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"圣明皇帝"为西夏仁宗考 总被引:1,自引:0,他引:1
本文对<俄藏黑水城文献>第10册第283-309页编号为ИHB.No.121v的<宫廷诗集>中涉及的几个西夏文新尊号:"明王"、"圣明王"、"千岁明王"、"圣明皇帝"进行了考订, 认为:这几个称号均指夏仁宗仁孝,"圣明皇帝"可能为仁孝的另一新尊号,该尊号应在其生前已经使用. 相似文献
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张强 《古籍整理研究学刊》2009,(6)
淮安,古称淮阴,历史上的版图占据今天苏北的大部.大约在夏王朝的初期,淮夷在淮河流域建立了徐国.秦统一六国后,揭开了在淮安设县的序幕.特殊的地理位置使淮安成为人文之邦.淮安地处京杭大运河中段,承担着转运漕粮的重任,这一独特的交通优势使淮安成为重要的商品集散地.历史在铸造淮安人威武不能屈的灵魂时,还给这片热土留下了丰富的文学作品. 相似文献
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淮安作为运河之都,名人故里,旅游景点有五十多处。随着大运河申遗成功,淮安成为国际化旅游城市是众望所归。近几年,淮安对大运河、洪泽湖、淮河观光带的建设,淮安作为国际化旅游城市的硬件环境已经形成。但就其软件环境而言,还存在诸多问题。就旅游景点英文标识翻译来说,本文提出了除在借鉴陕西、广东、上海等地所制定的翻译标准外,淮安旅游景点译名还需体现出其地方历史、文化特色。所有译名应坚持统一原则。更为重要的是译名要保留"异质"特色,起到促销和"诱导"功能,打造出淮安旅游景点品牌。 相似文献
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正周恩来逝世后,中国乃至世界各地出现了许多有关周恩来的纪念场所,包括故居、纪念馆、纪念碑、纪念广场。对这些纪念场所,作为周恩来的"至友兼爱妻"的邓颖超,有着不一样的态度,却有着同样的情怀。遵循周恩来遗愿,坚决反对修建故居1898年周恩来诞生在淮安市驸马巷内。1910年,周恩来离开了淮安,就再也没有回 相似文献
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2009年4月,楚州博物馆在淮安如意里小区抢救性发掘了一口唐代砖井(编号J1),共出土可复原器物63件,包括大量瓷器、带"汲"字铭文的铜壶以及刀、钩、矛等铁质兵器。该井结构奇特,腹径巨大,在淮安地区尚属首次发现。 相似文献
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1968年河北满城汉墓的发掘使西汉第一代中山王刘胜重新受到世人的关注.在纪念满城汉墓发现40周年之际,本文依据史籍记载.概述分析了历史上的刘胜其人其事及中山王世系,简述了刘胜的兄弟们"景十三王"的为人及归宿,并以亲身之经历介绍了该墓出土的金缕玉农在国外几次展出的盛况. 相似文献
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说到《歌唱二小放牛郎》这首歌,许多人立刻就会脱口哼唱出那优美而又熟悉的旋律:“牛儿还在山坡吃草,放牛的却不知哪里去了……”但这首歌的词作者方冰,却没有几个人知道。 相似文献
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2009年5月17日至19日,由中国世界现代史学会主办、淮阴师范学院承办的"中国世界现代史教学与研究学术研讨会"在江苏淮安召开.来自全国各高等院校和科研机构的40余位代表参加会议,并提交了30余篇论文.代表们围绕世界现代史教学和研究中的一些热点、难点问题,进行了热烈而充分的交流. 相似文献
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2006年4月30日,日本《朝日新闻》副刊部主编穴吹史士、摄影记者白谷达也,在山东枣庄学院古文化研究所所长李锦山的陪同下,来到淮安河下古镇,探寻《金瓶梅》创作的地理背景。《朝日新闻》来淮的缘由土生土长的山东枣庄人李锦山是山东"金学界"的异类,有别于山东"金学界"金瓶梅的创作背景地为山东"东平"、"临清"之说,他认为金瓶梅的创作背景不是在山东,而是在运河沿线的重要城市淮安,先后发表了《〈金瓶梅〉地理环境"淮上" 相似文献
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正在淮安区档案馆,珍藏着半个多世纪前周恩来、邓颖超给淮安写的信。人们最熟知的是1956年年底至1957年年初周恩来为了他八婶母的事曾三次致信淮安县人委(县政府)。周恩来的八婶杨氏,宝应县天平大镇人。她嫁到周家时,周家已败落。为了生计,周家的兄弟都已离开驸马巷外出谋生。而杨氏的丈夫周贻奎(字焕臣)因为小时患过重度小儿麻痹症,双腿几乎无法站立,只能常年卧床,自然无法外出挣钱养家,只好"坚守"在淮安驸马巷老宅。 相似文献
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<汉书·王莽传>记载了王莽征高句丽兵伐胡而引发了新莽军队与高句丽之间的冲突.高句丽兵杀死辽西大尹田谭,严尤诱杀高句丽侯驺.学界对此段史料的理解不同.最新看法认为"高句丽侯驺"即是高句丽王邹牟--朱蒙.本文对此持否定态度,并根据中外历史文献记载和好太王碑文列出6条理由,证明严尤所杀"高句丽侯驺"不是高句丽王,更不是邹牟、朱蒙.同时,以好太王碑文等考古资料与正史<高句丽传>史料证明<三国史记>所载高句丽王系是可信的. 相似文献
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<正>明初实施大规模城墙建设活动,不仅是凤阳明中都和南京都城,各地府州县的城墙建设也都需要大量的城砖。为保证城砖质量,明代施行以城砖铭文为标识的责任制,也就是"物勒工名"措施,以及比较周密的基层组织形式,多年来学界都有比较系统的研究。具体到"淮安府海州"铭文城砖,在明中都、南京、淮安以及海州本 相似文献
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<正>新四军曾有这样两支英雄连队,为坚守淮安的两个村庄,面对10倍、20倍于己的日伪军,全体指战员抱定慷慨赴死的信念绝命拼杀,战至最后一人一息仍不屈服,用钢铁意志和血肉之躯竖起了两座巍巍丰碑——“刘老庄82勇士”“大胡庄82英烈”。刘老庄、大胡庄,同为淮安两个村庄,二连、四连,同是新四军两个分队,时隔两年,两场血战,同样涌现82位勇士,这些数字的巧合说明什么? 相似文献