白兰:吐谷浑王国的光辉坐标

"歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。"——《礼记·檀弓下》从中国的中世纪——魏晋南北朝、隋、唐、宋、元,长达九百余年的汉文史籍中,白兰地名不绝于书,说明了这个古地名深厚的史学底蕴。吐谷浑第二代首领吐延,是吐     

神话柴达木

我之喜欢柴达木,不仅是喜欢八百里瀚海的雄浑博大;我之喜欢柴达木,不仅是喜欢南昆仑北祁连的步步宝藏;我之所以喜欢柴达木,更是因了柴达木是华夏神话之本源!走进柴达木,就走进了神话的王国;走进柴达木,就走进了华夏神话的源头。孕育了中国神话的莽昆仑,依然如千万年前的姿态屹立于柴达木,俯瞰着中华大地。我恍惚看见昆仑神话中最原始的女神,被海内外学者称之为“中国第一神”、代表着中国神话的主体的西王母,仍以华夏神话时代的懿姿,屹立于巍巍昆仑之颠,威仪超凡;我仿佛看见,那金碧辉煌的昆仑宫前,三青鸟在上下翻飞、殷勤探看,灵气无限………     

柴达木梭梭

第一次走进柴达木,面对远处连绵的铁铸一样青石嶙峋的山峰和山峰上的白雪,眼前广袤无垠被流沙、戈壁覆盖的原野,还有那深邃的蓝天和凝滞的云团,心头便弥漫着古典边塞诗的悲壮和苍凉。原野里看不到一棵树,没有树的原野显得简洁而开阔,让人的心也陷入无边无沿的苍茫与荒凉中。     

柴达木黑枸杞

黑枸杞是近几年才走进高原人的生活,却在柴达木盆地生存了千万年的特有沙漠植物。自从人们知道枸杞的滋补和医疗功效以来,看到的都是颗粒饱满的红枸杞,尚不知自然界还有黑颜色的枸杞。黑枸杞在植物分类中为茄科枸杞属植物,在我国宁夏贺兰山、新疆北部、内蒙古西部、陕西北部、甘肃和西藏等地皆有零星分布,为我国西部特有的沙漠植物。     

大美柴达木

沿着世界屋脊的青藏线,穿过日月山,跨越橡皮山溯昆仑山的脉络而寻觅,展现在你面前的是群山环绕之间天然镶嵌着的一个巨大的盆地,这就是我国四大盆地之一的柴达木盆地。柴达木盆地,位于青藏高原的东北部,北依祁连山通甘肃敦煌,西缘阿尔金山连新疆塔里木,南屏昆仑山进西藏拉     

柴达木：大天鹅中转站

在9000米的高空,大天鹅沿一条几乎和陇海铁路平行,但更偏北的线路,每年重复着4000余公里的东迁西徙。这条历史上形成的迁徙路线并非一成不变。多年从事高原鸟类研究的李来兴观察指出：一些并不是很强壮的天鹅,会“聪明”地在这条线路上选择歇脚的栖息地。作为这条由繁殖地飞往越冬地线路上2／5距离处的过渡地带,柴达木和青海湖两大盆地正好成为大天鹅的中转站。     

远在天边--柴达木行旅散记

一座城从格尔木回来有一段时间了,那个地方给我的感觉,就像我从那里带回来的惟一的东西——一块盐一样,咸咸的,略含苦涩的味道。一个人在一个不得不呆的地方呆久了就想出走、出走,出走到一个未知的地方,那里面充满了变数,像一个巨大的漩涡,将我无端吸引,吸引。于是,我就总是想着出走、出走,离家出走,把那些不得不想、不得不去做的事统统地撂到一边,在路上慢慢收拾自己破碎不堪的心灵。从省城西宁出发,过了湟源峡便很难再见到绿色了,这时候是6月。车窗外灰黄的滩涂一眼望不到边,稀疏的骆驼刺、芨芨草跟土地是一样的颜色,广袤、神奇的柴达木大…     

柴达木的河向西流

盛夏的那个中午,我静立柴达木盆地南沿红柳丛中一条河拐弯的地方,放眼四顾.雪停了,只有阳光,漫山遍野的积雪闪闪发光.山洼里的阳光填得满满的,简直可以用勺子舀出来.我发现找不到自己,我已经被满眼的白雪融化.瞅着仿佛停止了奔腾的河水,我遥望它的来路,再望流向,能清晰地看到河面呈“S”形,规规矩矩地展示在雪山下,缓步向西流淌,随山势拐过那个弯就进入昆仑山了.     

