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在中越边境的广西那坡县聚居着一个"以黑为美"神秘的——黑衣壮,是壮族的一个支系。他们的服饰无论男女老少,统一着黑色。男子黑色头巾、黑色前盖大襟上衣、黑色宽脚裤,黑得精神抖擞;女子黑色火棱状头巾、黑色右盖大襟圆领上衣、黑色宽脚裤,黑色大围裙,黑得容光焕发。 相似文献
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在一次旅游展会上,我看见一幅巨大的山水画。画面上青山滴翠、瀑布飞泻。画上标着“山水画廊”几个字。我以为又是一处人造的小景观,没在意。后来朋友指点:那是德天啊,在广西的中越边境,亚洲最大的跨国瀑布!德天瀑布还仅仅是一个点,而那里延绵数百公里山水画廊才令人叫绝。有句话说:桂林山水甲天下,广西无处不桂林。去那里,真体会到此话不谬。 相似文献
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划一艘摇橹船摇进夕阳中的野鸭湖,湖面布满金光。湿地深处,除了水面,已见不到什么绿意了,所有的颜色都在向太阳靠拢,金黄的苇荡,黯红色的猪毛莱,褐色的沙柳……几十种几百种见过的没见过的野菜野草野荆成丛成簇,交叠着,纠缠着,错落着漫铺在滩涂上。芦苇丛中,游弋着列成队的白天鹅;一群群野鸭扑哧着翅膀,从水面飞过。 相似文献
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<正>中国传统村落民居建筑作为广大先民在漫长的时间和经验积累过程中创造出的历史文化遗产,从建筑空间、建筑结构、建筑构造再到建筑装饰,无不承载着各地区各民族大量珍贵的政治、经济、历史、人文、社会、习俗、生活、生产、科学、艺术等信息资源,是镌刻并见证各地区各民族社会状况、自然条件、风俗习惯、乡规民约、生产生活方式、文化传统的"活态"遗产[1],也是人类社会最基层的、动态的、立体的单位。 相似文献
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中国数千年的农耕文明史造就了一大批建筑特色鲜明、空间肌理多样、文化成分多元、价值底蕴巨大的传统村落,它们也是维系中华民族浓郁“乡愁”、呈现和践行中华民族农.耕文明精粹的活态遗产,具有极高的保存价值。而民居建筑作为村民生活的重要载体,因历史风雨侵蚀多数已满目疮痍,加之居住者对居住功能和生活品质的要求越来越高,使得传统村落民居建筑与现代生活方式之间的矛盾越发突出。 相似文献
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非洲塞伦盖蒂大草原孕育着数目惊人的野生动物。也养育了一代代的马赛人。但在这片生机勃勃景象的背后,却隐藏着很多令人心碎的事实和棘手的问题。保护区的建立旨在保护野生动物,却减少了当地人的土地。他们无法像过去那样自由放牧,贫困让他们不得不靠非法捕猎维生。于是,现代社会的侵入、偷猎行为的猖獗、传统习俗的消失……这一切使得原本和谐的世界冲突不断,也愈演愈烈。 相似文献
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科伦坡北部一个叫做努瓦拉伊利亚(Nuwara Eliya)的海拔2000多米的一片高地,是斯里兰卡有名的茶区,盛产优质红茶。在高地一个满眼除了茶树还是茶树的茶山上,建有这样一座茶厂酒店(The Tea factory hotel)。茶厂酒店是由茶业加工厂改造而成的,改造后的酒店比起百多年前的茶厂丝毫不逊色,在斯里兰卡、南亚地区乃至世界都小有名气。酒店不大,只有五十多个房间,但因为很有特色而受到青睐。人们怀着各式各样的念头来到这里,好奇的,怀旧的,钟情于南亚小国异域之风的,或者像我这样只是出于对“锡兰茶”这几字的迷恋的。 相似文献
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廉政治世,惠利万民。这一文化体系或文明形态的生成与正常发育,仰赖于一种观念背景的支撑与灌溉。皮之不存,毛将焉附!其中,“百姓日用而不知”的生产、生活方式,潜滋暗长,显然就是这一“皮毛论”的核心。换言之,只有构建一种融入当地生产、生活的廉政文化,才是真出路。基此,现代壮乡建构廉政文化,又将如何抉择? 相似文献