王家大院瓦当狮面纹样与文创产品设计的融合

在现代设计中,传统元素的应用在艺术设计中有着举足轻重的作用。王家大院每个瓦当上面都有不同的图案,都是人们对生活的美好祝福,用装饰纹样进行表现,从而造就了典型的晋商建筑装饰特色。“狮狮如意”文创产品设计通过纹样的表现手法,让瓦当“活”起来,使瓦当图案化、设计化,让人们的美好意愿更加活灵活现,从而也带来更加活跃的视觉冲击力。同时对狮面瓦当上面的纹样进行提取重组并装饰,通过图案纹样的表现再加上文创产品的延伸应用,使王家大院狮面瓦当得到宣传与传承。     

理学各家与安福书院

安福,取“安宁福祥”之意。早在公元前222年秦王赢政时,安福就设置了安平、安成二县,后又多次升州郡,唐武德七年定名安福,一直沿用至今。安福地跨吴楚,安平为吴头,安成即楚尾,中有1918年米高的武功山作天然屏障,经纬分明;一条发源于武功山密林深处的泸水河,东西横贯县境,经吉安县注入赣江。就是这条安福人民的母亲河,孕育了安福辉煌灿烂的古代明和现代繁荣。独特的地理环境,形成了吴楚化交融的地域化——武功山化。有诗曰：“香风十里遥通楚,红艳三村半人吴。”     

浅谈明清家具设计与现代家具设计

当今社会,中民族文化与传统设计对现代设计具有举足轻重的地位和作用。中国古代设计与现代设计,虽然因为时代的变化,材料的更新,工艺的进步,使设计手法有很多变化,但它们之间却有着一种不可磨灭的传承关系。这种传承关系,不仅为中国传统的、民族的文化所独有,也为其它国家和地区所常见。中国传统艺术和民族文化对当代设计的无穷魅力,说明中国传统艺术和民族文化对于现代艺术设计的难以割舍,21世纪被人们称为文化趋同、文化危机的全球化新世纪,中国的传统文化与艺术,民族文化与艺术,仍然是当代设计的不可或缺的智慧源泉。     

传统图案元素在现代艺术设计中的运用

传统图案元素是非常独特而富有魅力的民族文化产物,也是现代艺术设计中极为丰富的艺术资源。本文对传统图案元素的艺术价值以及传统图案与现代艺术设计相融合的优势进行了分析,同时也对传统图案元素在现代艺术设计中的具体运用进行了研究。     

试论博物馆陈列艺术设计的创新

当今,我国正经历着迅速的城市化进程,向现代化和国际化潮流的转型,21世纪可“谓观念化”的世纪,各行各业多蕴涵着极大的文化冲击。观念的更新,也昭示着我们博物馆不断发展的脉络和时代特征。博物馆事业要适应形势发展,必须要走创新之路,其创新的基础在于陈列艺术设计的创新。博物馆陈列艺术设计的创新研究,首先应立足于我们设计者现有设计水平的提高,提高现代陈列艺术设计理论知识水平,加强博物馆建筑与陈列艺术设计观念的更新,从国内外优秀的现代陈列艺术设计作品中吸取营养,立足于本地区、本馆。陈列艺术设计的创新,在某种程度上也取决于…     

古代钢铁制品夹杂物研究述评

现代钢铁冶炼流程中“夹杂物”概念及应用对古代钢铁材料工艺研究提供了有力的支持,夹杂物分析研究成为冶铁考古研究中不可或缺的一部分。本文梳理了不同古代金属冶炼与加工工艺下夹杂物的来源,并对古代夹杂物的表征方法进行归纳,进一步将夹杂物分析在国内外冶铁考古中的应用进行评述。西方学者的夹杂物研究侧重于以成分特征为主要对象进行定量统计分析,形成夹杂物判别产地来源方法；而我国学者则依靠定性判断方法建立起夹杂物辅助铁质文物工艺判别方法。当前古代钢铁制品夹杂物研究存在的问题主要为分析方法单一、对夹杂物包含信息的挖掘不够深入,今后可利用现代冶金分析手段从多方面了解古代钢铁制品夹杂物特征,为后续解决考古学问题打下基础。     

古代中国的影响与现代越族的形成

现代越族又叫“京族”和“安南族”。操岱依一泰语言的民族称他们为“交人”,苗族和瑶族称他们为“交趾人”。现代越族是越南的主体民族,占越南全国人口的90％以上。关于现代越族的起源与形成问题,已有许多学者做过论述,但是仍然有一些问题没有说透。例如,人们一般都认为,现代越族是由古代越人中的一支演变而来的。但是,对于古代中国的影响对现代越族形成的作用,却还论述得不充分。笔者拟对这个问题谈一点自己的看法。     

