遼西省义縣奉国寺勘查简况

奉國寺在義縣城內東街路北,因為大殿內有七個大佛,所以也稱七佛寺,又因為佛像比較高大,一般都叫它大佛寺。寺前有大空場,門左右有石獅二座,山門一間,門內有瓦頂木牌樓三間,後面有彌勒殿五間,殿後就是大雄殿。     

山西中条山南五龙廟

五龙庙在芮城北郊七里中龙泉村东北的土崗上,北面可以望见中条山;南面可以眺见黄河(三門峽水庫);庙前龙泉水从西北角的地隙里流出,附近土壤肥沃,渠道遍布,風景頗为秀丽。庙为土筑院墙,磚砌小門楼,院里很寬敞,正殿五间,对面是乐楼三間,正在兴建的东配房与新建的西配房各五間,非常对称調和。庙內广仁王龙泉記碑上說:"傍建祠囗,亦既增飾。意者,祠因于泉,泉主于神,能御旱災,适合典礼……,元和戊子岁月在高蘖十囗日書"。重建广仁王庙碑上說:"县城北七里許,有古魏城,城西     

永乐宮元代建筑彩画

永乐宫由宫門至重阳殿五座建筑,都保存着彩画。現存元代彩画只有三清殿、純阳殿、重阳殿三座主要的建筑。以三清殿的彩画最为精致,純阳殿次之,重阳殿比較粗劣。在这三座殿里除重阳殿为彻上露明造外,三清、純阳二殿全有天花,殿内的梁架有草栿和明栿之分。在草栿的部分全沒有彩画。有彩画     

侯馬元代墓发掘簡报

今年4月間,山西省文管会侯馬工作站在今侯馬西北二里的工地上,发掘了一座元代磚墓。墓室仿木构建筑,并有雕刻及彩绘装飾,結构坚实,保存完好。現介紹如下。一结构及形制墓坐北向南,北偏西10度。墓室平面方形,四边各长1.75、高3.68米。墓底沿东西北三壁砌有棺床,呈倒凹字形,室內以长条青磚鋪地,高出地面40厘米。墓門为券頂,位于南壁正中間,門外与长方形豎穴墓道相連,墓門以长条磚封閉。室內淤泥甚厚,人骨架与随葬器物已失去原来位置。     

故宫太和殿

基台与殿前陈设太和殿是故宮建筑群中最主要的建筑,进入紫禁城的正門——午門,經过金水桥和太和門,登上二十八級太和門台阶以后,庄严的三台与太和殿就落入眼底。太和門里是一个三万多平方米的广闊庭院,体仁,弘义二閣东西峙立,中左,中右二門左右均衡,左翼、右翼門庑相依,在平坦的海墁磚地的北面,突起了二丈多高的白石基坛(台边距地平7.12米,台心高8.13米),它是三层重叠的須弥座构成的,俗称三台。每层的作法都是按习惯的法式分为:圭脚、下枋、下梟、束腰、上梟、上枋六部     

汾阳虞城村五岳庙五岳殿结构分析及时代考

虞城五岳庙,位于山西省汾阳市城东南12公里,307国道东侧的阳城乡虞城村。创建年代不详,庙址坐北面南,南北76.04米,东西92.74米,占地面积7052平方米。五岳庙原建格局已毁,庙内现存有五岳殿及戏台、西厢房和东、西耳房。1993年公布为县重点文物保护单位。目前由虞城村委占用,作为库区。五岳庙因梁架之上遗有清代题记,故一直被认为是清代遗构。关于五岳庙的创建及历史沿革,碑碣无载。仅《汾阳县金石类编·石类·卷六》中记有“五岳四渎庙内束砌子殿一所,……泰和三年五月二十六日建。”庙内现存五岳殿及戏台、西厢房,东、西耳房。根据记载及实…     

陝西省举办博物舘干部訓練班

陝西文化局为了适应全省1958年大跃进以来博物館事业的蓬勃发展,在今年4月至10月举办了一期博物館干部訓练班。学員来自县人委文敎卫生部、县文化館和学校等部門。訓练班首先使学員在思想上懂得博物館工作的重要性,克服了各种各样对博物館工作不正确的认识。对每門課程作到,"通俗易懂,簡明扼要,結合实际,形象敎学。"把学习时間分好理論学习、参覌和实习三个阶段,使讲授、讨論和参覌、实习相结合。主要課程有"博物館的理論知识"、"怎样作好陈列工作","怎样作好保管工作"、"调查、征集的     

鄜县石泓寺、閣子头寺石窟調查簡报

1966年陝西省博物馆和文管会曾組织了陝北文物調查征集工作組,往陝北进行文物調查征集工作,該组由李长庆、俞少逸、赵敏生、杭德州四人組成,那一次也調查了鄜县石泓寺和閣子头寺石窟。現将所得情况介紹如下: 一、石泓寺: 石泓寺一名石空寺,在鄜县西約一百三十里,附近山高树多,寺前有小河,其两旁多系稻田,風景秀美(图1)。寺坐东北向西南,寺前有楼房三间,配房十二間。在东西长約七十米的山岩上,分布着七个洞窟,据初步了解,最早的是唐中宗景龙年間,最晚的是明代。窟号从东向西順序排列。     

