一代谋臣姜太公

一代谋臣姜太公文／郝文利何宪景姜太公,姓姜名尚,字子牙,号飞熊、太公望。他是炎帝的后裔,从封姓又称吕尚,亦称吕望。姜太公是我国商末周初的政治家、军事家。他著的《六韬》是我国最早的兵书。周文王任他为相,周武王对他亦非常尊重,称谓“师尚父”。在灭商兴周事...     

阴谋家陈平

陈平是秦朝末年阳武县人,后来官至汉朝丞相。 《史记》上说他“少时家贫”,但又记载他家有土地30亩,应该算是个自耕农。 “王侯将相,宁有种乎？”陈胜起来造反了,天下大乱。     

陈平的故事

陈平是联合国教科文组织非物质文化遗产的正式咨询机构民间节庆艺术组织全球副主席,她曾帮助南京云锦申遗成功。陈平的故事见证了中国人在世界文化舞台逐步崭露头角,也见证了全球化中中国传统文化逐步登上国际舞台的历史记忆。今天,让我们温习她的故事,见证一个东西方文化交融的片段。     

关于汉代建筑的几个重要发现

在"全国基本建设工程中出土文物展览会"内,看到数千件灿烂的古代文物。从它们来自的各个不同地点,意味着我们祖国正在进行着伟大的经济建设,与和平、富足的生活远景。从它多种多样的类别,意味着我们祖国的人民,自古以来就是热爱劳动,热爱和平生活,聪明优秀的民族。在全体人民为祖国社会主义建设的劳动中,不但是在创造着新的生活,也使这些古代劳动人民的创造重现光辉。无疑的我们会继承这优秀的民族传统,"推陈出新",以丰富我们的新建设、新生活。在基本建设工程中我们将更加慎重的保护这些珍贵的民族遗主。     

陈平 五十岁的新长征

像其他家族企业一样,宅急送表面风光的背后有着人事和业务方面难以对外人言的纠葛和其他因为扩建而纳入市区范围的地区一样,北京东北部的立水桥有着宽阔通畅的马路、拔地而起的最新样式的住宅、随处可见的巨大的建设工地,高楼背后却     

“青山不老”悼陈平

无论是远距离“神交”,还是在第三国“面谈”,甚至在丛林里直接以热武器驳火“交手”,陈平的人格都已赢得对手、敌手的敬意。对于陈平来说,这一生赢得如此多的敌人尊敬,已经足以抵消他政治生涯的失败     

陈平才智双全化危机

司马迁在《史记》中记述陈平,说他＂少时家贫,爱好读书……独自和哥哥陈伯一块儿居住。陈伯平常耕种田地,听凭陈平在外游学。＂显然,陈平是一个喜欢学习的人,也正因为如此,他才拥有了不同于常人的见识,成为一个才华出众的人,并因此受到刘邦的重用,最后官居丞相。但读完《史记》中关于陈平的记述,感觉这个人之所以能成功,除了拥有才华之外,也与他的机智有很大关系,在两次突发事件中,陈平都急中生智,使事情得到解决。     

陈平逆袭：没爹拼什么

<正>陈平是西汉开国功臣,官居丞相,但他小时候是一个活在白眼和泪水中的苦孩子。《史记·陈丞相世家》有关陈平家庭贫穷及不受待见有六七处交代：少时家贫……独与兄伯居……其嫂嫉平之不视家生产,曰：“亦食糠核耳……”及平长,可娶妻,富人莫肯与者……邑中有丧,平贫,侍丧……家乃负郭穷巷,以弊席为门……张负归,谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事,一县中尽笑其所为,独奈何予女乎？”     

武威汉代医药简牍在医学史上的重要意义

(一) 武威医药简牍的出土,不仅是我国考古学上的一个重要发现,也是我国医学史上的一件大事。它对于研究我国古代医学,特别是汉代的医药情况具有非常重要的意义。解放以前,在我国西北地区曾经发掘出大批汉简,其中多数为帝国主义分子掠去。而在过去发现的汉简中,有关医药的简牍又寥寥无几。如《流沙坠简》中所载汉简,属于医药的简文都比较简单,且多残缺不全;《居     

汉代“酷吏”——郅都

郅都,也算得是中国历史上一个鼎鼎有名的人物,司马迁在《史记》中首创酷吏传,第一个写的就是他。然而,对今天的人们来说,一提起“酷吏”,大家更多地想到的可能是周兴、来俊臣之流以及“请君入瓮”的故事。人们一致认为,这些人做官便是如狼牧羊,他们一个个心狠手辣,专以整治人为能事,类似于现在所说的“迫害狂”或“虐待癖”!不错,“酷吏”的共同特点就是;冷酷无情,贪婪无度！可是,郅都不然。其人冷酷有之,贪婪则无,而且廉洁奉公,堪为楷模。     

