沧桑古城惠远

今日若去新疆,耳熟能详的城市注定是乌鲁木齐、喀什、石河子、阿克苏、吐鲁番、库尔勒等旅游城市或新兴工业城市,几乎没有人再提及惠远古城。惠远古城是耶样偏远,距省会乌鲁木齐近千公里,几乎靠近中哈边境,距霍尔果斯口岸仅十几公里,现在仅是惠远乡所在地。但只要寻叩丝路,只要了解新疆历史,就绕不开惠远古城,因为仅仅在200多年前,     

触摸历史的心跳

PART 2:北线地理名词:常熟、苏州、南京、扬州、泰州、镇江……告别上海大都会的繁华胜景,一路往北便是苏州、南京、扬州,历史一个比一个久远。当你面对的所有城市和景物都以"千年"为时间计算单位时,你是无法提起丝毫的骄矜之气的。"上有天堂,下有苏杭"堪称是人们对一座城市的最高褒奖。苏州有2500     

惠远古城访古

多少年来,遥远的惠远古城,一直是我向往的地方。几次到新疆,总是同惠远古城擦肩而过,让我感到说不出的遗憾和惆怅。     

地方志走向民间的希望

地方志，自古被定位于“官书”，如今仍然被定位于“官书”。当然，同是“官书”，内涵却有很大的不同：旧时代的官员，是朝廷为牧民而设，官书，即供官员牧民之工具；新时代的“官员”，当系为民，亦即人民公仆，其工作出发点和最终归宿都应该在最广大人民群众的根本利益上。     

象征与记忆:鲍照《芜城赋》和“芜城”扬州

鲍照的《芜城赋》写于扬州在刘宋时期遭遇两次浩劫之后。实际上,扬州处于南北要津。得益于如此重要的地理位置以及便利的交通,扬州成为繁荣的都市。然而,在敌对政权征战期间,这里往往成为戎马之冲。鲍照的《芜城赋》呈现了扬州城市的极端命运。尤其是自鲍照《芜城赋》开始,"芜城"成为特定历史时期破败扬州一个历史映照和记忆。明末清初和清末民初,当扬州遭遇重大兵祸时鲍照的"芜城"成为一种缅怀的范式。     

清代"废员"在新疆的"效力赎罪"

新疆是清朝政府发遣"废员"的重要地区之一."废员"中的不少人在新疆"效力赎罪"期间,作了许多有益于边防建设、发展生产和繁荣文化的事.但是,由于他们特殊的身份和地位,过去史界对其从事的活动研究不多.本文正是为了弥补清史或新疆史研究中的这一缺憾而作.     

乾隆与玉(二)

二.扬州从乾隆十九年(1754年)苏州承做的玉器第一次遭到批评指责开始,乾隆就产生了要打破目前这种京外一家独揽宫廷玉器制作的垄断局面的想法。行业做事要有竞争,没有竞争,苏州一枝独秀,难免再次出现粗制滥造的现象。考虑再三,乾隆决定在玉器制作行业内引入竞争机制。他首先选择了扬州。"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。"乾隆朝,两淮盐政驻扎扬州府。古代的扬州城,商贾云集,店铺林立,虽然没有苏杭的湖光水色、人杰地灵,     

天津600年

天津建城已经有600年的历史了.作为一个历史文化名城,600年的历史并不算悠久,无论在中原,还是江南,上千年历史的古城比比皆是.天津既没有洛阳、开封、南京、北京等古都那样显赫的政治地位,也没有苏州、杭州、扬州和淮安等名城那样绚丽的文化风韵.从中国历史发展长河看,一个城市有600年历史,不足为奇.其实并不然,天津建城后,经历了四百五十多年缓慢的发展后,随着中国进入半封建半殖民地社会,天津开始迅速成长和崛起,一跃成为雄踞北方的经济中心城市,在中国的近现代史上占有十分重要的地位和作用.建国后,天津经历了特殊的曲折和磨难,改革开放以来,又迎来了喜人的发展和跨越.今天,展现在人们面前的天津,是一个充满生机的城市.     

蓮葉田田 清风来——记扬州市廉政文化展示馆

扬州,中国历史文化名城,素有"竹西佳处,淮左名都"之称。扬州的建城历史可追溯至公元前486年,是联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境和谐管理城市、中国文明城市、中国森林城市。     

李鸿章喝洋酒

李鸿章在19世纪60年代起开始办洋务,在顜预的清朝大员中,是思想比较开明的一个洋务派官员。他对于西洋各国的洋玩意接触较早,对喝咖啡、品洋酒也很在行。     

介绍两件馆藏漆帽筒

帽筒出现于清代嘉庆年间,是清朝官员放置花翎顶戴用的。清朝末年,帽筒开始进入寻常百姓家,并逐渐由实用器转变为陈设观赏品。河北大学博物馆收藏有两件清中期扬州制漆名家卢葵生制作的漆帽筒,上面刻有精美的图案,并有卢葵生的刻款。     

拙政园沿革与拙政园图册

"拙政园"是苏州四大名园之一,也是我国全国名园之一;它不仅是明代园林的建筑风格,也是代表我国园林建筑艺术的一个典型。"拙政园"在苏州城内东北街,原是宋代"大宏寺"旧址,明御史王献臣因其遗址营为别墅曰"拙政园"。王献臣死后,归徐泰时所有,到了清初为海宁陈之遴买得,不久陈之遴获罪,谪死在塞外,于是入于官,改为"驻防将军府"。当时园中种有连理宝珠山茶,吴梅村(伟业)有长诗咏之,叙述了由明到清初那一阶段的园子兴废历史。现在有一个滨     

