资中文武二庙漫话

资中是成、渝道上唯一的一座省级历史文化名城,城内有两处古建筑是全国重点文物保护单位：一是文庙,一是武庙。据国家文物局统计：我国明、清时期全国有2680座文庙．“文革”之前还有300座,现在保存完整的只有29座．武庙不到10座,而文庙和武庙并存的则只有资中,堪称华夏一绝。     

天下文枢

<正>在夫子庙大成门之南、泮池之北,矗立着一座宏丽的牌坊,名曰:天下文枢。明代万历十四年(1586),这座牌坊拔地而起,一举成为南京历史上含金量最高的文化地标。它的出现,为以传扬儒学主流文化为己任的文庙学宫,起到了画龙点睛的作用;为以南京文化渊薮而自豪的十里秦淮,起到了画龙点睛的作用;更为文韵四射的南京历史文化名城,起到了画龙点睛的作用。     

“水弄堂”边古街区——无锡市清名桥历史文化街区

无锡南门,旧称望湖门。从望湖门过南长桥,沿着南长街行不远,到跨塘桥,便来到清名桥历史文化街区。在入口广场上,置有吴良镛题字的＂清名桥历史文化街区＂巨石和＂中国历史文化名街＂石刻。在入口处,矗立着一座仿古牌坊＂丛桂坊＂,额题＂运河古邑＂。站在跨塘桥上向南眺望,京杭古运河缓缓流淌,     

船帮会馆

船帮会馆,又名“明王宫”,俗称“花庙”。位于丹凤县城西南隅丹江北岸。船帮会馆是船夫和搬运工集资修建。现存建筑戏楼,始建于清嘉庆二十年(1815),大殿建于咸丰九年(1859)。戏楼座北向南,面临丹江,为青砖砌筑的三间五楼式牌坊门,门额上竖刻“明王宫”。     

保定直隶总督署“公生明”牌坊小考

1991年,在全国重点文物保护单位——保定直隶总督署大堂前的甬道上,修建了一座四柱三间的"公生明"牌坊,不久便引起观众的浓厚兴趣,而成为了直隶总督署的标志性建筑。那么,历史上的总督衙门里是否有"公生明"牌坊呢?文章从几个方面论证了保定直隶总督署建"公生明"牌坊是一种错误的模仿。     

奇趣站

资中文庙,孔子不能坐孔子是儒家学说的创始人,被后世奉为"万世师表",明嘉靖八年,敕封为"至圣先师"。中国各地皆有文庙,庙内的孔子塑像都是坐着的,受到众士子的尊崇。独一无二的站像在四川资中文庙,该文     

芷江日军受降纪念坊与湘西会战

芷江位于怀化市西３８公里,向西、向南,均与贵州省近邻。抗战时期,这里是国民政府后方的前线阵地。 芷江日军受降纪念馆,位于芷江县城东,整个园址坐北朝南。全馆由三部分组成：受降纪念坊;受降堂;抗日战争纪念馆。第三部分是新建的,其他两部分是原有建筑。 受降纪念坊在纪念馆的进门处,是由４根擎天方柱,撑起 ３座拱形门组成的石牌坊,为日本侵略军向中国投降后所建。牌坊正中是杨化育题写的横额“受降纪念坊”。两边是蒋中正题写的一副对联：“克敌受降威加万里”,“名城揽胜地重千秋”。右边门额是于右任题：“布昭神武”。左…     

戚氏牌坊文化内涵浅论

戚氏牌坊,包括"母子节孝"坊和"父子总督"坊,修建于明嘉靖四十四年(1565年)。这两座牌坊是明朝廷为旌表戚氏家族,在民族英雄戚继光的故里——蓬莱修建。两座牌坊巍峨挺拔,气势雄伟,在建筑艺术、雕刻艺术、地域民俗等方面蕴涵着丰富的文化内涵。     

释义牌坊

牌坊是什么?牌坊又叫牌楼,为门洞式纪念性建筑物。据专家介绍,就结构而言,牌坊的原始名字为"衡门",是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。     

太原地区的文庙建筑

正第三次全国不可移动文物普查查明,太原市范围现存太原文庙、晋源文庙、清源文庙和徐沟文庙共四座文庙。其中以太原文庙规模最大,清源文庙现存建筑年代最前。而文庙建筑的出现与定格,是与儒家思想成为当时统治阶层最高政治理念密不可分的。但就文庙建筑规制的形成而言,却是以渐进方式逐渐完善的。自汉武帝实施"废黜百家,独尊儒术"统治政策以后的2000多年的封建社会里,儒家思想逐渐成为封建社会的正统思     

樟园

雨后的樟园,如同被洗过一般,干净,空气里湿漉漉的,仿佛能拧出水来.我来得早,整个樟园就我一个人,出奇的静,我穿行其间,迷醉于这份独有的安谧当中 倘若不是碧绿的树叶被春风吹拂发出声响,我还真以为是闯入了某段幽深的梦境. 而樟固就在公路边上. 樟园的门口有一横额:古樟植物园入园,过樟木桥,再往里走,见一牌坊,牌额上的“古樟园”三个字,通劲有力,两边联曰:长天接广泽,群岛散仙乡.牌坊背额的“拥翠撷秀”四字,系苏州大书法家瓦翁所书——就在前几天,我还刚写了一点他在仓米巷生活的文字.过牌坊,就能见到两棵听闻许久的古老樟树了.其实,樟园最早是一座城隍庙——西山本地人也称它为双观音堂樟园里有观音堂、福星堂各一.观音堂为佛殿慈航堂,供杨枝观音,木雕的观音像体态丰腴,神情自然,有大唐风韵,福星堂即愿如斋,漆雕的福星像线条明快,显然是清代的手艺.     

