“王八蛋”的故事

本文有些伤国人的脸面。然而所谓“国骂”自上世纪有人指出并希图加以纠正至今,收效甚微。何时这类“国骂”杜绝于国人之口,“语言美”不用提倡也就实现了。     

“扬州”实为“越州”

“扬州”实为“越州”刘立人关于扬州之得名,古今聚讼纷坛。通常有三说：一说,与杨树有关。隋以前,“扬州”作“杨州”。清代朴学大师高邮王念孙对此曾作详细考证,指出：“今书传中杨州字皆改从手旁,唯汉魏碑从木,人不能改,故至今尚存。”于此,“足正唐以后历代相...     

刘德升“行书之祖”说考

自唐张怀瓘《书断》论书谓“刘德升即行书之祖”后,至今人们深信不疑,本文对古代文献进行了认真细致地分析研究,考证出刘德升不但不是“行书之祖”,且与“行书”毫无关系,是位在“隶书”方面有造诣的书家.通过进一步挖掘研究,揭开了“刘德升”之神秘面纱,确定其当与汉末曾任蜀郡太守的“刘胜”是同一个人.     

“百岁博导”钟敬文

杜甫诗云：“人生七十古来稀”,然“中国民俗学之父”、北京师范大学的钟敬文老先生以百岁高龄,还亲自带研究生,古往今来,这在中国是惟一的,在世界上至今恐怕也是无双的。当我们走进这位老先生的生活中时,崇敬之心油然而生!     

从考古材料看早期的“濮”与“濮文化”

从考古材料看早期的“濮”与“濮文化”朱世学“濮”,亦称“百濮”,是商周时期属于“南蛮”系统的土著民族,与“楚”、“越”齐名,故史称：濮为“南蛮之别名”①。“夷或南夷也”②。因其分布范围广阔,加之族属复杂,其文化内涵和特征,至今鲜有学者进行深入探讨,本...     

“宋城”赵家堡

赵家堡位于福建漳浦县湖西盆地。是宋代赵氏皇族后裔于明朝万历年间仿照北宋故都汴京城而建造的合族而居、繁衍至今的古城堡,素有“宋城”之称。这座绵延400年的古城堡,至今仍保留着相当完整的原始风貌,具有很高的历史价值。     

乾嘉考据学流派辨析——“吴派”、“皖派”说质疑

清代乾嘉时期,考据学风靡学界,汉学成为正宗,一时聪明才智之士,咸趋此途。惠栋标汉帜于吴,戴震集大成于皖。然其治学宗旨相同,故于清代,未以吴、皖分之,亦未以流派别之。至近代章太炎、梁启超二大师以“吴学”、“皖学”分称,遂影响至今。当代一些著名学者,论乾嘉学派,言必称“吴派”、“皖派”。名家之论,如草上之风,风行草偃,几乎所有论及清代学术的著述,乃至教科书,于乾嘉考据学,皆有“吴派”、“皖派”之分,似乎已成定论。但仔细察来,此等分法,于事实甚为不符,更无科学根据,乾嘉考据之学,何“吴派”、“皖派”之有?因此,有必要与之商榷,予以辨清。     

趣话“甲天下”

自古至今,我国不少超群出众的山水风物都享有“甲天下”的美誉。甲天下者,即天下第一之意,是最高最美的颂扬之词。“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”。这自古脍炙人口的赞语,是甲天下中最具代表的一例。桂林至阳朔,山环水绕,千姿万态,犹如“人间仙境”。她,集天...     

“笭床”正义

五十年代初期,在长沙发掘的一些楚棺椁内,曾出有一种刻有“几何形花纹”的葬具部件,当时的报导者称之谓“雕刻花板”。而后不久,有人从文献中找到了依据,认定这种置于棺底承尸的“雕刻花板”即“三礼”所言之死者“浴床”或“(木召)箦”。但也有人说它是《传》所云之“(木扁)柎”,或认为“雕刻花板”即“(木扁)柎”亦即杜预氏所云之“棺中笭床”缫橹诔銮易嘣?至今无定说。在近四十年来的考古发掘中,这种“雕刻花板”在各地楚墓中屡有出土,据不完全统计,总数已近五十件。笔者在众多资料分析的基础上,对史实进行了重新的稽考,发现以上各说,与故实相去甚远,现予订正。     

河南濮阳“西水坡”之“坡”字考

豫北濮阳一带过去有很多“坡” ,诸如澶州坡、赵村坡等 ,有些至今还沿用着这类地名。在当今 ,最著名的要数“西水坡”了。西水坡 ,位于濮阳县城内西城墙脚下。它在濮阳方志、党史、工业生产和人民生活中都具有重要地位 ,因而常常见诸报端。尤其 1987年 8月 17日 ,考古工作者在此发现了中国历史上最古老的龙的图案 ,使这个地方一下子震动了海内外。可是 ,关于这个“坡”字的写法 ,却相当混乱。清光绪《开州志》上就有三种 :一是“波” ,见其《河道图》之“澶州波” ;二是“坡”① ,见其《河道图》之“赵村坡” ;三是“陂” ,其《山川》中“郭…     

“六齐”新探

源出《周礼·考工记》的“六齐”,记载了中国古代配制各类青铜合金的铜—锡比例,是中国也是世界上最早的合金配制记载,故其科学价值为许多学者所关注.“齐”,“剂”也,就是混合物及其配方.“六齐”全文如下:金有六齐:六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐.注《周礼》者,代不乏人,考释《考工记》的论著有数十种之多.但至今对于“六齐”的认识尚存在着诸多分歧,对其科学价值也缺乏统一评价.本文就是对“六齐” 的一种新的探讨.     