法国人地学家维达尔·白兰士的思想贡献

维达尔·白兰,士(Pal Vidal de la Blache 1845～1918)①毕生致力于发展地理事业,是法国地理界的一代宗匠,近代人文地理学的奠基人.一、事业白兰士年青时就读于巴黎高等师范学校,史地课成绩特别优异.当时法国大专学校中地理学尚未独立成系,史地课程并列,而在史地系中,历史课题占压倒优势,地理学可说是历史学的附庸.1870年后,法国大学才开始设立独立的地理讲座,索尔蓬(So-rbonne巴黎大学,首先成立地理系,但首任系主任还是由历史学家担任.因此,从     

认同与批判:清末留日学生的地域文化观

留学异邦所造成的空间区隔和参照系的变化,不仅激发了清末各省留日学生的民族主义精神,也使他们的地域意识得到升华。在爱国先爱邦、谋国先谋邦的理念指导下,各省留学生们均强调本省对全国关系之重,期望本省在民族建国的运动中发挥领导作用。他们调查研究本省的历史地理文化状况以作为自治的基础,从而形成了一股地域文化热。留学生们一方面认同本省文化、赋予其正面价值,另一方面又对地域文化中不适应社会竞争、不符合自治需要的成份进行反思与批判,警醒同胞谋求革新。留学生们通过重新评价赋予了地域文化不同的品格,并通过创办杂志、传播新学新知等实际行动,在一定程度上改绘了本省地域文化的形象。     

浅谈地域文化在续志中的定位

地域文化是一定地域范围内人类所创造的文明,它能反映出一个地方文化底蕴沉积的程度。有浓厚地方特色的地域文化也是志书中最能体现特色的部类之一。地方志从形成、发展直至现今,都把地域文化作为它的主要内容来记述。首轮社会主义新方志对传统方志进行了创新,加大了经济部类资料、数据的记述。同时,由于受篇幅、记述方法等因素的束缚,或多或少地减少了地方文化的内容。随着社会各界对文化尤其是对地方文化的重视,方     

地域文化在城市公园设计中的应用

随着城市化建设进程的不断加快,社会各界人士对于城市花园设计的重视程度越来越高.在城市公园设计中合理应用地域特色,能在很大程度上为城市建设提供文化保障.众所周知,无论是城市地形地貌还是历史背景,都能在城市公园中得以呈现,因此在城市公园设计的过程中,一定要融合地域文化特点,让广大人民群众对城市历史文化有一个更加全面的了解....     

追求平等与自由的女神——海斯特·白兰

《红字》作为一部不朽的世界文学名著,是美国文学中浪漫主义小说的代表,也被认为是美国文学史上的第一部象征主义小说。它的作者纳撒尼尔?霍桑是十九世纪美国影响最大的浪漫主义小说家、心理小说家。海斯特·白兰作为该篇小说的女主角,是一位坚强的,敢于抗争命运的女性。在坎坷的生活经历和命运的捉弄下,依然顽强的追求着女性应有的平等与自由。     

超越地域与民族:清水江文书研究再出发

<正>新史料的发现,无疑有助于学术积累的增长和新研究领域之开拓,就中国古文书而言,敦煌文书之于敦煌学,徽州文书之于徽学,即是显著例证。而近年来各地不断涌现的地方档案文书及各类民间文献,藉之展开经济史、历史人类学、地域社会史、社会文化史等领域的研究,无疑是中国历史学界目前最为引人注目的学术亮点之一。清水江文书的发现、整理与研究,正是这一学术亮点的组成部分。清水江文书,是指明代以来遗存于贵州黔东南少数民族地区的民间历史文献之总     

