“大雅之堂”的由来

<正>北宋时期,文学家黄庭坚力主恢复和继承杜甫诗歌的现实主义创作传统。在被贬涪州(涪陵)期间,他"欲尽将杜子美两川峡诸诗,刻碑藏蜀中"。     

“大雅之堂”在何处

人们常用“不登大雅之堂”一语来比喻件作品质量不高或格调低下。但对所谓之“大雅之堂”在何处,以及这一典故的由来,却未必尽知。北宋初期的诗坛,西昆体盛行。这种文风的特点,专从形式上模拟晚唐诗人李商隐,追求词藻,堆砌典故,其代表有杨亿、刘筠等。因他们曾相互唱和,编成《西昆酬唱集》,故名,亦称“昆体”。     

东莞木鱼书高登世界大雅之堂

木鱼书始于明代,又称摸鱼书歌,是唱本,属弹词,可读可唱。木鱼书,历来受到很高评价。1938年郑振铎就曾在《中国俗文学史》上提到：“广东最流行的是木鱼书。其中负盛名的有《花笺记》,有《二荷花史》。《花笺记》被称为第八才子书……”德国歌德、日本波多野太郎也曾高度赞扬《花笺记》、《二荷花史》等木鱼书。不少优秀木鱼书版本收藏于美国、英国、德国、俄罗斯、荷兰、法国、日本。这些国家更有不少学者群起研究、挖掘收藏木鱼书。[第一段]     

叙事长歌《花子街》登上大雅之堂始末

正省级非遗项目《花子街》在中央人民广播电台(简称CNR)中华之声《文化时空》连续播出,引发全国听众的关注。同时人民网又以《南通八旬非遗传人耗时一辈子拯救长篇民歌》作了专题报导,我回忆的长河不禁荡漾起远逝的涟漪。     

农业遗产：保卫我们的盘中餐——物种的家底：安与危？

在云南元阳,只要登上这里随便哪一座山顶。你就会看到充满在大地之间的层层梯田。哈尼人从古至今,垦植了成千上万梯田,梯田长年泡水,保证了稻谷的发育生长和丰收。     

车窗外的房子

你以为设想的是别人的故事,其实你是用自己往事的茶根冲了一杯水,直直地喝了下去。有一次在火车上对着车窗外拍照片,车有些晃,硬卧车的过道窄窄的,路过的一个男子一半是问一半是自语地说“拍什么呢？能拍好吗？!”     

镜头外的故事

在这片苍茫亘古的荒原上，杜宏已行走三十余载。自1997年起，专注于西藏天、地、人三部曲专题摄影。以其对西藏历史、文化、民俗、宗教的深入研究和理解，     

南门外的公馆

每逢清明时节,父亲便要回大陆给奶奶扫墓,这时,家里的越洋电话就会多起来,铃声一响,听筒里传出柔柔的声音：“请问,是陶公馆吗？”乍一听,恍惚有点隔世的感觉。我家53个平方米的逼仄之所,怎么成了公馆？听多了,才知道这是海外华人及台湾居民的一种电话礼仪,算是比较雅的、老派的、一种恭维式的开场白,当不得真的。     

舞台外的往事

“牛棚”里的十三道辙当年,北京大学聂元梓的一张大字报,引发了一场“大地震”,全国上至国家主席,下至黎民百姓,无不备受其害。在“青艺”,矛头当然首先指向“走资派”,像吴雪、舒强、于村、白凌统统被拉下马,关进了“牛棚”。紧接着便是“三名三高”陆续进棚,我自然在劫难逃,不可幸免。关“牛棚”那时,我们干活、“早请示”、“晚汇报”、接受造反派训话等,大多时候正好在我家窗前,我每次总要借机望望自家窗户,经常看到母亲和妻子的愁容和泪眼。我这个素称“想得开”的人,也很难使自己麻木。不论是在院子里干活,还是在棚里写交代材料,总是…     

南门外的公馆

每逢清明时节，父亲便要回大陆给奶奶扫墓，这时，家里的越洋电话就会多起来，铃声一响，听筒里传出柔柔的声音：“请问，是陶公馆吗？”乍一听，恍惚有点隔世的感觉。我家53个平方米的逼仄之所，怎么成了公馆？听多了，才知道这是海外华人及台湾居民的一种电话礼仪，算是比较雅的、老派的、一种恭维式的开场白，当不得真的。     

