工布人的服装和首饰

独特的历史和风俗史前时期的工布历史,几乎与神话故事没有区别。相传很早很早以前,我们的家乡分别被四位妖魔所统治。妖魔恰巴拉仁统治觉木地方,也就是今天米林县的辖地;妖魔玛章久扎统治着则岗地方,也就是今天林芝县的地域。工布江达地方,那时被魔王阿琼所主宰;而雪巴地”方是魔王曾赞的领地。因此,自占工布地区被称为魔地。即使是数千年后的今天,白发苍苍的老人还会指给你看传说是神魔居住过的洞穴,他们寄命的神湖、神树,还能有声有色地讲述神魔们征战的古老的传说。据《本目神山宗教源流约已载,本教祖师李绕工珠降服了妖魔恰…     

援藏那些人那些事

2013年4月7日清晨,我们驱车前往类乌齐县,去参加重庆市第六批援藏项目移交西藏地方管理使用的交接仪式。今年高原的四月天,天天阴云密布,出发前一天的晚上还狂风大作,飞沙走石,如《西游记》里描述的妖怪要出来般的场景。天明上路,妖怪没撞着,见到的是满山满路的白雪。积雪让行车慢慢腾腾,平常上车就要晕的两位援藏干部没了晕车反应,大家兴致勃勃地聊起了援藏以来的点点滴滴。     

墨脱援藏人——记第三批广东援藏干部陈观如

"人生有许多选择,但要我重新选择,我仍然会选择到墨脱工作,与那里一万多藏、门巴等民族人民一起建设美丽的家园,这是我无悔的人生选择。"当杜鹃花开满雅鲁藏布江两岸的崇山峻岭之间,第三批广东援藏干部、墨脱县委书记陈观如圆满完成援藏任务,回望墨脱,今年50岁的他深情坦言。     

珠峰脚下援藏人——记吉林省第三批援藏工作

"人生画卷能够留下浓墨重彩的一笔,实属不易。借援藏平台,让忠诚融入情怀,我们辛勤耕耘,我们无怨无悔,我们无愧为新时期援藏人。"巍巍的珠穆朗玛峰在湛蓝的天空下,永远是那么静穆,茫茫的长白山,在无尽的岁月里,永远是那么明净动人,这一东一西两座山脉长久隔绝着,但是现在,一群来自长白山下的热血汉子,用他们的热诚和奉献,让相隔千水万山的两地血脉相连。     

援藏份内事，服务朗县人

朗县位于西藏自治区的东南部,地处喜马拉雅山北麓,雅鲁藏布江中下游,地域面积4200平方公里,是福建省对口支援县,被誉为“全国县级援藏的一面旗帜”。     

流淌远古的工布印象

<正>措高村位于巴松措(湖)湖头,是前往钟措的必经之地,村以北40公里,是等待开发的新措,优越的地理位置使得措高村成为当之无愧的三湖圣地。区域内有杰钦那拉嘎布、林布甘增嘎布等多座神山。村庄周围雪峰林立,森林繁茂,草场辽阔,湿地广袤,盛产松萆等林下产品,散养出的藏香猪品质极佳。措高村是目前唯一一个完整保留了工布特色民居及独特生活生产方式的聚落区。     

工布藏族的搬家习俗

近年来一座座现代化的高楼出现在工布地区的八一镇。随着社会经济的发展和人民生活水平的提高,越来越多的工布藏族居民将住上宽敞、明亮、舒适的高楼,乔迁新居自然成了工布地区藏族人民生活中既平常又隆重的事情了。 在过去,搬新居要择吉日吉时,这要请寺庙里的喇嘛     

援藏基金会“育人工程”在拉萨启动

在高原最美丽的金秋时节．援助西藏发展基金会的”育人工程”捐助仪式在拉萨举行。19名在内地和西藏的大学、中专和高初中就读的藏族贫困生成为”育人工程”的首批受助．另有24名初高中贫困生被列为第二批资助对象。     

工布古老建筑的智慧结晶

正作为一个拥有四百多年历史传承的古老村落,得天独厚的地理环境,措高村的建筑独树一帜。当地人就地取材,以木石为建筑整体框架,在样式、色彩、选材、用材、装饰等多方面继承了工布建筑的传统,具有鲜明的地方特色。"营造的密码"西藏建筑大体分为四类,除去宫殿寺院等佛教建筑,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流     

援藏医生李靖:“我不能缺席”

在援藏期间,曾担任西藏自治区第二人民医院副院长的李靖心理很明白,西藏的医疗卫生环境很脆弱,经不起病毒的侵袭。面对疫情,预防工作尤为重要。“还在武汉呢,我们要最后一批撤离。”微信对话框里,北京医院心内科主任医师李靖的答复显得淡然而又平静。从2月7日从北京家中出发,李靖已经在武汉待了47天了。而武汉因疫情“封城”,已经超过2个月的时间。     