全球地域化:中国教会大学史研究的新视角

以往海内外学者均曾将中国教会大学史视为西方传教士在华宣教活动予以研究。在1989年华中师范大学举办的研讨会上,章开沅教授直陈:“无庸讳言,一些教会与教会大学曾与西方殖民主义及所谓‘为基督教征服中国’的宗教狂热有过不同程度的联系,也正因为如此,教会大学曾经引起众多中国人士的反感……但是,以现在的眼光来看,这种尖锐的批判虽然不无事实依据,但却失之笼统与有所偏颇,因为它没有将教会大学作为主体的教育功能与日益疏离的宗教功能乃至政治功能区别出来,也没有将学校正常的教育工作与西方殖民主义的侵华政策区别     

鹅喉羚 柴达木独有的羚羊

在青海境内,鹅喉羚只在柴达木盆地有分布。青海人把羚羊类的动物都叫黄羊。鹅喉羚外形与其他黄羊十分相似,但仔细观察,尾巴比其他羚羊长,脖子比其他羚羊粗,所以鹅喉羚又叫长尾黄羊、粗脖黄羊。雄羚在发情期喉部特别肥大,像鹅的喉部,故在动物分类上的学名就叫鹅喉羚。鹅喉羚的体形比其他羚羊小,体长约1米,肩高0.6米,成年的体重可达25公斤以上。雄羚角较长,微向后弯,角尖朝内,角上有显著的环状横棱,那些横棱标志着羚羊的年龄,环的数目随年龄而增加,最终定格     

地域乡土植物在城市园林景观设计中的应用

本文主要研究城市园林景观设计中的地域乡土植物应用内涵,通过分析地域乡土植物在提高园林观赏价值、改善生态环境和承载历史文化等方面可以发挥的作用,从城市园林景观搭配层次入手来探究合理选择地域乡土植物的措施,通过灵活调整地域乡土植物的布局来提高其存活率,打造更为多样化的城市园林景观,提高城市园林景观设计质量.     

浅析地域文化在乡村景观设计中的应用

随着我国综合实力的不断增强,我国的乡村经济也得到了快速的发展,国家的相关部门也愈发地重视乡村景观的设计。在我国历史发展的过程中,每个地区由于各自的传统 文化以及历史发展背景不同,具有不同的地域文化。在如今的乡村景观设计过程中,将地域文化充分地融入,能够在较大程度上传承我国的传统文化。但在实际的乡村景观设计过程中,相关的设计人员对于地域文化没有进行充分的利用,使得乡村景观出现了间质化的现象。基于此,本文主要探究了地域文化以及乡村景观的相关论述、地域文化在乡村景观设计中的重要性以及应用策略等,以期能够促进乡村景观设计的发展。     

地域文化在环境艺术设计领域中的应用

地域文化在环境艺术设计领域中的应用,可以将环境艺术设计文化内涵丰富,使其有非常强烈的文化气息,使环境艺术作品有所创新。此外,针对环境艺术设计的应用,将地域文化充分融入其中,可以使人们提升对作品的归属感以及认同感,使作品更具感染力,有更强的影响力,增强人们对传统文化的认知。因此,本文针对地域文化在环境艺术设计领域中的应用给出了详细分析。     

地域与人才

古时每一朝代的兴起,都是从某一地区武装起家,因而当其开国之初,出将入相的人物总是以某一地区居多,这是通常的现象。秦代以前实行分封,姑置不论。秦代以后,西汉起于丰沛,故江苏人多;东汉起于河南,故河南人多;隋唐兴自关陇,故关陇人多;明兴自安徽,故安徽人多;清兴自满洲,故满洲人多(满洲还含有一个民族因素在内)。 不同的时代,由于政治、经济中心的转移,人才的地域分布也会出现差异。就全国总的