关中早期佛教传播史料钩稽

关中早期佛教传播史料钩稽吴焯汉明帝水平年间,佛教传入中国内地,洛阳乃有佛教;而传搐路线即循汉初开辟的丝绸之路,由洛阳西北经长安、河西四郡,出阳关、玉门而入西域。东汉未年,经由西域来中国的安息和大月支僧人安世高、支娄迦谶等在洛阳已翻译了若干部佛经,桓帝...     

历史上的丝绸之路与山西

丝绸之路通常指亚欧北部的商路,即西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安（西安）、洛阳为起点,经甘肃、新疆到中亚、西亚,并联结地中海的陆地商路,称为＂陆上丝绸之路＂。广义讲,丝绸之路还应包括公元前5世纪形成的草原丝绸之路,以及宋代以来发挥着巨大作用的海上丝绸之路。山西作为内陆省不仅与陆上丝绸之路、草原丝绸之路之间历史悠久,而且与海上丝绸之路也有着历史缘源。     

香港举办“敦煌与丝绸之路”演讲

2009年3月24日,香港城市大学郑翼之楼四楼的会议厅内宾客济济一堂,当晚“城市文化沙龙”的演讲嘉宾是北京大学历史系暨中国中古史研究中心的荣新江教授,他演讲的题目是“敦煌与丝绸之路”。荣教授的讲演分为六个部分,由敦煌开始,谈到吐鲁番、于阆佛教王国、粟特地区、长安与洛阳,     

洛阳丝绸之路主题公园建成

2007年12月28日,河南洛阳洛浦公园东延长线工程竣工投入使用,位于洛浦公园东延长段上的丝绸之路主题公园为丝绸之路上起点之一的洛阳又增添了一颗耀眼明珠。丝绸之路主题公园主要选取丝绸之路与洛阳相关的重大历史事件为题材,进行艺术重现,整个主题公园由“班超出使”、     

丝绸之路经济带(甘肃段)语言文字使用状况调研

<正>一、该课题涉及范围及语言状况概说"丝绸之路"一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬于1877年出版的《中国——我的旅行成果》(China-meine Reise-Ergebnisse)。通常是指中国到欧亚北部的商路,由西汉张骞和东汉班超出使西域时开辟,以长安(今西安)、洛阳为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为"陆路丝绸之路",以区别日后另外两条冠以"丝绸之路"名称的交通路线。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名。     

华严宗大师法藏洛阳事迹

隋唐五代的佛教宗派,多数由地地道道的中国僧人创立。在少数由旅华外籍僧人或外国血统的中国籍僧人创立的宗派中,只有华严宗是由地处丝绸之路上的昭武九姓康国入的后裔、中国籍僧人法藏创立的。按照传承系统,他被华严宗人尊为华严宗三祖。唐玄宗先天元年(712)十一月十四日,他以70岁高龄在京师长安大荐福寺圆寂,门弟子请秘书少监阎朝隐撰写了《大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑》。晚唐时期,旅华新罗士大夫崔致远又写了《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》。然而北宋初年僧人赞宁撰《宋高僧传》,却题为《周洛京佛授记寺法藏传》,无疑是考虑到武周取代李唐时期,法藏在神都洛阳从事活动,并在武则天的支持下创立华严宗。本文拟就法藏在洛阳的活动加以论述,从一个侧面揭示洛阳与丝绸之路的关系。     

唐代长安、洛阳作为都城和陪都的气候原因

本文从气候角度探讨唐代以长安为都城、以洛阳为陪都的缘由。唐代由于气候温暖湿润,降水量增大,水灾增多。洛阳因为经度地带性作用、降雨季节分配不均及洛阳河流的特殊情况。使得水灾情况比长安更严重：一是降水量大、水灾次数多,二是水势大、灾情重。尽管唐政府注意治水修堤坝,但中桥被冲毁、雨水断路乃至宫城被淹之事仍屡屡发生。长安虽然旱灾较洛阳严重,但水灾对都城的危害更直接、更严重,灭顶之灾的威胁使洛阳不宜作都城,所以建都长安。     

