丁酉谈鸡

<正>按照干支的算法,公元2017年,是我国农历的丁酉年,十二属相以酉为鸡,也就是鸡年。一元复始,万象更新。2017踏着轻盈的脚步向我们迎面走来,点燃了我们新的期盼和梦想。与此同时,新年的第一期《旅游纵览》也与您见面了,伴着油墨的清香,带着真诚的祝福,我们向广大读者道一声:"新年好!"按照干支的算法,公元2017年,是我国农历的丁酉年,十二属相以酉为鸡,也就是鸡年。于是,我们启动了《金鸡贺岁》专题,为您抒写新春     

史前基本婚制与中国十二属相史探

通过对澳洲婚级制的研究,揭示史前基本婚制发展的三种历史形态：二辈制族内婚、二辈制族外婚、三辈制族外婚。进而通过对中国民俗十二属相的研究及若干历史资料的发掘,揭示从四大属相到八大属相再到十二属相各阶段的中国十二属相简史。     

十二生肖文化撷趣

“十二生肖”在我国是最神秘而又最普及、最悠久而又最现实的文化现象,它既是庶俗文化,同时又是高雅文化。△生肖诗南北朝梁陈间文人沈炯写过一首《十二属相诗》：“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸传空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴票羞芳果,鸡砧引青杯。狗其坏屋,猪蠡窗悠哉。”这是史籍记载最早的生肖诗,贴切通畅,饶有风趣。此外,南宋的朱熹和明人胡俨也都写过十二生肖诗。△生肖联浙江省旅游胜地莫干山,开辟了石雕十二生肖公园。进口处是一座石牌坊,左右立柱上刻有这样一副对联：“子丑寅…     

四川什邡出土的十二属相金带

1984年12月4日,在四川什邡血防站基建工地上,距地表1.50米深处的土层下,出土了一件稀世奇珍——十二属相金腰带(以下简称金带)。(图一) 金带长约1.20米,宽0.09米,厚0.008米,重91.5克。纯属黄金铸造。上镌十二属相,按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪等十二时辰顺序排列。(图二)每一属相均以缠丝纹图案护绕。铸造精工,镂刻细腻,形象生动,栩栩如生,显示了唐——五代艺术风格。与这件文物同时出土,还有唐开元小钱和铜箭簇一枚,因此可以肯定,金带是     

元朝“十二属相”成套生肖钱“考释”

<正>元朝(公元1271-1368年)是由蒙古族建立起来的庞大王朝,它是中国历史上继渤海、辽、西夏、金第五个在全国范围内建立起来的王朝,同样是以少数民族统治者为主的政权。元十二属相生肖成套花钱,与忽必烈的币制改革与元代钱法革新历史息息相关,其生肖铸币的历史价值和内涵也是研究元代货币历史和钱币学不可多得的实物标本,是推动我国钱币学发展有机组成部分。现就生肖民     

易书作品《宁静致远》“热藏现象”透视

中国易书第—人,张克刚,1964年出生于山东一个易学世家,名字寓意,父解：文武之道,一张一弛;刚柔相济,以柔克刚。幼难养,随叔父。祖父官至山东第八区行署秘书长,父旅居俄罗斯。5岁熟练背诵天干地支以及十二属相,十岁开始读《系辞》,乡人誉称“神童”。     

漫话钱币上的“鸡”

正2017年是中国干支纪年的农历丁酉年,是我国民间传统生肖纪年的鸡年。鸡是十二生肖中唯一的飞禽,它与人们的生活息息相关,与人类朝夕相处,忠诚地献出自己的一切,赢得"德禽"的美誉。我国是世界上最早驯化饲养鸡的国家之一,考古发现中国人驯化原鸡为家鸡至少有5000年以上的历史。湖北京山县出土的陶鸡,经测定就是五千年以前的作品。殷商甲骨文中也有鸡的象形文字。古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物,赞誉其为"金鸡"。传说中美丽的金鸡在太阳里居住,鸡鸣     

文物里的鸡文化小议

<正>中国鸡文化源远流长,内涵丰富多彩。鸡作为人类的亲密伴侣,不仅与人们的日常生活形影不离,更是古往今来艺术家所青睐的表现对象。宋徽宗皇帝创作的《芙蓉锦鸡图》,是我国工笔绘画登峰造极的名作。许多瓷器和书画均可见到鸡的形象,造型生动,多彩纷呈,明清时期,鸡纹再次进入高峰期,成为该时期瓷器的主要纹饰之一。今年为农历鸡年,现将即墨市博物馆藏部分与鸡文化有关的文物作一赏析。     

漫谈中国农历纪年和十二属相

漫谈中国农历纪年和十二属相文＼费企和中国古代沿用迄今的农历纪年办法,据传始于黄帝。在封建时代,纪年系按照皇帝登基的庙号开元的。如：康熙元年、乾隆元年等．换了一个朝代,便重新开元,缺乏统一的便于计算的纪年办法。有的皇朝先后采用几个庙号,计算便更有困难。...     

