阎宝航与新中国外交礼仪

2010年7月,我对几位八九十岁的老外交家和夫人进行了采访,了解到新中国成立之初阎宝航在外交部工作的情况。阎宝航不但在新中国成立前是一名“无名英雄”,在新中国外交战线上也是默默耕耘,作出了重要贡献,不愧是新中国外交礼仪的奠基者。     

历史批判与现实关怀:清代中期史学家的风俗论

探讨古今风俗之流变及其与历史演进的关系,是清代中期史学发展上的一个重要现象。清代中期的史学家评论风俗的重点,一是考察了清代以前风俗对朝代盛衰的积极和消极影响;二是批判清代中期社会上出现的不良风气,倡导士大夫阶层在引领风俗的良性发展上扮演重要角色,特别强调士大夫要树立廉耻观念。他们还总结出风俗的时代性、相对稳定性、地域性和民族性等特征。清代中期的风俗论,反映了考史学家的经世思想,体现了乾嘉史学的历史批判精神和关怀现实的学术品格,具有重要的现实价值和学术意义。     

礼修乐明,多士燕蒸——从丁丙致蔚也、云庄信札看同治杭州孔庙礼乐器制作

<正>清代关于祭孔释奠体系成熟完善,所留文献和实物较前代多样,现在学界已有不少对其研究的成果。杨荫浏先生于1958年撰写《孔庙丁祭音乐的初步研究》一文,可以说是新中国成立后对祭孔礼乐研究之发端,经20世纪80年代,开启了清代祭孔研究的新思路,至今已呈现了多维度的视角和丰富的研究方式。视角一,以音乐作为切入点,通过对中国古代乐器、古代乐谱、舞蹈动作的解读,分析其含义及价值;     

新中国成立初期对少数民族发展实施分类指导的早期探索

新中国成立之初,以毛泽东为核心的中共第一代中央领导集体从中国民族问题的历史与现实出发,把马克思列宁主义民族理论运用于解决中国民族问题的实际,针对社会主义时期的主要矛盾与任务,提出了对少数民族发展实施分类指导的重要理论观点和政策原则。新中国成立之初对少数民族实施分类发展指导的初步探索与设想,不仅是对马克思列宁主义、毛泽东民族理论和政策的具体阐发和丰富补充,也是有中国特色社会主义在边疆民族地区的早期探索与实践的结果。这一结果体现了以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体,把马克思列宁主义民族理论与中国民族工作实际相结合的新经验与新发展,开创了成功解决我国民族问题的现实途径。     

中国产业布局的演变逻辑和成就经验

正产业布局作为政府调控的重要手段,为新中国成立之初的国防战备、改革开放之后的东部率先发展、20世纪末以来的区域协调发展等战略的实施发挥了极为关键的作用。新中国成立之初,中国提出优先发展重工业的战略,通过实施"156项工程"与三线建设,促进了产业空间的均衡化;改革开放后,改革红利和人口红利促进了产业在东部地区的大幅聚集;     

人民大会堂座下的街巷——司法部街旧事

我的家曾经在司法部街,现在它已消失在人民大会堂那厚重的基座之下。司法部街在明代是前、后、左、右、中五军督门;清代则为太常寺所在地,而自民国以来,这条街又为北洋政府最高司法机关所在地。新中国成立之初,最高司法机关亦驻于此,故名司法部街。雄伟的高法高检大楼(亦简称高法大楼)     

记忆中的私塾

上了年纪的,也许还能知道＂私塾＂这个概念,中青年人可能就对＂私塾＂不甚了了了。＂私塾＂是新中国成立前,旧社会家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。＂私塾＂一般只有一名教师,采用个别教学方法,没有一定教材和学习年限。新中国成立前,即使是经济、文化比较发达的华东地区,如江苏、浙江等省的乡村地区,小学也是凤毛麟角,只有大的集镇才有一所公立小学,因此大多数农民子弟求学读书都是在“私塾”。我就读过两年多“私塾”,下面就“私塾”的具体情况作一回忆。     

清代福昭二陵陪葬问题综述

清代福昭二陵陪葬问题综述陆海英福、昭二陵分别是清代开国之君努尔哈赤、皇太极的＂万年吉地＂,它们始建于＂典制未备＂的清代＂开国＂之初,规模较小,规制不健全,因此,顺治、康熙、乾隆等朝又做过扩建和改建,积累而成最后的面貌。由于福、昭二陵建造时间跨度大,加...     

