村上春树的散文创作论

日本作家村上春树的散文创作,有一个鲜明的内倾性特征,即“自我之歌”。这个“自我”在内容上呈现为“生活外貌上的自我”、“与他人相关的自我”和“与社会相关的自我”,在形式上则通过爵士语言和节奏、散文结构“二重奏”、图文并茂及列项说明来加以阐释。对这个“自我”的成因与意义进行探析,有助于我们全面了解村上春树的散文创作及其作品内涵,存在一定的理论价值。     

简论黎庶昌散文创作

黎庶昌的散文在"桐城派"散文中独树一帜,尤其是他的海外游记达到很高的水平。在他散文中所描述的城外景色、西方科技及政策到今天依然值得我们关注与研究。     

杨世光散文创作漫评

认识一个作家最好从他的作品开始。我记住杨世光这个名字,便是因读到他的散文集《神奇的玉龙山》。杨世光散文创作的成就是突出的,但艺术上的不足也是明显的。这是他的第一本散文集给我留下的总体印象。杨世光的散文创作主要集中于抒情散文和游记方面。抒情散文曾经在六十年代初出现过一个至今令人难以忘怀的高峰期。而杨世光的散文创作显然是循着那个高峰期的代表者杨朔的路子朝前行。当     

现代作家散文创作中的贵州

近年来,笔者搜寻得我国现代作家有关贵州的散文十余篇,即:鲁迅的《冲》(《准风月谈》)、肖乾的《贵阳书简》和《湘黔道上》(《肖乾散文特写选》)、茅盾的《贵阳巡礼》和《司机生活片断》(《见闻杂记》)、陈伯吹的《花溪一日间》(《中国现代游记选》)、陈残云的《崎岖的征程》和《忘不了的歌声》(《异国乡情》)、丰子恺的《艺术的逃难》(《丰子恺散文选》)、凤子的《雾境》和《八年》(《画象集》)。这十余篇散文,从内容上看绝大部分是记实性散文,兼有文学趣味和史料价值。它们通     

元代王恽散文创作论研究

金元鼎革之际,元人王恽通过传承与实践,形成了丰富的散文创作理论。他认为,文章之道,首先要本诸经史;其次注重学习与创新,贵乎自得;写作时要熔裁结构,起首响亮,结尾警辟;在具体创作中要意先辞后,以意为主,为情造文,方能理顺辞足。王恽的散文创作论在蒙元时期,既具有时代文学代表性,也具有文学传承、文化传递的特殊意义。     

20世纪末散文创作流评述

20世纪末的散文创作流是由三股创作流向汇合而成的,即巴金、刘白羽的心灵散文,张承志、余秋雨等人的学者散文,张洁、叶梦的女性散文。     

我国散文创作的发展演变和艺术特征

在我国古典文学里,散文这个名词,原有两个概念。其一是和韵文对立的,指不押韵的文章;其二是和骈文对立的,指句法不整齐的文章。这两者都是属于文体的概念,而不是文章形式的概念。它包括文艺散文、政治散文、哲学历史散文,以至于序、跋、章、表、奏、议、书、策等应用散文,即所谓广义的散文范畴。我国远在殷商时代,就已经产生了散体的文章。但散文的飞跃发展,却在春秋战国那个大变动的时代。当时在思想文化领域里,出现了“百家争鸣”、“处士横议”的局面,因而产生了《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等优秀的诸子散文和《左传》、《国语》、     

缪斯的随笔——管窥徐志摩散文的创作美学特征

徐志摩像一座丰碑屹立于中国现代文学史的辉煌历程中。公认的散文大师周作人对他一番溢美之词,称其和冰心一派,恰如鸭梨清脆。此文就是在具体分析作品的基础上,浅显概括艺术奇才徐志摩散文的美学特征。     

女性世界的阳刚之美--康启昌的散文创作漫议

康启昌在《大樟树》一中这样写道：……街道两侧清一色全是樟树。排列整齐,井然有序。风动树摇,叶片翩翩,潮涨潮落,波翻浪涌。薄荷、樟脑在树阵中奔腾澎湃,海燕在苍茫的大海上高傲地飞翔。这种令人心生感动的阳刚气魄,让人联想起1927年在这里戎装列阵的战士等待起义号角时昂然肃立的景象。     

星光编织的晶体──读王贵忱教授《散文创作论》

人们常把教师比作蜡烛,我却宁愿把他看作一棵树。开花季节,纷纷扬扬,他拥有满树嫣红,收获的日子,沉甸甸,他迎来了满眼金黄的祝福。三尺讲台,悬河泻水,被揭怀玉,乐此不疲。从黑发到白发,跨越半百人生,不知老之将至。接到他的《散文创作论》（印刷稿）,我并不惊讶。问：“这是您的第几本？”答,“另外两本都是基础写作,一本是我主编;那一本,我副主编。”明白了,这位沈阳师范学院中文系的教授先生（写作教研室主任）,从打1964年毕业留校一直教授写作课。还有那些数不清的寒暑假日数不清的函授面授,电大业大的写作讲习、讲座…     

