唐玄奘西行取经瓜州停留寺院考

唐玄奘西行取经为筹集行资和寻找西行引路人,在瓜州某寺停留了一个月,该寺供奉有弥勒像,玄奘法师在该寺遇到胡人石磐陀,并为其授五戒,在其帮助下渡葫芦河过玉门关。该寺经考就是瓜州阿育王寺,唐称大云寺,即今瓜州锁阳故城东塔儿寺。     

丝绸之路陇右南道陇山段的交通路线

丝绸之路由关中通往陇右的交通线主要有两条,即沿泾水西行越陇山的陇右北道和沿淠水西行过陇山的陇右南道。陇右南道翻越陇山的线路有三条,自北而南分别为陇山北道、陇关道和咸宜关道;此外,还有起自陈仓大致滨渭河西行的陈仓狭道。陇关道线路又分为北线和南线,北线为陇关旧道,南线即陇关新道。四条道路中,以陇山北道和陇关道最为重要．秦汉时已是重要的交通干道;咸宜关道开通较晚,实际是陇关道的补充;陈仓狭道基本沿渭河峡谷西行,路途险阻,时通时断,作用远不及陇山北道和陇关道。     

中亚犹太人与丝绸之路

一、中亚,丝绸之路的中枢 自公元前二世纪至明代海上航运繁荣之前,丝绸之路是联结中西关系的陆上纽带。它从长安西行,经河西走廊、过天山山麓、抵中亚草原,再由中亚西行至地中海沿岸与欧洲相接。它不仅增加了欧亚民族的了解,而且通过商贾往来贸易极大地促进了两     

西域初行

甲申夏,年过不惑的我终于开始人生的首次西行。     

西行文献的价值与意义

历代保留下来的西行文献数量众多、内容丰富,是深入了解西北的极为珍贵的历史资料.西行文献学术价值、学术潜力巨大,很多方面都有待发掘,利用西行文献不仅可以开拓西北区域史研究的新境界,还可以为中西交通史、中外关系史的研究带来新视野.甘肃是西行路上的重要通道,西行文化资源丰富,发掘西行文化资源,钩织文化景观之网,可以串起甘肃的东部与西部,借助古驿站打造黄金旅游线路,可以更好地展现甘肃悠久的历史文化,推进经济社会持续健康发展.     

西域见闻琐记

一叙言1951年到新疆,从乌鲁木齐向南,过达坂城,沿着天山南麓西行。到阿克苏以后,西南越过一片大戈壁,经喀什、莎车、叶城、和阗,最后到昆仑山北麓的洛浦县为止。归途至吐鲁番一游。一个来回,为程五千公里。     

丝绸之路“新北道”中段路线及唐轮台城考论

丝绸之路"新北道"是贯穿中原与天山北麓乃至中亚、西亚的交通路线,分北、南两道。北道自今木垒县开始沿古尔班通古特沙漠南缘西行。南道用于连通各守捉城,至六运故城后为避开今阜康市以西至乌鲁木齐市米东区北缘和新疆生产建设兵团第六师101团、102团、103团所在的湖泊湿地而转向西北,抵达阜北故城后与北道相接。此后,道路沿沙漠南缘西行,过梧桐镇后又分为两道:一道向西南过五家渠、昌吉,经呼图壁、玛纳斯、乌苏、精河、霍城达于吉尔吉斯斯坦阿克贝希姆(碎叶)、哈萨克斯坦江布尔(怛逻斯);一道沿沙漠南缘向西北达于塔城。阜北故城位于以东两道和以西两道汇聚点,是轮台县治和轮台守捉驻地。六运故城是俱六守捉、瑶池都督府和轮台州都督府治所及静塞军驻地。     

修志要高度重视西行记资料

西行记应包括新疆、甘肃、陕西、青海、宁夏5省区,本仅指新疆。全回顾了自清代光绪至20世纪90年代以来赴新疆西行记的搜集出版和资料建设工作,说明西行记的特点及对修志的重要性,最后指出运用西行记应注意的有关问题     

不易读懂的历史，千年不绝的回音——西藏岩画的文化背景

凡曾经由“北路”去过阿里的人们,应当还记得窗外掠过的那些蓝色的咸水湖和白色的盐湖．以及车前那望不到头、数不清道的条条西行之路,只是他们大多未曾想到过．这也是一条西藏高原的“岩画之路”。     

张生进:朝圣:西行印象简

西行的路上,有风也有雨。朝圣的途中,有雨也有风。忘却了那一匹白马,伴着玄奘西行的孤寂,带着朝圣的使命,探究丝路文明,重走佛教东渐之路,阳光5月,我们甘肃画院一行十余人一路向西。     

张骞通西域丝路有题碑

文章通过对《新疆图志·金石志》、《西域水道记》、《西行日记》三本史书对《张骞碑》碑文的记述对比,考证了四个问题《西行日记》的记叙最早,最详细、完整;张骞通西域有题碑作证;题碑为张骞第一次出使西域所立;题碑是一块界碑.     

