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新闻美对于新闻作品有着重要的升华效果,新闻采编是新闻产生的过程,采编的效果直接决定着新闻的质量,只有将美融合在新闻采编的各个环节中才能够突出新闻美学的价值,那么如何在新闻采编中实现新闻的美学价值呢？一、突出新闻的“真”;二、突出新闻的“善”;三、注重新闻“真、善、美”的融合;四、注重新闻的“创新性”。 相似文献
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“京派”一般被认为比其他文学流派更具有传统性,但事实上这种传统性并非绝对意义上的传统性,而是相对的。本文将从“京派”的形成背景、人员组成、文学创作、文学理论批评等诸多方面进行分析,总结其明显的开放性的多元化特色。 相似文献
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对于文艺作品,往往要求真、善、美的统一。真正优秀的文艺作品,总是能够深刻地反映生活真实,具有强大的思想力量,同时又有高度的艺术性。本文将通过艺术真实、情感评价、形式创造这三个方面来揭示《这些字,那些事》这部作品以真、善、美为内涵的审美价值追求。 相似文献
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孙婧 《古籍整理研究学刊》2023,(5):77-83
末世文学表现了特定历史时期社会的风貌景状、文人群体的心理状态和文学创作倾向,以及在此历史背景下文学自身的演进历程。萧纲作为南朝末期末世文学创作的典型,其“文章放荡”论展现了末世文学的先锋性与建设性,温庭筠花间词中的闺阁情爱作品创作受宫体诗影响,体现了末世文学的多元美学意义,进一步促进文学创作中表达方式的转变与女性审美意识的觉醒。 相似文献
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<正>《3～6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）中明确指出：“幼儿艺术领域的学习关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。”开放性、自主性的美工区为幼儿表现美和创造美提供了有力支持。由于受到传统教学模式影响，美工区游戏活动仍存在着以教师预设为主、封闭式创作、技能强加等现象。因此，如何有效开展美工区活动，促使幼儿从“伪自主”走向“真自主”，本文从环境、材料、指导、评价四个方面， 相似文献
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韩裔女作家柳美里的"滞日"创作 总被引：1，自引：0，他引：1
柳美里,滞日韩裔女作家,滞日经历对其文学创作有着深刻的影响。她把痛苦生活的模本作为创作的原型,通过作品《水边的摇篮》以及《家庭电影》、《生》的四部曲等作品,对家庭崩溃进行回忆,对家庭的含义及家庭重构进行重新理解,深刻地刻画出"滞日"一族的生活状态及心理状态。柳美里自身也在通过创作来寻找自身的存在价值和意义。她的文学作品因触及日本社会文化的某些本质方面,而成为日本文学的有机构成。 相似文献
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任何一个少数民族都有非常丰富的文学创作。这些文学创作,多半都是先有口头文学,然后才有记录下来的书面文学。口头文学又必是先有本民族语言的口头文学,以后发展成为用汉语讲的口头文学。书面文学最早是口头文学的记录,就满族来说,这种记录又有满文记录和汉文记录两种。著名的《尼山萨满传》就是口头文学的满文记录。至于书面文学发展到作家文学,那是大以后的事。八旗或满洲著名作家的文学名著,如《红楼梦》、《儿女英雄传》等书,在京旗下层特别旗兵中没有市场,他们喜欢听的是《康熙私访》、《乾隆下江南》(当时叫做“打江南围”)、《永庆升平》和各种“侠义”、“公案”小说,但这些不一定都是八旗或满族人作的。 相似文献
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真、善、美在不同民族、不同的哲学派别和不同的时代有着不同的表现形式,且有不同的内涵或迥异的解释,但是绝大多数的哲学家都认为真、善、美属于同一个层次的哲学范畴,从而使得真、善、美的界碑混然,关系朴溯迷离。究其所致,我们认为构成原因是多方面的,但主要的原因在于没有理清哲学真、善、美的研究对象及其逻辑关系。有鉴于此,本文就哲学真、善、美的对象及其逻辑关系问题略谈管见,以求教于理论界同仁。 相似文献
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文学经学化是郑珍文学创作的基本特征之一,也是郑珍文学创作能够取得巨大成就的基础。本文分析了郑珍文学经学化形成的原因、特点以及表现方式,揭示了经学与文学在郑珍诗文创作中的密切互动关系。 相似文献
