柯劭忞致罗振玉手札廿三通

旅顺博物馆藏有一批近代重要学人的信札,已陆续在<文献>杂志刊发了王国维、劳乃宣的部分书信,今将柯劭忞致罗振玉信札23通整理刊布.     

劳乃宣致罗振玉书札十六通

这里刊布的是旅顺博物馆所藏劳乃宣致罗振玉的信札计16通.这些信札写于1914-1919年间.从中可以看出清朝遗老们在辛亥革命之后的失落心态以及他们从事复辟活动的若干细节.     

罗振玉与学部藏敦煌文献

学部藏卷的解送与散出、保存与刊布是中国敦煌学史的重要问题。作为早期敦煌学史的中心人物,罗振玉建议敦煌运到学部保存,为了敦煌文献的刊布与研究,他向同人商借或影照了部分学部藏卷,这些文献的刊布与研究,促进了早期敦煌学的发展。本文旨在对敦煌文献解部并流散的细节做出探讨,主要是讲述罗振玉与盗取敦煌文献的李盛铎、刘廷琛、何鬯威和方尔谦四家旧藏的关系。     

罗振玉友朋书札

这里刊布的是旅顺博物馆收藏的清朝遗老致罗振玉的书札,计十通.原件合裱为一册,封皮有罗继祖题署"同心之言",并列来函者姓字与官衔:柯蓼园学士、宝沈盦侍郎、刘潜楼监督、赵声伯太守、冯蒿盦中丞、王病山方伯.但此册中,只含柯、宝、刘、赵书札,不见冯、王书札,可能在流传过程中遗失.     

英国国家图书馆藏斯坦因所获汉文简牍未刊部分

正斯坦因在四次中亚考察活动中,在我国新疆、甘肃和内蒙古等地发掘并带走了大量汉晋木简,最初分别藏在英国印度事务部和大英博物馆,其后整体转藏于英国国家图书馆。对于这些简牍中的较完整者,斯氏都做了详细的编号,标明出土地点和序号,先后经由沙畹、罗振玉、王国维、马伯乐、张凤和大庭脩等人的整理考释而刊布[1]。此外还有2000余片削衣、杮片没有得到整理和刊布。1989年,郭锋前往英国     

令方彝断代论

<正>令方彝是一件著名的西周青铜器,1929年在河南洛阳马坡出土,同出器物还有令方尊、令鼎等。令方彝、令方尊和令鼎都有长篇铭文,其中令方彝和令方尊同铭。由于令方彝系联了一批青铜器,且内容重要,一经刊布就引起了学界的关注。罗振玉、郭沫若、唐兰、陈梦家等学者都先后撰文讨论,但对铭文的理解和铜器的断代结论却相差甚远。罗振玉以铭文中出现的"成周"及"康宫"字样,推断令方彝为成康以后物,文中之周公为周公旦之后人为卿士     

旅顺博物馆藏甲骨精品赏析

正旅顺博物馆藏有殷墟早期甲骨文2300多片,主要是罗振玉的旧藏。罗振玉1928年迁居旅顺,并建筑了著名藏书楼"大云书库",他将全部藏书和文物置于藏书楼中。晚年不少重要著作也是在这里完成的。1940年,罗振玉因病去世。1945年苏联红军解放大连后,对旅顺进行了军事管制.苏军征用了罗振玉的住宅和藏书楼,致使大多数文物流散民间。     

敦煌唐写本《西京赋》残卷校诂

《西京赋》残卷见敦煌写本伯2528号,最早由罗振玉《鸣沙石室古籍丛残》(1917)影印刊布.前部分残缺,起自“井干叠而百增”,“井干”二字仅存左半,至赋末李注止.末标“文选卷第二”五字,别有“永隆年二月十九日弘济寺写”一行.永隆为唐高宗李治年号,调露二年(680)八月廿三日改元永隆,永隆年二月十九日,是永隆二年(681)二月十九日.弘济寺在长安,此卷可能为该寺僧人所抄而流入敦煌者.此卷355行,每行字数15-27     

王国维及其《观堂集林》

一、王国维生平简介 王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁.1898年,他来到上海《时务报》馆充书记校对,并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与西方近代科学.1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学.     

■非戉、钺、越、越族、越国考

甲骨文中有个■字,字形象钺.自罗振玉始各家均释作戉,训作钺.戉与越通,范文澜先生疑其为越国.彭适凡先生进一步认为卜辞所见的■就是江南创造了几何印纹陶的越族,因此他认为华夏族和越族在商代已有频繁的接触和交往了.这些观点都是值得商榷的.