解析现代艺术设计中民间绘画色彩的运用

在现代艺术中呈现出多元化的发展趋势,艺术各种各样,要想使得艺术设计脱颖而出,将传统的民间艺术融入其中效果会更好。创造出具有现代化色彩的民间艺术,使得作品新颖创新。可见,民间绘画艺术对现代艺术作品的意义,无论是在平面设计,还是在室内设计中,民间绘画艺术都有一定的渗透。很多艺术作品的设计理念就是来自于民间绘画色彩,在此基础上体现出现代艺术色彩。本文将对民间绘画色彩在现代艺术设计中的应用进行探讨。     

紫禁城内的警报器

紫禁城各门内外石台阶上有许多栏杆,在栏杆的柱顶上,有一种球形的雕刻物,全部呈花头形,临近门洞外的几个在其顶端全部都有打穿的小孔。这种东西叫“石别拉”,又叫“石海肖”,是古代用来报警的警报器。     

古代奥林匹克的世界

众所周知,现代奥林匹克运动会是法国人顾拜旦为传承并弘扬古代奥林匹克精神而创办的一项体育盛事。在大众传媒的作用下,我们对现代奥运会的一应相关事宜都有了堪称全面而直观的认识,但它的前身——古代奥林匹克却充满神秘。值2008年奥运会在北京举办之际,上海博物馆与大英博物馆再度携手,以“奥林匹克”为主题,在上海博物馆举办了“古代奥林匹克运动与艺术”展,从神话、宗教、体育、音乐、生活等各个角度,     

浅谈伏羲文化在环境艺术设计中的应用

在“全球化”时代,现代环境艺术设计要体现民族特色和地域文化,创造有文化价值的环境艺术空间。伏羲文化是中国文化之根,用现代手法诠释伏羲文化在环境艺术设计中的应用,就是对传统文化的传承与创新。     

文物——一个带有时间维度的文化认同物

中国自古以来都有文物研究的传统,但进入近现代以后,我国文物研究从以“文”为主的东方模式转向重“物”的西方模式。这种转变发生在人对于物质世界的认知上,其次表现在物质世界的解释论述中。这些认知和论述体现了一种时空化、符号化和政策化的过程。     

顾炎武五十九岁“高龄”仍坚持纳妾

中国古代有一类图书一直很畅销,比如《广嗣宝集》,相当于现代的育婴宝典,读这种书是想生孩子的准爸爸妈妈必须要做的功课。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹方”、“种子法”。     

清宫收藏的插屏

屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品,是古人生活中不可缺少的器具,由来已久。《物原》中有“禹作屏”之说,这种说法虽然最早,但没有确切证据。到春秋战国时期,《史记·孟尝君列传》中有：“孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语”的记载,可知屏风之名,早在战国时期已有。     

闽东畲话的客家化与当地化

张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出,畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言,在第一个阶段先被“客家化”,随着之后族人四处流徙,又再各自经历“当地化”后方才产生。游良《论畲语》(1995)则指同,若是符合现代壮侗、苗瑶说法的,就视之为底层,亦即古代畲语;如符合客家话说法的,视为近代畲语;和现居地汉语方言一致的,视为现代畲语。这古代——近代——现代     

先秦至唐代贵州的表演艺术——贵州文化考古

战国以前之贵州,称谓不一,现通称古代贵州。政治、经济、军事等活动,史载很少,化活动则从物、史料中有限记载可以看到原生态的古贵州歌舞及中原化的影响。本旨在证明“贵州在明清以前仍然处于蛮荒时代”的观点是错误的。     

色彩斑斓的古代项链

“项链”名称,不见古籍,在民国时期的书刊中才见这种提法。上世纪20年代“项链”之名才较为多见。尽管它的名称出现较晚,但作为人体装饰中的佩戴习俗,却早已存在。在现代汉语中,颈、项二字,意义相通。但在古代,二者却有不同的解释,一般称头颈前面部分为“颈”;而后半部分则为“     

回归传统——现代设计的新趋势

传统艺术在现代的西方设计浪潮的影响下中失去了一定的地位,现代的人们又开始重新重视传统艺术设计,运用传统的思想打造出新的意境空间,将古代的"神韵"融入其中。     

孔子对君子人格理论的建构及其影响

“君子”这个概念,在我国上古时期的文献中已经有了。学界对君子概念的讨论有很多,大家都认为这个概念的内涵在历史上曾经发生过重大变化。因此,《现代汉语词典》在解释“君子”时说：“古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。”那么,“君子”这个称谓是怎样由指称地位高的人演变成为道德人格的化身呢？考察我国先秦时期的典籍,我们发现,     

避讳在历代中的地位与变化

避讳,是中国古代十分突出的文化事项,有一套严密的规则。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严,说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出,叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面,比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。