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自1986年《第二性》中文译本在我国出现之后,对我国的女性文学创作产生了很大影响。本文运用《第二性》中的理论对铁凝的《大浴女》进行解读,分析《第二性》对铁凝创作的影响。 相似文献
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青春旅行文学作为旅行文化的一种载体,是当代文学的一种新的体裁样式和发展趋势。以《下一站·济州岛》为代表的青春旅行文学作品蕴含“自然之美”、“体验之美”与“记录之美”等内涵,具有重要的文化人类学价值和现实意义。 相似文献
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一部历史文学杰作,一定是杰出在“文学”上;但批评者否定一部历史文学创作,都只需指斥其违背史料之处——所谓“胡编滥造”。因为中国历史小说,源于宋元特别是明朝中叶以来将《资治通鉴》等史书通俗化,以及普及历史的社会风气。从《资治通鉴》到《通鉴纲目》到《通鉴节要》再到“按鉴”、“通俗演义”,这条将《通鉴》、《纲目》等史书逐渐普及化、通俗化的道路, 相似文献
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张恩普 《古籍整理研究学刊》2006,(1):35-37,25
《礼记》是一部儒家经典著作,其中包含许多儒家的文学理论与批评思想,尤其是其中的《乐记》,可以说是一篇专门阐述儒家文学理论与批评思想的专章。《乐记》中的儒家文学理论与批评思想主要包括:乐感论,即关于音乐应感的思想。这一思想一方面表现为音乐是由人心感物而生的;另一方面是音乐的感物作用;乐礼论,即乐与礼的关系。乐与礼的关系,实际上也就是文艺与社会伦理道德的关系。《乐记》中对乐与礼的关系进行了深入的阐述。乐准论,即音乐的评价标准,也即文艺批评的标准。音乐评价的标准包括“和”、“正”、“真”等。 相似文献
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人以生命的形式来到这个世界上,构成了一种现实的存在,当人的生命降临于世,一切都可能是不确定的,一切都有着千万种选择。20世纪的灾难和痛苦对中韩两国来说,是一个巨大的不幸,对文学艺术者来说,却是特殊的赐予,是来之不易的财富,因为“这个巨大的不幸”为文学创作提供了丰富的素材和独特的题材。就是这个特殊时代,塑造了中韩两位巨人似的作家丁玲和朴景利的独特人生和独特的艺术作品《太阳照在桑干河上》和《土地》,两部作品也成为中韩两国文学史上的重要组成部分,但丁玲的《太阳照在桑干河上》在很大程度上改变了文学传统的创作格局。而朴景利的《土地》却完整的保存了文学传统的创作格局,本文对两作品传统创作艺术性曲研究来说明两部作品的创作艺术特征上的差异。 相似文献
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《述善集》是元代濮阳西夏遗民唐兀崇喜邀其师友为其家族所作的诗文集,作者主要是一些生活于乡村、名不见经传的小人物,他们的创作展示了一个真实生动的濮阳地方文坛。"《述善集》多族士人圈"沟通了京师与地方,濮阳地方文学也因此与元末主流文坛发生了密切关系,成为元末文坛主张关注现实的一派在民间的反响。执教于国子学的张翥、危素,无论是理学思想还是文学思想,都对濮阳小人物创作产生了直接的影响。 相似文献
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20世纪中期,随着文化研究热潮的悄然兴起,文学领域的相关争论便自此展开。对于诸如什么是文学经典——“中学和大学里系统研读的作品”的观点,有学者反对,有学者赞成。本文以卡勒《文学理论入门》为出发点,对上述有争论的几个观点,作了较为深入的思考。 相似文献
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《丝绸之路》2021,(1)
冯玉雷以文学创作的方式走近敦煌学,敦煌学界多了一位同道,当然令人欣慰。他长期坐冷板凳,在敦煌学术与文学创作之间默默探索,陆续完成《敦煌·六千大地或者更远》《敦煌遗书》等小说和敦煌题材影视作品《失踪的女神》《飞天》,成果颇丰。据了解,在他这个年龄段的作家中,如此自甘自愿下笨功夫,把敦煌学文献、学术成果消化,然后进行文学创作的作家并不多见。敦煌学博大精深,既是学术宝库,又是文学富矿,应该有更多作家进行文学艺术化转化。敦煌学界、文学界有了冯玉雷的小说创作,便多了一份鲜活生动。随着人们对"一带一路"经济文化的认识加深,文学界应该会有越来越多的有识之士关注文物、文献及历史文化遗存中蕴含的文学元素,会有越来越多的作家不慕浮华,心甘情愿走上比较清苦的学者型创作路子。 相似文献