鸡纹瓷

鸡在我国传统化中占有特殊的地位。远在3000多年前,我国甲骨中就出现了“鸡”字。《韩诗外传》卷二中讲到,鸡有“五德”：“首戴冠,也;足附距,武也;敌在前敢斗,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。”鸡的德行和英姿,自古以来就深受人们的赏识。[第一段]     

一唱雄鸡天下白——漫话历代咏鸡诗

<正>我国是诗的国度,也是鸡的故乡。古往今来,不少文人墨客以鸡为吟咏的题材,留下了大量咏鸡诗歌。《诗经》中就有"鸡鸣喈喈""鸡栖于树"之吟唱。其中最著名的就是《诗经·郑风》中的《风雨》一诗:风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?诗歌大意"风吹雨打多凄凄,雄鸡啼叫声     

从西南地区出土的青铜鸡看家鸡起源问题

我国西南地区出土较多时代相当于商时期至汉代的青铜鸡。其中三星堆2号器物坑出土的青铜公鸡形似家鸡,它与象征太阳的青铜鸟等共出,可能用以表现鸡鸣日出。其他青铜鸡多为杖首,或许也与鸡能报晓计时有关。考察这些青铜鸡的形态和出土背景、认识家鸡的动物习性与相关文化现象,或有助于判别此类人工制品所表现的种属并丰富家养动物的辨别标准。     

鸡首灶与鸡

敦煌佛爷庙湾墓群80、D、F、M号西凉墓出土了一鸡首灶明器,这种以鸡为造型的灶台在敦煌地区繁多的祭灶习俗中尚不多见。选用鸡的造型,是因为鸡被古人视为避邪的阳物。这种古代习俗在我国曾持续了几千年,对民族的文化思想产生过相当的影响。     

林动虎随风——虎年谈虎

纷繁扰攘的辛丑年渐进尾声,企盼安宁平定的壬寅年即将到来。寅,在十二属相里为虎。中国自古以来就以虎为吉兽,尤以白虎为尊,其五行方位在西,主兵与刑,但也有驱凶辟邪之效,故自古以来有把器具塑成虎形,以祈平安。虎在民间具有其特殊的地位。在中国民间传说里,虎是具有大威能的神物,因其长相凶恶,极具威慑力,人们认为虎能驱除邪祟,护佑世人,也有人相信虎能驱除火灾、失窃等灾祸。     

原来写小说就是胡编乱造

1982年秋天,一个高级别的中关作家研讨会在美国洛杉矶落下了帷幕。晚宴上,美国诗人艾伦·金斯伯格请我国作家蒋子龙解个怪谜：“把一只五斤重的鸡装进一个只能装一斤水的瓶子中,您用什么办法把它拿出来？”蒋子龙略加思索,便回答说：“您怎么放进去,我就怎么拿出来。您显然是凭嘴一说就把鸡装进了瓶子,那么我就用语言这个工具把鸡拿出来。”金斯伯格兴奋地说：“您是第一个解开这个谜的人。”     

古人怎么护齿

我们的祖先早就掌握了许多护齿措施。在《礼记》中",鸡初鸣,咸漱"的记载,证明我国人民于2000年前就知道要早晨洗脸、漱口了。刷牙是在漱口的基础上发展起来的一种洁牙方法。我国是最先使用牙刷的国     

汉口鸡鸭业掠影

远在二三千年前,家禽就与我们祖先的日常生活联系在一起了.我国明代著名医学家李时珍的《本草纲目》中,记载有鸡肉“治虚损,养血补气”,鸭肉“补虚除热”的功效,鸡鸭历来是受人喜爱的滋补食品,也是人们餐桌上的美味佳肴.汉口开埠后,市场的需求量与日俱增,因而鸡鸭业随之兴起.但因商品特性不同,鸡业与鸭业是分开经营的.在鸭业中,又有汤鸭业与生熟鸭子馆之分,由于经营方式各异,皆具有不同的传统特色.     

青瓷鸡首壶

鸡在古代有特殊的禳灾除凶作用,古人认为鸡有御死辟恶的厌胜功能。在传统的观念中,人们认为鸡是吉祥之禽,汉代应劭的《风俗通义·祀典·雄鸡》载:“鲁郊祀,常以丹鸡祀日,以其朝声赤羽,去鲁侯之咎。”而鸡在民间受到欢迎,则多是因为“鸡”与“吉”字同声之故,“大鸡”即“大吉”也。鸡首壶是六朝时期的典型产品。鸡首壶作为酒器,也称“天鸡壶”。这件珍减于浙江省博物馆的东     

古文物中的十二生肖

十二生肖亦称十二时、十二辰、十二属相或十二支像,其俗在我国家喻户晓,妇孺皆知。然论其起源,却众说纷纭,莫由一衷。五代蜀马鉴《续事纪》以为起于黄帝,“黄帝立子丑十二辰以名月,以名兽配十二辰属之。”①清赵翼《陔余丛考》则认为起于东汉,“后汉时其说甚行,更推之汉以前未有言及者,窃意此本起于北俗,至汉时呼韩邪款塞入居中原,与齐民相杂,遂流入中国耳。”②后说从者甚众,几无异义。赵氏由于所处时代条件的限制,不可能见到更多的考古材料,因此没有必要对其苛求。但时至考古成果极大丰富之今日,当我们重新检     

“鸡”姓居民为儿起名发愁姓“死”叫啥名字好？

我姓鸡,请帮忙起个名吧 给儿子征名结果是：“鸡蛋”、“鸡低批”、“鸡屁股”,这名字怎么叫得出口。 有人姓鸡,他为儿子的名字愁坏了。他在网上发帖,“我姓鸡,孩子该叫什么好？”