工布年的来历及习俗

哪个民族都有自己的新年,藏族有藏历新年藏历也是十二个月．正月初一是新年。西藏工布地区却提前过藏历年──藏历十月初一,这一习俗传说已有1000多年的历史了。工布为什么提前过年？过年时有什么讲究？藏历十月过年人们说,工布地区早先也同其他藏区一样,藏历正月初一过年。吐警王朝时期,当时工布部落的首领一度是阿杰王,他智慧超群,英勇善战,行为高尚,深受人们的拥戴。那年霍尔侵狠西藏北部边境,为了保卫神圣的领土不被践踏,藏王命令工布阿杰王率部去降妖伏魔,制服敌方。时置深秋,阿杰王将带领工布的男人们出征,离过新年不远…     

在高原兴修水利的人——水利部援藏干部事迹录

他们深深地热爱着这片厚土,把自己的情感毫无保留地融入到了这片土地。 ◎他们没有惊天动地的英雄壮举,但他们的事迹却在当地干部群众中口口相传。 ◎他们严谨、认真,讲求规范,甚至不尽情理,但水利系统的同行们却由衷地信任他们。 ◎他们,就是来自水利部的第九期援藏干部。[编按]     

措高:隐秘的工布古村

<正>在圣湖巴松措的尽头,隐藏着一座古老的村庄——措高村。这是西藏自治区第一个历史文化名村,第一批国家级传统村落,同时荣获"中国十大最美乡村"和"中国历史文化名村"的殊荣。2018年,西藏人文地理杂志社发起"措高村传承与活化"项目,从5月到11月,来自全国各地的高校教师、学者、摄影师、记者、大学生和各行各业的志愿者们,从社会调查、村落绘图、拍摄等各个视     

龙丹，工布山区的歌手和旗手

龙丹,工布山区的歌手和旗手琮琮龙丹是１９６４年我随西藏自治区歌舞团去素有“西藏江南”美誉的林芝地区,在德本县米当涅麦乡体验生活时,结识的民间艺人,一位令我难忘的教师。那时的龙丹３５岁左右,长得很清瘦,但很结实,中等身材。他穿着非常讲究,特别是在传统的...     

“人牲”和“人殉”

考古发掘的結果,在河南省的侯家庄、武官村等地,先后发现商代的大型墓葬中有着大量的“随葬者。”这些“随葬者”或是“得保首領”的,或者“身首异处”的。关于这种随葬制度的性质以及这些,“随葬者”的身分,史学家曾提出了各种不同的見解,迄今犹未取得一致的意見。我們认为,这里面实际上包括两种不同的制度,而作为两种不同制度下的牺牲者,也各自具有不同的身份。这两种不同的制度就是“人牲”和“人殉”。而区別“人牲”和“人殉”这两种不同的制度,对于我們了解当时的社会面貌是十分必要的。其原因就在于:任何一种社会制度,都是由当时的社会基础所产生的,它在一定的程度上可以反映出当时的社会生产方式。     

文化援藏的使者

在吉林文化援藏的队伍中,有一个很特别的人,他从不属于援藏干部序列,却与雪域高原结缘二十年,先后三十多次深入藏地,从事文化援藏工作,在当地百姓心中,他就是一个留下不走的＂援藏干部＂。赵春江——吉林省作协、文联副主席,省摄影家协会主席、省文化援藏援疆促进会副会长兼秘书长。结缘雪域二十载1994年,时任《城市晚班》总编辑、中国晚报工作者协会秘书长的赵春江,随团慰问《拉萨晚报》,那是他第一次踏上西藏这片神圣的土地。     

难忘的援藏往事

初到最苦寒之地那曲 1959年初夏,河北省张家口机关门诊部23岁的青年医生杨瑞被选派进藏,参加平叛与民族革命工作.这年9月5日,恰逢中秋佳节,市机关门诊部在食堂为杨瑞举办了欢送会暨入党宣誓仪式.到边疆区,到祖国最需要的地方去,9月24日下午,9名进藏干部整装待发.这支由清一色的共产党员组成的进藏干部工作队中,只有杨瑞是...     

“生命禁区”的无字丰碑——记中国石油集团公司援藏工作

双湖特别区位于那曲地区北部,是目前全国乃至全世界海拔最高的县级行政区,区政府所在地海拔4990米,大部分地方超过了5000米。这里地广人稀,12万平方公里的广袤草原上只生活着1．1万人。     

关中方言的“让人”和“瓤人”

关中方言中的"让人"和"瓤人"是不同的,"让人"的"让"在关中方言中可以读成[rang42]和[rang42],分别代表"责备"和"责备"之外的其它义项,而"瓤人"的"瓤"读作[rang42],是"耍笑、嘲弄、戏弄、侮辱"意思。