金門島史略

一、蔣介石殘余卖国集团在美帝国主义卵翼下窃据着的金門岛,乃系我国大陆領海以內的一个小島。它的全境由大金門(本島)、小金門(烈嶼)、大、小、嶝(已于1949年解放)四个島和大、小担、虎嶼、鼠嶼等附屬海嶼所組成,地悬福建东南海中,东瞰澎湖、台灣,西与廈門島对峙,北临南安莲河,东北临于晋江安海,西北攝同安沃头,西南則与海嶝县接壤。自古以来,它無論在地理上或历史上,都是我国神聖領土不可分割的一部分。     

滕县七昼夜建成博物館

山东省滕县文化館为实现百日内达到建成博物館的計划,全館除以絕大部分力量投入农村建部工作外,館内人員在有关部門的协助下,經过七昼夜的奋战,于4月12日拂晓,胜利地建成了滕县博物館。博物館紧紧围绕当前工农業生产大躍进的新形势,布置陈列了三个部分。 "自然之部"概括介紹了滕县的經济地理,面积人口,物产分布,地下矿藏以及巨大的水利資源。通过挂圖、实物标本的展出,有力地说明了滕县建设社会主义优越的条件。     

永乐宫的建筑

一永乐宫是解放后新发現的一組元代道观建筑,在山西省芮城县永乐鎮(旧屬永济县)。这里前临黄河,背倚条山,是个"山川蕴秀,土膏林郁"之区。唐为河中府永乐县,宋熙宁三年(公元1070年)改为鎮。我国民間傳說里"八仙"之一的呂洞宾相傳就生在这里。呂卒后,唐代就其宅改为"呂公祠","岁     

介休的一方革命热土——板峪村

正板峪村隶属于介休市张兰镇,位于张兰镇驻地张兰村东南约11公里的张板公路沿线,南2.5公里出红卫庄村即为沁源县境,东南3.5公里处为平遥下庄、四十亩等村,可谓"声闻三县"的交通要冲。说到板峪,人们印象最深的是流传至今的两处特色古建筑——噤师庙和三开戏楼,这两座古建筑在全国都属罕见。噤师庙主要是庙名罕见,至今无法确证"噤师"究竟是何方神圣?三开戏楼的独出心裁之处是三面都装有木隔扇,三面开台酬神唱戏(由于西面为山沟,故开南、北、东三面),巧妙地解决了因空间环境局限而造成的容量不足     

安徽省绩溪县太平天国壁画

太平天国壁画在安徽省績溪县西北五十余里的宅坦乡旺川村曹氏宗祠內。祠在村的西南端,坐西朝东,面三进二前后均有廊,在一进門的左右两壁及前廊的两山面,有壁画和題字。壁画系用墨綫条不着色,画在白色的墙皮上。壁画和題字可分七部分: 第一部分画的內容为太平軍攻打被圍困在城中的清軍,城三面环山,有四門,門的名称依稀可辨,有东門、囗門、囗西門、囗北門。城內画有很多建筑物,能够看清的有孔庙、文昌閣、正囗,还有一些旗帜。(图见70頁)     

左南城故址小议

民和回族土族自治县满坪镇东一里许的集场村有座城隍庙,又名瑞昙寺,依台地而建,气势雄伟。据传,此地为西晋左南县县衙所在地,隍庙古建筑曾毁于清同治年间。隍庙东侧的一处地方现在仍叫做“衙门前”。     

河南博爱县发现元代建筑——汤帝殿

1978年,我们在博爱县界沟公社东王贺大队发现一座元代建筑汤帝殿。发现后,笔者同博爱县文化馆张英抬同志一起进行了调查。关于殿的历史,文献资料无载,碑刻也大多散失,只能从现存的一块碑刻中了解一点线索。清代康熙三十六年《重修碑记》载:"怀之东二十里有村名曰东王贺,北半里许有庙在焉,即汤圣帝神也,庙……不知创自     

登封三个“太后”庙

太后庙不少地方皆有,仅登封境内就有三个。一个在大金店镇太后庙村,仅存庙址;一个在告成镇东,已无迹痕;一个坐落在颍阳镇河东岸,俗称疙瘩庙。都是为纪念汉高祖刘邦的妃子、汉文帝刘恒的母亲薄姬太后所建。其中,颍阳太后庙现存晚清大殿两座,厢房、耳房十余间,石碑十余座,正殿内祀薄姬太后像一尊,殿对面建有戏楼一座,高大宽敞,独具一格。据《汉书》记载：刘邦称帝坐都长安后,他最宠爱的有三个后妃,即吕后、戚妃、薄姬。吕后生子刘盈,戚妃生子如意,薄妃生子刘恒,同为刘邦所爱。吕雉为正宫,先立其子刘盈为太子,后来刘邦特别…     

上海的老城隍庙

上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年（1247年）,华亭即立城隍庙。上海在置县前,也供祀城隍于淡井庙。以作为华亭县城隍行殿,后人称老城隍。明朝开国后,于洪武二年（1369）,诏封天下州县城隍府神为显佑伯。     

四川阆中永安寺元代大殿及其壁画塑像

永安寺在阆中縣东黄坭鄉,現作为鄉小学校舍。寺的規模不大;山門內为一樓一底之前殿及东西禪房,次为东西兩廊,最後为大殿。現寺內有明清碑記數通,其中嘉靖     

华阴西岳庙的古代建筑

西岳庙在华山下十里岳镇街道的东端路北,西距华阴县城五里。庙极壮丽,庙内基址宏伟,古柏参天,周围更筑围墙三百七十四丈,是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载,庙创自汉武帝,初在岳东黄神谷,称集灵宫,其中建筑有存仙殿和望天门。至魏兴光初始迁于今华岳镇官道北。