汉代艺术珍品——玉剑饰

中国素有“玉石之国”的美称,出土过许多装饰玉,玉剑饰就是众多装饰玉中的一种。它是镶嵌在剑上的玉器的统称,始见于春秋晚期,盛行于战国两汉,魏晋南北朝时期逐渐衰落。一套完整的玉剑饰主要由四部分组成：剑首、剑格、玉琥、玉珌。定州市博物馆1969年7月在定州北陵头村发掘的东汉中山穆王刘畅墓中,出土了三件精美的玉剑饰,现分别介绍如下。     

陈平：我的命运我作主

机遇总是垂青那些有准备的人。     

汉代思想与生活的诠释——山东博物馆“汉代画像艺术展”

画像石是地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石①,因主要流行于两汉时期,所以常称为汉画像石。作为我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特艺术形式,汉画像石具有质朴、深沉的民族本土艺术特色,体现了大汉帝国的时代特色和豪迈情怀,是中国古代文化遗产中的瑰宝。山东是我国汉画像石分布的主要区域,汉画像题材内容丰富,雕刻技法多样,发现时间早,延续时间长。     

陈平 如何面对“衰退的时代”

距“鸟巢”只有几百米的办公室里,阳光卫视董事长陈平和北京员工开会讨论最近要制作的节目。窗外是北京这些年来最冷的冬天。     

汉代陶猪

正猪是最早被人类驯化的动物之一,具有生长快、成熟早、繁殖能力强、杂食等特性,对已从事定居农业的人们来说,无疑是最适宜饲养的家畜。在我国古代,猪历来被视为财富的象征。据目前的考古资料,在距今七八千年前的西安半坡、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡等新石器时代遗址中,已经发掘出家猪的骨骼;裴李岗文化时期还出现了陶塑猪的形象,表明当时猪已经被     

四川汉代画像与汉代信仰民俗

“民俗是一个民族或社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的化事象(即事物和现象),是区别该民族与他民族、这个社会群体与那个社会群体的重要依据之一。”民俗根据不同标准可分为不同种类,我国学把一般的民俗分为经济民俗、社会民俗、游艺民俗和信仰民俗四类。信仰民俗就是人们在长期的历史发展过程中所形成的“对某种观念、意识、主张的极度信服与尊重,并以此作为自己思维和行为的准则”的习俗,即对某种“事象”的崇拜习俗。民俗具有传承性,同时又有变异姓,信仰民俗也不例外。但无论其怎样变化,都会留下一些痕迹,因此我们可以通过考     

汉代冶铸鼓风设备之一——■

1930年山东省滕县出土了一批汉画家石刻,现藏山东省博物馆,其中有一幅冶铁图(参见本刊1959年1期页2图版)是研究我国冶铁史的重要资料.图中左边有一椭圆形物,大多认为是冶橐,也就是排囊,这是很正确的.惟与冶橐有关的一种部件——?,我们过去一直弄不顶清楚,有加以考察的必要.?究竟是什么东西呢?让我们先从文字记载上     

匠心独运出机杼——浅谈汉代灯具

在人类的发展史上,伴随着火的使用而掌握的照明技术标志着生活环境的极大改善,而专供照明使用的器皿——灯具的产生,又是照明技术的一大发展,这其间经历了使用篝火、地灶、火把等设施的漫长岁月,直到战国时期,才有明确的灯具出现,无论在数量上还是在质量上,都具相当规模,到了汉代,随着经济的繁荣,灯的使用也更加普及,灯的形状、种类、质地都比以前更加多样,而且更加注重实用性和技术性,使灯具艺术进入新的高度。汉代的形式主要有筒灯、行灯、吊灯、盘灯和釭灯,其主体部分仍然以动物、人物的雕塑为主。筒灯为圆筒形,有盖,中有铜管装置,这种灯在甘肃武威和江苏邗江汉墓中均有发现。行灯主要在行走时使用,为便于手持,灯盘上附有长柄,下有三足,便于放置。吊灯灯体配有链条,可以悬挂。盘灯发现最多,一部分盘灯造型与高柄豆很相似,另一部分盘灯是各种动物和人物雕塑与灯盘相结合,如有朱雀灯,主体为鸟形,常以嘴衔灯盘;羊灯,主体为     

汉代黄老学述略——兼及曹魏时期

两汉是中国哲学史上黄老思想发展的重要阶段。西汉前期,部分地方黄老学派由隐而显,先后进入朝廷,开创了黄老学由民间学说飞跃而为官方统治思想的局面。汉武帝时期“罢黜百家,表彰‘六经’”虽为黄老学发展的转折点,但仅止于政治意识形态领域,在其他方面黄老学仍然有很大的发展。自西汉前期至东汉后期,有黄老学者或集聚于王公卿相门下讲论“道”“德”,或授徒讲学、著书立说,从而形成了若干地方黄老学中心。司马迁所说“儒道互绌”应是特殊情况下的个别而非普遍现象。司马迁前后学黄老者更多的是儒道兼习而学有所偏。汉魏时期崇习黄老的学者中,不但出现了家庭式、家族式的黄老学者团体,而且出现了对黄老学发展发挥了重要作用的三位女性。