古代洛阳与南海丝绸之路

南海丝绸之路的开辟,始于西汉时期。宋元明时期随着经济重心的南移,陆上丝绸之路衰落,南海丝绸之路则得到长足发展。古代洛阳连接南海丝绸之路的陆上通道有三条,即从会稽、东冶至洛阳,从广州至洛阳,从缅甸经云南、四川至洛阳。沿着这三条路线,古代从海路来华并到达洛阳的国外使、商人、僧侣,主要来自柬埔寨、缅甸、印度尼西亚、印度、埃及等地。     

唐高宗武则天长驻洛阳原因辨析

一唐代的洛阳和长安是东西两京。唐朝初建时即以长安为京师,终唐一代,迄未改变。但洛阳的地位也相当重要,甚至在高宗和武则天时超越于长安之上。高宗在位三十三年中,七幸洛阳,累计达十一年之久。高宗死后,武则天执政二十二年,除晚年一度回长安两年外,其余时间全在洛阳。可见,高宗、武则天时,洛阳是全国的政治中心。对于高、武长驻洛阳这一史实,旧史编纂者和近人都曾加以解释,大抵有三种说法。(一)皇后武则天和故后王氏、故妃萧氏争宠,王、萧失势被囚,高宗恻然伤之,对二     

丝绸之路之陕西、甘肃中东部线路的形成与发展

丝绸之路南线,从长安出发,于咸阳渡过渭河,大致沿渭河北岸西行。但渭河宝鸡峡以西到甘肃天水段,南北向的陇山与东西向峻拔的秦岭交汇,山高谷深,行旅难以通过。故北线道千渭河谷,于陇关越过陇山,再循渭河支流至渭河河谷,经天水、甘谷、陇西、渭源越鸟鼠同穴山,至洮河流域。南道是春秋战国时期秦国在发展壮大过程中逐渐扩展,至秦昭公二十八年（前279）,于陇西部（临洮）筑长城后正式贯通。丝绸之路北线,从长安出发,于咸阳渡渭河,西北行经渭河平原的醴泉、乾县、平凉、泾源、固原,于石门关蹿六盘山,又经海源、靖远,于靖远县北城滩（或索桥）西渡黄河沿腾格里大沙漠南缘,经景泰、古浪县至武威。丝绸之路北线从长安到武威段,虽然秦始皇与汉武帝都曾到过六盘山和祖厉河,但直到西汉宣帝地节二年（68）筑河西汉城后,才成为较南线更为便捷的通道。     

武则天与长安相关史事研究述评

武则天作为中国历史上女皇帝,其充满传奇色彩之人生经历一直为治史者所关注。长安是武则天人生与政治生涯之起点城市,武氏于此出生,于此登临皇后宝座。荣升大唐国母之后,武氏虽常往洛阳,但高宗生前,他们一直往返于长安、洛阳之间。改唐为周之后,武氏亦曾于晚年短暂西返长安。故《资治通鉴》言其“多在洛阳”尚可,但说她“终身不归长安”则稍嫌夸张。长安作为大唐都城,实为李唐王朝之代表象征。     

南贫北富局面的转变及相关经济问题——读蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》

一由于西汉王朝的二百年经营,长安成为当时全国政治、经济与文化的中心。东汉建以后,长安的中心地位动摇,洛阳在各方面的重要程度渐渐地接近乃至超越长安,遂而成以长安—洛阳为轴心的黄河中下游文化相对发达的区域,而长安与洛阳之间也成为当全国的经济重心所在。然而,东汉末年至魏晋之间,在黄河中下游地区发生了一系列乱。这些战乱就像间歇性的强烈地震一样,摧决了自秦帝国以来垒筑而成的中央集权统的大厦,也将长安、洛阳两大繁荣都城夷为废墟。在废墟之上走马灯似地出现了众多割政权,形成为十六国分裂局面。连绵不断的战争和动荡不安的政局…     

北魏对外交往的国际大都会──洛阳

北魏对外交往的国际大都会──洛阳吴少珉有着四千余年城市文明史的古都洛阳,曾多次成为全国的政治、经济、文化中心,并在对外交往中,谱写过辉煌的历史。自东汉建都洛阳后,通往西亚和欧洲的丝绸之路西路,其东端起点转移到了洛阳;丝绸之路东路和南路也先后汇合于洛阳...     