风追司马

沿着丝绸之路西行,刚刚过了潼关,进入陕西省,我们便迫不及待地怀着虔诚的心情,溯黄河北上,专程到较为偏远的韩城,拜访汉太史公司马迁的故里,追寻司马遗风。     

黄河古渡越天险

丝绸之路离开汉唐古都长安,一路西行,有三条路线进入甘肃：北线即经咸阳、宝鸡、陇县,越六盘山至甘肃靖远;中线也叫陇关道,即经陇县西行至秦安到兰州;南线即沿渭水,经天水、临洮,经西宁,穿扁都口进入河西。除这三条路线之外,     

马贼窝好风流

西行的古道过哈密,翻雪山,进入天山北坡。雪山圣洁,林海湛蓝,草原碧绿,悬崖赤橙,河水啸啸,高原牧场出产红黄紫白黑五色骏马,清代乾隆年间设军马场,每年选拔800匹军马。     

民国史研究的开拓者李新

去年2月5日,正是大地迎春之际,86岁(1918—2004年)的中央党史研究室的原副主任李新同志,伴随春风西行了。他是中央党史研究室自1980年建室以来,年过80岁的、担任过室主任的胡乔木(1912—1992年,80岁)、胡绳(1918—2000年,82岁),担任过副主任的廖盖隆(1918—2001年,83岁)和谢筱(     

寻梦马嵬驿

令我怦然心动的是丝绸古道上的马嵬驿。多年来魂牵梦萦的似乎还是那个曾经改变过历史进程的马嵬驿。从西安丝绸之路群雕西行,穿咸阳过兴平,我们的车队在马嵬驿驻足了。昔日的古驿站如今叫马嵬坡或马嵬镇了,但历史的风尘在这方并不繁华的地域间依稀可见。     

天水的玄奘传说

文成公主以及后来的金城公主西行过天水的事件,不论在官家史册还是民间传说中,都没有留下任何只言片语。而一个人偷偷地路过天水去西天取经的玄奘,倒还留下了自己的一段笔记,还有许多民间传奇故事。     

玄奘与高昌王国

玄奘法师到达高昌国的具体时间,依据玄奘本人所述、唐人所记及西行日程考订,应在唐贞观三年(629)六月中。法师在高昌国停留四十余日,受到高昌王麴文泰及王室虔诚的礼拜和供奉,麴文泰欲强行挽留、玄奘绝食以抗,终以麴文泰让步允其西行而结为兄弟,约定开坛讲经一月后西行,求法归来在王国停住三年。八月初玄奘离别高昌,麴文泰倾国力以相助,为法师准备了二十年往返行资,度四沙弥侍候左右,给西行沿途各国王修书,请其厚待迎送,还专派殿中侍御史欢信为护送特使,一直陪同护送至叶护可汗牙帐。此后玄奘一路顺利到达印度,并周游诸佛国,全赖高昌王麴文泰相助之功。     

诗意酒泉

酒泉的得名与水有关,与绿色缘深。自古迄今,过黄河西行,进入狭长的河西走廊,似乎只有漫漫荒漠辽阔无垠,只有浩浩戈壁广袤旷远。然而,正是酒泉在内的河西四郡,恰似上苍遗落于荒原的四块碧玉般的绿洲,让天涯行旅们忘却了自己的孤寂、脆弱与渺小,顿生梦想、希冀和信心。4000年前,有一支叫羌的游牧民族在这里繁息了好久,他们被史学家称为西方牧羊人。秦汉时期,匈奴人看准了这块被祁连山融雪润泽而水草丰美的荒漠绿洲,索性强为己有,羌人从此失去家园而四处飘零。而匈奴人以此为根据地渐渐发展壮大,不断侵扰劫掠西汉王朝的中原富地。公元前121年,…     

中国也有波浪谷深藏靖边千万年

由山西经陕北的青银高速公路上,本计划一路西行,见到有靖边的标志,猛然想起曾在杂志上编辑过的美国波浪谷的图文,那里呈波纹状的红色砂岩地貌给我留下很深的印象,从相关的信息链接中得知,中国也有相似的地貌,就在陕西的靖边县,早就想探寻究竟,已经近在咫尺了,便重新导航,目标靖边波浪谷.