雍仲主教

“卍”在藏语中叫“雍仲”,是象征坚固不摧永恒常在的符号,是西藏本教祖师顿巴辛绕所创教派的标志。西藏自治区第六届人民代表大会常务委员会副主任中,有一位引人瞩目的人物——雍仲嘎瓦。 雍仲嘎瓦先生出身于显赫隆盛、锦衣鼎食之“霍尔王”家族,受命于令人玄妙而神奇教派活佛、堪布之使     

"王瓦延寿"瓦当与西楚河南王府

洛阳市新安县出土的"王瓦延寿"瓦当,是楚汉之际西楚霸王项羽分封的十八王之一河南王申阳府第用瓦。西楚十八王存在的时间短暂,遗迹、遗物发现甚少,河南王府遗址的发现弥足珍贵。     

其实夜郎很冤枉

从史料来看,＂夜郎自大＂的最早出处先是滇王,再是夜郎王。也就是说,从版权角度来讲,这个词的原始版权归滇王,衍生版权或者说是翻版则属夜郎王。然而,那为什么留给后人的是＂夜郎自大＂而非＂滇王自大＂呢？     

"延寿王瓦"考释

<文物>2000年10月刊发的<新发现的西汉"尹寿亦王"铭文瓦当>一文中,将该瓦当铭文释为"尹寿亦王"是错误的,正确的释文应为"延寿王瓦",当是所构名为"延寿"的汉代某帝王离宫别馆之类建筑的用瓦.     

赤壁幽谷“花儿”会

郑晓红说,冶力关住着个地地道道的＂花儿＂把式李廷明,他年轻的时候被称为＂花儿王子＂,现在老了,省掉一个字,人称＂花儿王＂,民间认同的＂王＂、＂王子＂可都不是虚的!郑晓红想听原汁原味的野＂花儿＂,考虑到自己是女同志,担心＂花儿王＂不愿唱或放不开。我一来,她有了希望;我本来对这种民间艺术也很着迷,打算学几首歌,外地朋友来了,唱给他们听。于是,开始筹划拜访＂花儿王＂。几经周折,终于成行了。     

什邡船棺葬出土一枚“十方雄王”印章

什邡船棺葬出土一枚＂十方雄王＂印章郑绪滔１９９２年元月,在什邡县丝绸厂工地上,发掘２１号船棺葬时,在葬坑中除发掘出一批其它珍贵文物外,特别令人惊异的是发掘出一枚＂十方雄王＂铜质方形印章。这枚印章,长宽为３．５厘米,厚度为０．２厘米,呈方形,背有小园穿...     

五马渡之“五马”是谁

五马渡之“五马”是谁文／＠＠陆永贵据南宋张敦颐《六朝事迹编类》记载：＂五马渡在县西北二十三里幕府山之前,晋元帝与彭城王等五王渡江处。＂按《晋书》：＂太安之际,童谣云＇五马浮渡江,一马化为龙。及永嘉中,元帝登大位,乃其符云,五马之名取此。＂五马即指琅琊...     

华彩流章 2014年沈阳故宫博物院藏清初六家绘画展

四王、吴、恽是清初并称画坛的＂六大家＂,即王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六位。其中四王的擅长、崇尚、画风近似,形成＂四王＂画派,踞画坛正统地位。吴历的山水另有特色,恽寿平则以花卉见长。他们的绘画曾被认为是清初期画史上的＂正统派＂。因＂清六家＂绘画的正统地位,他们的作品一直是清代朝野人士收藏、研习的重点。清宫藏品中,绘画以明清两朝之作为主,清代绘画中有一类是传统画派的＂四王吴恽＂及其传人之作,大幅长卷,精妙绝伦。如王时敏《云谷乔松图》,王翚《康熙南巡图》（第二卷）,王鉴《仿宋元山水图》等。     

袖里翰香 天一阁博物馆藏明清扇面撷英（下）

三清初画坛以＂四王＂成为正统派,他们继承董其昌衣钵,讲究笔墨技巧。其中王的＂虞山派＂,王原祁的＂娄东派＂声势最为显著,从之者众。此外＂四僧＂及＂新安派＂、＂金陵画派＂也各具风采。清中期以扬州地区的＂扬州画派＂影响最大,他们追求个性解放,革新创造,     

瓶谈

瓶,形声字,旧为薄经切,平声,青韵,也就是说应该读作＂冰＂。金文中写作,即两个＂人＂靠在一起,曰＂并＂,从缶。《说文》中写作从瓦,解释做＂汲瓶也＂。因此,这两种古文字都是＂冰＂字音。其实《六书通》写作,读＂平＂字音,从缶,《方言》曰：＂缶其小者谓之瓶＂,反而跟如今的读释更贴切些。＂汲瓶＂的出土记录可以上溯到新石器时期,大抵是个尖底、小口、有系的缶,     