唐代长安的土豪们

正唐代是我国皇权社会的繁荣时期,在长达三百年的历史进程中,唐人创造了灿烂辉煌的文化,积累了丰硕的精神财富与物质财富。尤其是唐代重视工商业贸易,始终奉行包容开放的国策,当时沿丝绸之路来华的"胡商"遍布全国各地。中国民间的富商土豪也为数不少。本文据唐代笔记的有关记录,讲述唐代长安土豪的逸事。一、裴明礼与罗会唐代长安是当时国际性的大都会,常住加流动人口达100多万。这么多人的吃喝拉     

洛阳出土泗州大圣石雕像

洛阳出土泗州大圣石雕像陈长安洛阳古代艺术馆展出一尊青石雕泗州大圣像,解放前出土,出土地点不详,通高７７厘米。该像头戴僧帽,前额有菱形饰,两帽带向脑后打结垂于脊背,另两帽带沿两鬓下垂于胸前。上身穿内衣两重,外披袈裟,结迦趺坐于莲花束腰台座上。他端严正坐...     

长安古韵 盛世佛光——陕西历史博物馆藏佛教造像选介

<正>佛教发端于印度,自东汉初年传入中国,对中国的文化、艺术产生了重要而深远的影响。古代长安地处古丝绸之路的起点,是佛教及其造像艺术从西域传入中原的中枢。魏晋时期,道安、鸠摩罗什等名僧云集长安弘传佛教,长安成为北方佛教传播中心之一。南北朝时期,长安佛教造像艺术得到了全面发展,北魏前期更多地借鉴了犍陀罗和秣菟罗艺术风格,佛像以面颊丰腴、躯体壮实、着通肩大衣为特征;太和十八年(494年)孝文帝迁都洛阳后,佛教造像全面受汉文化的影响,以秀骨清相、褒衣博带的士大夫形象为主要特征。北魏末至北周末,佛像又转为丰颊方颐、体态壮硕,重新回到北方民族的审美标准上。隋唐时期,随着佛教的兴盛,作为政治中心的长安,     

两京古道考辨

洛阳和长安在三千多年前的西周建国伊始,便结成了一对姊妹城,东西相照,连袂起舞,演出了我国悠久的文明发展史。日本学者平冈武夫在《长安与洛阳》一书序言中说:“长安与洛阳这两个大都会,恰象一个大舞台,唐代的历史、文化中最大的最主要的场面,都在这上边一幕一幕的演出了”。其实何止是唐代,几乎整个中华民族的历史场面都在这上边演出了。     

从渭城至阳关———丝绸之路文化考察笔记简

元二出使安西都护府,王维是在渭城为他饯行的。渭城就是秦都咸阳之故城,在唐长安西北,也在汉长安西北。出长安,跨渭遂到。应西咸新区邀请,走丝绸之路,回望长安,     

中亚犹太人与丝绸之路

一、中亚,丝绸之路的中枢 自公元前二世纪至明代海上航运繁荣之前,丝绸之路是联结中西关系的陆上纽带。它从长安西行,经河西走廊、过天山山麓、抵中亚草原,再由中亚西行至地中海沿岸与欧洲相接。它不仅增加了欧亚民族的了解,而且通过商贾往来贸易极大地促进了两     

黄河古渡越天险

丝绸之路离开汉唐古都长安,一路西行,有三条路线进入甘肃：北线即经咸阳、宝鸡、陇县,越六盘山至甘肃靖远;中线也叫陇关道,即经陇县西行至秦安到兰州;南线即沿渭水,经天水、临洮,经西宁,穿扁都口进入河西。除这三条路线之外,