,也会有李四或者王二麻子的出现;另外一种情形是,某个伟大人物的出现纯粹是不可意料的,完全出于偶然,它的发现或创新完全是无法意料或推理的,这后一类人物,     

中国近代国歌考述

中国近代国歌考述皮后锋我国近代,政权几度变更,国歌也相应不断更换,先后出现四首正式国歌,每一首国歌的出现都深深地打上了时代的烙印。本文拟就我国近代国歌的起源及其演变作一考述。（一）国歌是国家正式规定的代表本国的歌曲。从世界范围来看,国歌的出现是近代以...     

“太监”“宦官”两码事

在很多时候,人们都把“太监”和“宦官”当成了一回事,这是一个典型的误解。“宦官”一词至少早在战国时期就出现了,而“太监”一词,直到辽代才出现。     

也论客家称谓正式出现的时间、地域和背景

关于“客家”称谓正式出现的问题,包括出现的背景,出现的时间,出现的地域,是学术界的一个老问题,而近年来讨论得尤为热烈。前贤的论述,人们最熟悉的是罗香林先生的说法,他认为“客家”一名起于五代宋初,     

贵州麻山事件始末

建国初,正是中国少数民族地区由传统社会向现代社会转型的时期。尽管贵州少数民族在政治、经济和文化上认同中共的政治权威,但是,一旦政策出现偏差,这种政治认同很快会出现疏离状态。1956年出现的“麻山事件”就是政治认同出现危机的一种表现。     

“北洋大学堂”一名之使用考略

“北洋大学堂”一名之使用颇为蹊跷,即便是由“天津大学堂”改为“北洋大学堂”后,民间和官方均有混合使用的情况。本研究借助新发现的中英文文献,拟对“北洋大学堂”这一名称如何出现,何时出现,因何出现作一探讨,以厘清“北洋大学堂”的由来。     

秀拉与曾芒芒:女性成长的不同历程

秀拉和曾芒芒在女性自身精神成长中有着不同的人生历程,一个是以反抗社会的叛逆者出现,一个是以遵循社会准则的教养者出现,她们不同的人生历程启示着人们对女性成长的深刻思考。     

甲骨文中关于1843I大彗星的记载及其年代的确定

甲骨文中有关于彗星的记载,目前似乎已成共识。本文对一片甲骨文刻辞进行重新释义,发现其中记载了一颗彗星出现的事实。进而确定了该彗星出现的年代及其在我国古籍中所留下的轨迹。     

线索型浪漫

在一篇博客里,我记述了某次观察彩虹的经历,最后的结论是:每次彩虹都出现在一个地方。我们可以根据每条彩虹的出现地给她一个特定的名字。定义是,下一个雨季,她又会出现在同一个地方。这篇博客被一位访客评价为“干巴”,此人对我把浪漫的事情写干巴的能力深为叹服。     

社会毒瘤——一贯道

邪教与道门在历朝历代都曾出现过。 这有很多例子。前几年出现的“法轮功”,就是一种邪教组织。解放初期在华北数省泛滥的“一贯道”,也是一种反动的邪教组织,或称反动“道门”。     

从隐性制衡到教俗分离——天主教与科学现代关系新探

进入现代社会以后,在某种程度上,科学与宗教似乎放弃了对抗,但是事实上仍然存在着一种隐形制衡的关系,当然这种制衡的出现是在教俗分离的状况下出现的,也算是宗教在科学背景下的一种转化和适应。     

关于丝绸之路旅游与区域合作的思考

近年来,旅游业的竞争已经在区域层面上展开,南方地区出现了长三角无障碍旅游合作区模式,粤、港、澳大三角合作,香格里拉川、滇合作;东北地区出现了“四加一”城市旅游合作;西北地区出现了丝绸之路旅游合作。通过区域合作得到发展是顺应时势的选择,旅游业的区域合作已经成为一种扩大市场影响、整合旅游资源、发挥资源效能、整体提高综合竞争力的有力武器。     

“联治”思潮与军阀“联省自治”评析

本世纪廿年代初,中国历史上演出了一场军阀“联省自治”的闹剧。仅就“联治”思潮的产生和“联治”运动的出现,作一简略的考察和分析。一地方自治,是近代中国社会玫治生活中一个引人注目的论题。在相当长的历史时期内,地方自治思想,是作为资产阶级反对封建专制要求实行民主政治的进步潮流出现的,辛亥革命后“联治”思潮的出现,在某种程度上说,仍是这种民主进步潮流的延续。     

数字

传统上人们通常认为男性平均每7秒钟就会想到一次性,但最近来自美国俄亥俄州州立大学曼斯菲尔德校区的一项最新研究强示,男性每天性欲会出现19次,只不过比食欲的出现频率（18次）略胜一筹。相比而言,大多数女性每天性欲会出现10次,而食欲是15次。     

集萃

时尚移动电源——MiLi Power Crystal 随着商务旅行的增加,随身携带的数码产品的增多,难免出现关键时候没电的情况。而Power Crystal的出现,则很好的帮我解决了这一问题。     

孙中山民生主义理论体系的内在矛盾——兼议孙中山阶级观点问题

孙中山的民生主义,作为一种理论学说,本身存在着深刻的内在矛盾和若干不能自圆其说的理论陷阱:一是承认欧美社会在资本主义发展过程中已经出现、还将继续出现工人阶级与资产阶级的阶级斗争,却在主观上设计避免在中国出现同样性质的阶级斗争;另一是他的阶级斗争理论和阶级斗争的实践是割裂的。从认识论来说,承认欧洲的阶级斗争是唯物主义的,那么,主观上要去防止中国资本主义过程中产生阶级斗争,则是唯心主义的。从孙中山主观上防止中国资本主义发展过程中出现阶级斗争看,他在阶级斗争认识论上是二元论。他在民生观上也体现了这种二元论,唯心主义色彩很明显。     

佛教转法轮的含义

"转",是印度古代战争中用的一种武器,它的形状象个轮子。印度古代有一种传说,征服四方的大王叫做转轮王,他出生的时候,空中自然出现此轮,预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现于     

南宋建康城居住空间布局研究

建康城是南宋时期的留都,城市地位仅次于京师临安,对其空间布局进行研究可以为城市发展提供稀缺资源和文化启迪。南宋建康城内的居住空间存在一个由区域中心出现——新街道出现(表现为新的街道名出现)——新坊设立(表现为新的坊名的出现)的过程,这一现象深刻的反映了当时城市经济及其文化内涵的变迁。     

九寨沟短章

一群列队过马路的牦牛 草原上突然出现了牦牛,漫山遍野,像一场突然降临的雨。     

论粉彩

粉彩作为一种釉上彩的陶瓷装饰品种,出现于清康熙(1662～1722年)中晚期。其创烧的基础主要源自珐琅彩,可算是古代“洋为中用”的产物。在其形成、兴盛和发展的过程中,逐步地取代了珐琅彩,被宫廷和民间广泛使用,成为清代瓷器釉上彩装饰的一个重要品类。一“粉彩”一词的出现“粉彩”作为一种陶瓷装饰术语出现较晚,在成书于清光绪三十二年(1906年)寂园叟所著的《陶雅》一书中才有“康熙彩硬,雍正彩软。软彩者粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,