也谈“汉寿亭侯”──兼谈“汉寿”的地理位置

因文献资料与考古资料的记载不同,自南宋时起,关羽的爵位就有“汉寿亭候” 与“寿亭候”的争论,至今还有人主“寿亭侯”之说。结合文献资料,通过对考古资料进行辨伪后 得出,建安五年,曹操表奏汉献帝封关羽的爵位确为“汉寿亭候”;作为关羽的食邑地,“汉寿”是 东汉顺帝阳嘉三年由西汉之索县更名而来,地在今湖南常德市东北。     

“王弼传郑学”驳议

宋人倡言“王弼传郑学”,后人翳然从之,至今不废。历考诸史．其实宋人的说法缺乏依据。王弼实与郑学立异,王弼之学乃出自荆州古经学。     

“克虏伯”大炮的沉思

在福建厦门的胡里山炮台上,至今保存着一尊一百多年前从欧洲引进的巨型大炮,它就是“世界现存十九世纪制造的最大、结构最完整的后膛海岸炮”——“克虏伯”大炮。据说它已载人“吉尼斯之最”。福建电视台曾经以它为线索制作了一部专题片《春秋克虏伯》,详细介绍了它的来龙去脉。笔者有感于它的沧桑身世,于是重游炮台。     

“竹林七贤”考

通过检索《大正藏》的相关译名、实地考察遗址并综合分析文献资料后得出结论 :东汉至西晋时期汉译佛经中的释迦牟尼说法处“竹林” ,大多数译为“竹园” ,有关“竹林七贤”系东晋士人附会佛教典故的观点值得商榷。自古至今生长竹子的河内山阳 ,处于邺至洛阳之间 ,魏晋之际为达官贵人的庄园别墅区 ,属政治敏感地区 ,竹林之游发生于此地引人注目。“竹林七贤”故事的传播过程中 ,两晋之际的琅琊王氏家族起了重要作用 ,最终通过孙盛之笔 ,在历史的记忆中定格。     

“短长书”释名

传世之《战国策》本非一书,刘向《战国策叙录》云: 所校中《战国策》书,中书余卷,错乱相糅莒;又有国别者八,篇少不足;臣向因国别者略以时次之,分别不以序者以相补,除复重,得三十三篇。……中书本号,或曰“国策”,或曰“国事”,或曰“短长”,或曰“事语”,或曰“长书”,或曰“修书”。臣向以为战国时游士辅所用之国为之策谋,宜为“战国策”。中书原名,“国策”、“国事”、“事语”的含意比较显豁,而“短长”、“长书”、“修书”三名则较为费解,至今尚无令人满意的解释。刘向是把“短长”认作纵横术的。《叙录》说:“当此之时,……苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、     

“精益”眼镜 百年“求精”

<正>眼镜在我国的历史,至少可以追溯到明代,文学家田艺蘅的《留青日札》称之为“叆叇”。回顾精益眼镜在武汉的历史,亦百年有余。自1912年开店以来,一直秉承“精益求精”的精神,为顾客提供舒适美观的眼镜及专业配镜服务。1918年,孙中山先生亲临广州精益配镜,为之题词“精益求精”,上海总公司将题词复制分送各地,唯有武汉精益保留至今,装裱后摆放在总店营业大厅最显眼处,作为我们的服务宗旨。从上海到汉口清朝光绪末年,     

“甾两”与“圣朱”

战国时秦国有一种与秦“半两”并行的货币,至今学者将其称作“两甾”,这种名称现在看来是有问题的。     

穿越“皂家之路”

瑞典的阿比斯库国家公园位于有着“欧洲最后一块原始保留区”之称的拉普兰地区,与挪威接壤。这个面积77平方公里的国家公园建于1909年,同年,瑞典还通过了自然环境保护法。当时,瑞典成立该国家公园的目的是“茌北欧北部保留一块区域,保持它原来的样子作为科学研究”。阿比斯库至今仍是北极圈内的研究重镇。     

“吴门画派”名实辨

“吴门画派”是明代中期在苏州地区崛起的一个绘画流派,在中国绘画发展史上占有重要地位,并对后世产生了深远影响。自它蜚声画坛以来,数百年内有关评论、研究络绎不绝,至今已取得了许多重要成果。笔者对此专题殊少探讨,现仅就“吴门画派”的名称涵义,谈谈浅陋之见,以求正方家。