低年级课堂词句训练的途径

小学低年级是学生积累词句、运用词句的起步。要想更好的运用词语就要在课堂上进行一系列的词语训练。低年级的课堂词句训练是学生系统地走近语言、运用语言的开始。这时的＂词句训练＂应该是语文课堂上浓墨重彩的一笔,为学生打好词句运用的基础是中高年级展开段和篇训练的前提。我们应帮助学生打造出坚实丰富的的词句＂砖砖瓦瓦＂,他们日后才能构建起坚固美观的段和篇的＂大厦＂。     

贤巴将军的故乡

贤巴是史诗《格萨尔》中的霍尔国大将军。藏语“贤巴”二字是特指不仁不义的杀手。那么霍尔国大将为何要取这样一种怪诞的名字呢?据说,他和英雄格萨尔王的前世都是仙界的神子,在他们下凡前的圣宴上,贤巴不慎先吃了肉,然后才吃了措(藏滑,一种积功德的食品、藏族习俗中,先要吃措,然后才能吃肉),所以他包于蝎蛋内来到了人间,孵化后,首先将其父母吃掉了。至于其他生命只当脚下之草,任意践踏,故得名“贤巴”。但不知何处是贤巴的人间故乡。     

龙舟,蒲酒话端阳

农历五月初五,本名＂端午＂,是中华民族的传统节日。《太平御览》卷三十一引《风土记》：＂仲夏端五,端,始也,俗重五日。＂办名＂端阳＂、＂重五＂、＂重午＂或＂蒲节＂、＂天中节＂。三千年前,古越人在此时举行龙图腾的祭俗。嗣后,先民们把五月五日视为最不吉利的日子。战国时代,齐威王三十三年（公元前324年）,田文母五月五日生文,     

《明史》正误二则

《明史》正误二则苏晋予一、《明史》卷１００《诸王世表一》：罗山悼恭王有,定庶十二子,宣德二年封。四年薨。无子,除,（２５５５页）按：＂悼恭王＂误,应为＂悼惠王＂。１．《明宣宗实录》卷５５：＂（宣德四年六月）戊戌,罗山王有薨,年二十一。讣闻,命有司治丧...     

试析毛泽东发动“文化大革命”的方法论

试析毛泽东发动“文化大革命”的方法论翁有为,王树荫如果说,＂反修防修＂、建立纯而又纯的社会主义理论是毛泽东发动＂文化大革命＂的目的论,那么,＂以乱求治＂理论、＂造反＂理论和＂无产阶级专政下继续革命的理论＂则是毛泽东发动并坚持＂文化大革命＂的方法论。如...     

《格萨尔王传》故事情节中潜在的原始神秘性

《格萨尔王传》是一部流传广泛的藏族史诗。作为藏学乃至文化史上重点研究的一个课题,长期以来广泛被学者们关注,可见这部史诗在藏族文学史上占据着何等重要的历史地位。 现在通用的《格萨尔王传》版本是韵文体。以一个故事为中心,全本分成五章。第一章:介绍天神;第二章:降生;第三章:结婚;第四章;降伏妖魔;第五章:伏霍尔。全书以诗歌的形式押韵而成,文中场景复杂、战     

雄浑恣肆大河情──记当代著名书法艺术家王澄先生

雄浑恣肆大河情──记当代著名书法艺术家王澄先生文／本刊特约撰稿人葛全明栏目主持人：易东升不是每一次机遇都会向你微笑的，命运在捉弄你的同时也在成全你。我信奉＂顺顷其自然＂，但又主张＂奋力抗争＇！───王澄王澄的名字在国内外书法界早已不再陌生。这位以＂魏...     

论唐代楷书的艺术特色

唐代是我国楷书发展的黄金时代,在统治者大力提倡,朝廷以书取仕、重视书法教育等历史条件下,初唐沿袭＂二王＂遗风,形成了以欧阳询、褚遂良为代表的崇尚瘦硬的楷书风格。中唐之后则大胆创新、别开生面,形成了以颜真卿、柳公权为代表的崇尚肥劲的楷书风格,充分体现了＂唐人尚法＂的时代风貌。     

梅花山上“博爱阁”

梅花山上“博爱阁”文／寿魁成由台湾爱国人士捐资兴建的＂博爱阁＂,于１９９３年１１月１２日孙中山先生诞辰１２７周年纪念日,在中山陵梅花山落成。＂博爱阁＂是由东南大学建筑系刘叙杰教授设计的,位于梅花山顶,高１２米,面积为８０平方米,红楹绿瓦,流光溢采。阁...     

龚如心与贵州财经学院

龚如心,香港华懋集团前主席王德辉的妻子,王德辉十几年前失踪后,龚如心继任香港华懋集团主席、董事长。在她执掌下,华懋集团的业务得到迅速发展。英国媒体称之为＂财富五倍于英女王的女人＂,美国财经杂志《福布斯》则评其为＂亚州身价最高的女人。＂