历史名城丹噶尔

<正>湟源史前称羌地,西汉称临羌,唐代称绥戎,明代称俱尔湾,清代称丹噶尔,民国称湟源。古城在清代称丹噶尔,民国称湟阳镇,新中国成立后称城关区,后改城关镇,坐落在西石峡、药水峡、巴燕峡、拉沙峡之中点。北依八宝山、河拉大山,南临湟水,接松蛾山,是内地通往西藏、柴达木、新疆的重要门户,被誉为“海藏咽喉”“海藏通衢”。     

试论毛泽东对人民参加国家管理的探索

跳出执政＂历史周期率＂是毛泽东始终思考的重要命题。新中国成立以后,毛泽东就这一问题继续进行思考与探索,并取得了一系列重要成果。毛泽东关于人民参加国家管理的思想,在当今时代条件下依然闪耀着智慧的光芒,它对于推进当代中国民主政治建设仍具有重要启示意义。     

论建国后社会公私观的嬗变

论建国后社会公私观的嬗变刘洪英新中国成立后，随着私有经济成分的演化，人们的公私观念发生了三次嬗变。特别是第三次嬗变，引起的社会震撼更为强烈，大有从５０年代的崇公恨私一变而为公私兼顾甚至＂崇私＂、追私之感。如何评判和重塑社会主义公私观念之体系，以确保现...     

清代目录学研究述评

正清代学术是中国古代学术发展史上最后一个高峰,其中目录学的发展更是达到了前所未有的高度。清人自己就对本朝目录学进行过研究,如李慈铭《越缦堂读书记》专列"目录题跋"一节,对部分清代目录学著作进行过简要概述;叶昌炽《藏书纪事诗》也涉及众多清人藏书目录。近代至新中国成立初期,清代目录学研究主要集     

《清代河南碑刻资料》出版

正《清代河南碑刻资料》(全八册),王兴亚等编,商务印书馆2016年3月出版。本书辑录的是河南各地的清代碑刻,以今河南省的辖区为依据。在编排上以县分编,按年代顺序排次,起自顺治元年(1644),止于宣统三年(1911)。清代碑刻包括碑碣、墓志、摩崖、帖等形式。编者采集了河南各县现存之清碑,又利用了河南博物院、河南文物考古研究所、河南省文史研究馆收藏新中国成立以来碑刻拓片,先后查阅各种文献400余种,完成了资料收集、整理、标点、核校等工作。     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。     

简论新中国成立后党对知识分子政策的变化——从知识分子自身分析

知识分子是社会主义建设的重要力量,而党的知识分子政策又直接影响到知识分子对社会主义建设的作用和贡献。新中国成立后,党的知识分子政策出现了反复,分析其变化原因,对现实社会中中国共产党制定知识分子政策提供经验教训是非常必要和重要的。     

老药店伙计的独门绝活

头柜,是新中国成立前＂国药＂（即中药）行中的＂高级职称＂。作为那个时代该行业中的表率,他们所经历的风风雨雨和练就的种种绝技,在今天看来仍然令人感叹不已。     

满族戏剧纵横谈

满族戏剧在清代得到了很大的发展,并且产生了自己的民间戏剧和作家戏剧。满族民间戏剧"朱春"在清代有一定的影响,曹寅、岳端、唐英、永恩、汪笑侬等满族戏剧家更是为满族戏剧的兴盛作出了自己的贡献。新中国成立以后,在内蒙古呼和浩特新城区诞生的"满族八角鼓戏"和吉林省扶余诞生的"满族新城戏",在一定程度上继承了清代满族戏剧的传统。     

河北清代碑刻概述

河北清代碑刻概述王素芳碑者,刻文纪事之竖石也。它是古代＂盖欲以文辞托之不朽之物质,以永其寿命＂①的智慧创举。它以其朴实无华的质地,意随笔动的书法,包罗万象的内容,构成金石文化之大宗;以其＂资乎史才,其序则传、其文则铭。标序盛德,必见清风之华;昭纪鸿懿...     

小说《红楼梦》服饰研究(中)

小说《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,可以代表古典小说艺术的最高成就,也是清代满族文学的典范之作。其重要的研究价值不仅表现在文学、建筑、饮食、医学养生等方面,在服饰尤其是女性服饰方面同样有着重要研究价值。小说《红楼梦》作为一部清代小说,反映了满汉融合时期的服饰特征。小说中的服饰描写,俨如一部清代满汉服饰大全。本文将采用历史文献研究法、归类法和综合研究法,对小说《红楼梦》中所描写的女性服饰的面料、纹样和工艺等方面进行探讨和研究。     

特贡瓷《共和国六十周年纪念瓶》荣获2009年香港国际陶瓷博览会“金奖”

景德镇,享誉中外的著名瓷都,在过去专为皇室贵族制造"贡瓷",有"中国第一官窑"之称;醴陵,新中国成立后,专门制造国家用瓷、国礼专用瓷,有"新中国红色官窑"之称。