上海滩的外婚介绍所

空中国际涉外婚姻所被摧毁 1992年5月26日,上海某区刑事法庭的被告席上,站着一个年龄约30岁的男青年,他低垂着头,神情疲惫。 “判处诈骗犯李志刚有期徒刑三年,没收其 430万日币和20万人民币的违法所得……”庄严的法庭对罪犯作出了严厉的判决。 罪犯李志刚,原是上海某研究所的一名研究员。1990年自费出国,到了日本,李志刚方知赚钱不易。他从小就在父母身边养尊处优,怎能受得了在日本没日没夜的拚命读书,超负荷的打工呢?可不打工挣钱,拿什么去支付昂贵的食宿和学杂费呢? 一天晚上,李志刚正在酒店的后作间里洗碗,老板微笑着走到他身旁,笑盈盈…     

寺里寺外的故事

如果说布达拉宫是西藏的标志性建筑,代表了西藏的精髓而非看不可的话,那么,大昭寺和八角街也不能不看了。因为大昭寺距布达拉宫最近,只有1公里。这是一个名的寺院,拉萨老城就是以它为中心建成的。而八角街不仅是具有地方特色的贸易市场,也是去大昭寺转经的必经之路。大昭寺内外,集中地体现了西藏的化、民风和民俗。     

圆明园外的一把火

正圆明园曾经两次被焚烧,一次是1860年的英法联军,一次是1900年的八国联军。这两把火烧得国人咬牙切齿,刻骨铭心。殊不知,还有一把火,也烧得有识之人跌足捶胸,心痛不已。据《清代野记》说,这把火是慈禧太后下令放的,原因无他,只是因为自己的外甥不肯掉眼泪。慈禧太后对自己的亲人非常看重,她母亲七十大寿时,她亲     

金碧辉煌的外庙群

外八庙是我国著名的佛教圣地和驰名中外的风景名胜旅游区,它融汇了我国多民族建筑艺术精华,是珍贵的世界文化遗产。作为国内现存最集中的古寺庙群,它位于承德市区北部,北纬40°28′,东经118°33′,修建于清朝康、乾年间,共有寺庙12座,占地面积为44万平方米,建筑面积6万平方米,规模宏大,气势雄伟,集中体现了我国古代建筑艺术和园林艺术的超凡水平,显示了“康乾盛世”中民族团结和经济文化的高度发展。随着晚清的逐渐衰落,外八庙也失去了原有的辉煌而日趋荒凉,后又经军阀、日本侵略者和国民党的肆意掠夺和破坏,到解放前夕,12座寺庙仅存9座,并…     

袁枚集外手札

自拙编<袁枚全集>[1]出版后,陆续有袁枚集外诗文发现,如吴艳红<星湖诗集序>[2],陈少松<袁枚佚文两篇>[3];王进驹<介绍一篇袁枚集外文>[4],陈玉兰<袁枚佚文异文两篇>[5];包志文<从袁枚佚札佚文看(随园诗话)版本及刻书时间>[6],徐国华<新发现的袁枚一首集外诗>[7],等等.这对于不断丰富、完善清代乾嘉诗坛盟主袁枚之著作无疑很有价值.     

南京明代外承恩寺与外永宁寺考略

南京佛寺历史悠久。孙吴赤乌十年（247）孙权为康僧会建造建初寺,江南佛法始得弘传,至南朝时期都下佛寺达500余所,臻于至盛。其后历隋、唐、宋、元,兵火所及,名迹沉灭,圮毁无几。     

玉门关外汉长城

在甘肃库木塔格沙漠边缘，玉门关西北约５公里处，至今还保存有一段长不及百米，高不及３米的古长城。这段用芦苇和黄土构筑的墙体，是目前全国保留最完整的一段汉代长城。这段长城没有采用一块砖石，全部用疏勒河沿岸的野生芦苇和黄沙土一层层夯压而成。因为降水量少，气候十分干燥，所以历经二千余载仍有少部分墙体和一座边关峰隧得以保存。它虽不及八达岭长城雄伟、壮观，但它是汉代边郡防御体系的重要组成部分，对研究长城历史仍具有十分重要的现实意义。玉门关外汉长城@刘万虹     

外有乾坤

石榴赖以扬名的是美如珠玉般的籽．它们富含抗氧化物．可能有助于预防心脏病和某些类型的癌症。不过最有前景的保健优势也许藏在不可食用的果皮里。     

林则徐的四首集外诗

林则徐是中国近代史上伟大的爱国主义者,他的诗作,生前未刊。据莫友棠《屏麓草堂诗话》,林则徐诗作的早期结集,有《拜石山房诗集》、《黑头公集》二种,惜未见传本。流传于世的《云左山房诗钞》,为光绪十二年(1886年)林则徐家人所编刻,颇有选节,本非完帙也。郑丽生先生校笺的《林则徐诗集》