隋江都罗城规模的蠡测

扬州是我国东南沿海地区古老的城市之一,自春秋时期吴王夫差筑邗城以来,在漫长的岁月中,由于受到政治、军事、经济、地理等方面因素的影响,必然有过多次的修茸和扩建,而这些又是在原有基础上进行的.因此,直到隋初,它的基本方位并未变动,即在今扬州市北郊的蜀冈之上.发展到唐代,扬州空前繁荣起来了,城市的规模已扩展到蜀冈以下,这些都是当前学术界没有争议的.众所周知,争论的症结所在是唐代扬州罗城的东、西、南三面所到达的地点. 唐代扬州所以能出现空前繁荣,其基础之一,应和隋代开凿大运河以及隋江都城的繁荣有极为密切的关系.从文献记载看,唐代扬州城与隋代江都城有着直接的联系,所以,要研究唐代扬州城的规模,必先研究隋代江都城的规模;要研究隋江都城的规模,必先了解江都在隋代的地     

万寿宫与东横街

广州万寿宫是清朝时当地官员逢吉庆良辰遥向皇帝、皇后祝寿贺拜的场所，早在民国初年拆城开路时被拆毁。     

平江路，老街里的姑苏时光

苏州依水而缘,因水成街,因水成市。因此,苏州的老弄堂,也无不例外地成为了苏州流水生活中的一个依附或停顿。同时,这也注定了苏州的老弄堂,要比江南其他城市的老弄堂多了一份如水一样的轻柔与舒缓。所谓性格决定生活方式,正是苏州老弄堂那份与生俱来的舒缓,才孕育出了姑苏城的悠闲、恬静的生活节奏及苏州人精细、柔和、淡雅的处世之道。也正是因为这个原因,才有了苏绣之精致、园林之幽雅、评弹之细腻、昆曲之柔美、檀扇之轻盈;才有了花乌风月、倜傥细腻,柔情与蜜意相融的"天堂",才有了亭、园、塔、桥所相映而成的那份画意诗情以及寒山寺久久回荡的钟声。如果说姑苏城的慢调性格是由流水萦绕而成的话,那么一条条掩映在小桥流水中的姑苏老弄堂,便是慢调苏州的一个被浓缩了的城市表情。     

清代盛京等省的“城守”与“城”

顺治元年八月,盛京地区初步形成八旗驻防体系。康熙《盛京通志》将这些八旗驻防机构称之为城守公署,城守所辖区域为行政区划,与州县并列,代表着省级官员对"城守"制度的认同。同时,公文中的"城"逐渐具有城守辖区的含义。乾隆年间,官修《清朝文献通考》将东三省与新疆的八旗驻防区域称之为"城",记录为行政区划。嘉庆、光绪两部《清会典》将这些城守辖区规范为"城",城制成为与府厅州县制具有同样法律地位的地方行政制度。城守制与城制的重新发现,为研究清代地方行政制度、四省的八旗驻防提供了一个新的视点。     

香港,逆行的快城慢板

中国有一些自定义的"慢城",这种"慢"和欧洲的"慢城运动"标准相去甚远,是仅指生活节奏、安逸感受、语言速度、族群性格以及那些与之相适应的配套设施,一般与工作效率无关,比如成都,比如厦门,还有珠海、扬州等等。与之相对应的城市当然就叫"快城"了,香港自是首当其冲。但就是这样一个以快城快节奏著称的国际大都会,竟然有许多意想不到的慢板乐章,轻轻一踩,回旋于天地之间的又何止是点点滴滴的悠然时光……     

自知不负广陵春

<正>我家自昆山迁居扬州已有八九代,算是"生于斯,长于斯,歌哭于斯"的扬州人了。我自幼在祖父和父亲指导下,临摹古帖,学习书法,及长,又得到舅祖昆明周岳年,扬州孙龙父,苏州王能父,上海翁闿运、郭绍虞,南京林散之诸名家的指点。此生有幸在最困难的时期从事扬州城市考古研究和文化遗产保护工作。临退休前,我即萌生了一个念头:根据自身的特长,在2014年举办一个主题书法展,向故乡2500年城庆     

姑苏路名记乡愁

正苏州别称姑苏,上了年纪的老苏州,总会记得自己曾经住在哪一条小巷,这条小巷的由来、沿革、有什么历史内涵。最近我正在进行地名调查工作,从中发现了很多有意思的地名,今略举数例与读者分享。城不变,道也不变姑苏城始建于公元前514年。今天的苏州古城,城址基本未变,与中国现存最早的城市平面图宋《平江图》相对照,总体框架、骨干水系、路桥名胜基本一致。仍然是双棋盘格局、"三纵三横一环"的河     

近年扬州城址的考古收获与研究

扬州为历史文化名城.唐代“扬州富庶甲天下”,是我国南方最大城市,也是对外贸易及文化交流的重要港埠.其地位仅次于当时的东西二京,因此,扬州城址的考古工作是项重要科研课题.1986年中国社科院考古所、南京博物院和扬州市文化局商定,联合组成考古队,有计划地开展扬州城的考古勘测、发掘和研究,至今已届五年,取得了初步成果.本文在总结前期工作基础上,就扬州古城址的规模、变迁及城市特点等,加以论述,作为向南京博物院建院60周年的贺礼.