中华文化在新世纪面临的挑战

每一个人,都依赖他所受之于前人的文化取得生存的物质和精神基础,并生活在人和人组成的社会中。人类历史发展到最近几个世纪,发生了激速的变动。社会和世界日新月异。个人赖以生存和生活的文化也必须适应这些动态。当前世界上各个文化都面临改革的选择,事关存亡绝续,历经着和面临着不断的挑战。我们中华文化并非例外。在我看来,中华文化在新世纪面临的一个推陈出新、继续发展的迫切课题,是我们作为炎黄子孙,中华民族这一代的成员,首先要实事求是地认识我们受之历代祖先的中华文化。人贵有自知之明,一个文化也不能没有实事求是的自…     

甘肃女性文化散文创作刍议——从孙海芳散文集谈起

女性文化散文创作在甘肃有着一定的代际传承,几年来,涌现出一批散文功底较好的女作家。她们用女性细腻的心理体验书写着对生活的诸种感受,间接表达出对社会变迁的个人思考,其开拓精神与先锋性质不容忽视。孙海芳也是其中一员,她的集子《这些年,那些事》是一部颇为用心的文化散文集,作者以对方块汉字的个人解读为主要体例,构建了一个属于自己的女性文化散文世界。阅读这部作品,可启发我们去思考甘肃女性散文的创作现状与未来的空间与高度。     

浅谈地方高校在新世纪的出路

<正>21世纪是知识化、信息化的社会,教育与科技的关系越来越密切,"科教兴国,教育为本"的观念越来越被人所认同,一个国家的综合国力和国际竞争能力将越来越起决于教育发展与科技知识创新,许多国家都把振兴教育作为面向新世纪的基本国策。作为国家培养高素质人才重要基地的高校,要想在新的时代背景下求生存,求发展,就应该把今后学校的发展问题提到重要日程上来。特别是对于地方高等院校,对自身发展更要有一定的紧迫感。     

在抗日烽火中诞生的新世纪剧社

1937年七七芦沟桥事变,日本侵略者发动了全面侵华战争。当时,蒋介石国民党驻守在华北的80万军队,像决堤洪水一泻千里狼狈南逃了。日寇叫嚷着“三个月灭亡全中国”,沿着平汉路、津浦路长驱直下,如入无人之境。华北人民处于水深火热之中,呼天不应,叫地不灵。人人胸膛像压着一块大石头,     

浅谈孙海芳散文的创作特色——评《这些字,那些事》

孙海芳的散文集《这些字,那些事》由字延伸到生活,讲述了有关兰州的民俗、典故、传说,并加入了作者与字有关的感想与经历,温暖抑或伤感的文字让读者获得精神抚慰。她的散文创作注重对题材的开拓,深入挖掘主题,敢于走出书斋,接受瞬息万变的生活撞击,感情真挚、坦率,以情动人,语言清丽优美、晓畅明快,富有美感。     

新世纪的丝绸之路

新世纪的丝绸之路傅正阳２０世纪科技发展突飞猛进,亚太地区经济高速增长,中国四化建设取得显著成就,经济开发由沿海逐步向中西部地区推进,使得许多人的眼光又逐渐集中到这条绵延几千年的著名丝绸之路上来了。跨入２１世纪的丝绸之路,不仅繁荣复兴,创造辉煌,还将会...     

新世纪的展望

21世纪来临了,人们希望新世纪带来新鲜空气,这是可能的,但很不容易。当前世界性的大问题是和平与建设。没有和平,就没有安定和进步;没有建设,就不能治疗贫穷和愚昧。20世纪没有能解决这些问题,也很难解决这些问题。这些问题本来是需要长期不断解决的,解决一点就算一点。前进的道路是通达的,但要遇到一些险滩或滑坡,这就必须要经住考验,要坚持不懈。历史学是一门研究社会发展规律、民族特点以及历代盛衰兴亡之故的学问。在正确的思想指导下,历史知识的传播有利于国家民族的相互了解,增进友谊,有利于国际间的和平,有利于思想建设和文化建设。…     

新世纪的祝福

新世纪带着春的气息飘然而至。我们将这本散发着油墨芳香的刊物,作为新世纪的礼物献给我们忠实的读。送给读的还有我们对新世纪的祝福和问候：扎西德勒!     

让彩虹在新世纪里更加绚丽

青藏高原是一块蕴藏着丰富文化遗产的沃土,也是一方养育优秀少数民族的地方。土族作为我国独有的古老少数民族之一,就是在这块土地上成长起来的一个优秀民族。 土族有20余万人,在我国是属于人口比较少的一个民族。土族世居青海,长期生活在青海东部的灌湟谷地。就青藏高原来说,这里气候宜人,土地月巴美,物产丰富,是富饶的地方之一。千百     

新世纪的悲哀

新世纪的悲哀是什么? 三个高材生参加最后的应聘面试,只有最后一人被录用。只因为他比另两位多说了三个字:“早上好”和多做了三个动作:起身双手接名片,越身欠身向中途进门的秘书致意,临走时将一次性纸杯丢入废物术桶。为什么只有少数人表现了良好的修养?难道不应为多数人感到悲哀吗? 如果我们仅为这表面现象而有所感触,难免有些浅显。要我们深思的是,教育制度和体系,否则这种悲