沈阳故宫门额考

沈阳故宫目前保留的29块门额中,文德坊与武功坊的牌匾为崇德二年制作的原始门额,是满、汉、蒙古三种文字的横书形制。其余,无论是清入关前的建筑还是入关后增设建筑,悬挂的都是乾隆年间制作的门额,为满、汉两种文字的竖书形制。这些门额的满文翻译,多数采用了意译与音译结合的方式。北京故宫门额上的满文翻译,则是康熙年间采用音译,乾隆年间多为意译和音译相结合、少数采用音译。沈阳故宫在悬挂乾隆年间制作门额之前,应该悬挂过于崇德元年制作的门额,这种门额应该是满、汉、蒙古三种文字的竖书形制。     

峨眉“天下名山”溯源

峨眉山人口处,有一座十分醒目而典雅的巨大牌坊,上有当代豪郭沫若20世纪50年代题书“天下名山”四个大字。此前,该处已有一座规模较小的“天下名山”坊,坊的前身为民国时期四川省主席张群题书“峨眉天下秀”坊。由此至报国寺路上,曾有乐山专员刘仁庵题书“雄秀西南”坊(现为“雄秀西南”亭)和爱国将领冯玉祥题书“名山起点”坊。峨眉山秀甲天下,为道教第七洞天,佛教圣地,四大名山,又是世界化与自然遗产,闻名天下,自然是天下名山了。     

福建漳州城明代功名坊建筑探略

<正>牌坊建筑历史悠久,从春秋、汉代的"衡门",唐代的"乌头门",宋代的"里坊门",至元明清、民国时期的牌坊,已有2500多年的历史①。早期牌坊的功能有限,只是起到指示性、引导性或标志性作用。随着社会经济文化的不断发展,     

明朝戚继光石牌坊综合保护技术探究

山东省蓬莱市明朝民族英雄戚继光"父子总督坊"和"母子节孝坊"两座石质牌坊,是明朝石质牌坊代表作之一,为全国重点文物保护单位,是山东省罕见的古代大型石雕艺术品。四百余年来,石牌坊历经三次破坏性大地震,以及人为损坏、自然因素侵蚀,造成石牌坊坊体构件缺失损坏,表面风化裂隙、剥落,个别主体构件断裂等病害现象出现。我国文物保护工作者先后采取化学加固、封护,修复残损构件及作旧等系列保护技术,对两座明朝石质牌坊进行综合性保护,使其重现历史原貌,在古代石质牌坊保护方面进行了有益探索。     

敦煌文献首、尾题初探

<正>敦煌藏经洞文献内容包罗万象,无论是占绝大部分的佛典,还是其他种类文献,普遍有首题与尾题两个题目,此点展卷可知。首题、尾题,顾名思义,就是一部文献有两个题目,正文之前者为"首题",正文之后者为"尾题"。首题、尾题与正文三者构成整体,首、尾题之间的正文可以是一部完整作品,也可以是多卷作品之一卷,前者如:S.6644首题作"略抄本",尾题作"略抄本一卷";上图062首题为"佛说地藏菩萨经",尾题为"佛说地藏菩萨经一卷"。后者如:     

乌鲁木齐文庙历史说

乌鲁木齐市的“文庙”,是目前新疆境内仅存的一座“文庙”。这座砖木结构的古建筑庙宇 ,位于市区的前进路北侧 15号 ,座北向南。在中轴线上依次建有大门、前殿、后殿 ;在东西两边纵轴线上建有四座对称的配殿。庙门内是一庭院 ,庭院东西两侧各建一钟鼓楼 ,建筑式样古色古香 ,雕梁画栋 ,飞檐彩拱。整体建筑雄浑庄重 ,共占地面积 2 794.6平方米 ,建筑面积 993.5 5平方米 ,极具文物价值 ,1979年定为市级文物保护单位。乌鲁木齐文庙的主体建筑分为前后两座大殿 ,皆为房面宽三间 ,为单檐歇山 ,殿顶铺灰色筒瓦 ,房脊上珍兽翘首昂立。前殿中央有琉璃…     

区域视角下的文庙异同对比——以吉林文庙与武威文庙为例

甘肃武威文庙是全国重点文物保护单位,是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙,被誉为“陇右学宫之冠”;而吉林文庙则是东北地区建筑年代最早、建筑等级最高、保存最完整的一座清代文庙建筑群,是不可多得的珍贵的历史文化遗产。两处文庙所在区域环境不同,在建筑规制和文化传承以及文化传播功效等方面表现出的异同,值得做比较研究,这对于文庙研究和儒家文化传承有重要意义。     

浅析文庙在现代社会中的定位——以太原文庙为例

正"文庙"是孔庙的别称,是专门祭祀孔子及其儒家代表人物的国家礼制性建筑,中国最早的孔庙建于2500年前,在历代的王朝发展中,出现了数种关于孔庙的称谓,文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名最为普遍。全称是"文宣王庙","文宣王"是历代封建王朝追封孔子的谥号。"文庙"中的"文"一方面表明孔子所受的封号"文宣王",另一方面也说明历代王朝对以孔子为代表的儒家思想尊崇备至,从唐代开元     

一座牌坊三个时代的缩影

进人中山公园的南大门,便有一座高大的汉白玉牌坊矗立在人们的眼前。牌坊气势宏伟,造型精美,四柱、三楼、蓝瓦、庑殿顶式,正楼阁坊上刻有“保卫和平”四个镏金大字。游人常常在此驻足,欣赏品味,摄影留念。这座牌坊的身世极不寻常,它饱经风雨,历尽沧桑,是中国近百年荣辱悲欢的见证。