河南邓窑宋金时期青瓷器

一、窑址概况宋金时期,河南窑场林立,瓷业繁盛,在全国陶瓷史上占有重要地位。位于豫西南内乡县的大窑店窑就是这时期烧青瓷的重要瓷窑之一,窑址就在县西25公里的岞岖乡大窑店村一带。内乡县北宋时属邓州,所以该窑就是文献中提到的邓窑。南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。”     

咸阳市渭城区贺北遗址中陶窑的发现与研究

<正>2020年至2021年，陕西省考古研究院咸阳城考古队在咸阳市渭城区贺北遗址发掘与清理古窑10座，包括联窑和单体窑两种。陶窑均为半地穴式半倒焰窑结构，即“馒头窑”。经过初步判断，这些古窑建造于汉、唐、宋、元、明、清等不同时期。贺北遗址位于陕西省咸阳市渭城区秦汉新城周陵街道贺北村（原渭城区辖村）。遗址地势较高，     

“佛光”惠泽少林村——登封市少林寺村的小康路

“佛光”惠泽少林村———登封市少林寺村的小康路文／尚建华米洁在中岳嵩山———太室山的山阴之中,有一座金碧辉煌的古建筑,这就是驰名中外的少林寺。环少林寺周围星星点点座落的几个小自然村共同组成了一个行政村———少林寺村。十几年来,随着改革开放的深入发展,...     

从故宫藏品看乾隆时期“唐窑”的新成就

中国瓷器工艺发展到清代乾隆时期已很成熟,瓷器生产取得了显著的成就。“有陶以来,未有今日之美备”(《古铜瓷器考》),便是对这一时期瓷业成就的赞叹。而“唐窑”则是当时的主要代表。一般说“唐窑”是乾隆时期的官窑,其督造者是内务府员外郎唐英。《清史稿艺术传》四《唐英传》说:“英所造者,世称‘唐窑’。”     

婉约灵动的长沙窑釉下彩绘瓷画艺术

长沙窑是我国唐代著名瓷窑,因窑址位于湖南长沙市而得名。其窑址分布于长沙市北郊约30公里的望城县石渚湖至铜官镇瓦渣坪一带,故又有“望城窑”、“铜官窑”之称。长沙窑是唐代南青北白时期,众多瓷窑中脱颖而出的一颗彩瓷明珠。它以色彩绚丽、器形创新和文化内涵丰富著称。长沙窑大致兴起于8世纪中期或偏晚,即“安史之乱”以后。唐王朝从此由盛而衰。公元756年,成都成为唐朝首都,当时号称“南京”,从此经济重心南移。唐代长沙窑的品种很丰富,大体可分为单色釉瓷、青釉彩斑瓷、模印贴花瓷、釉下彩绘瓷、釉下题写文字瓷等五大类(图1-5)。品种…     

杨贵妃生地独头村

杨贵妃是哪里人,历史上众说不一,有的说是四川人,因她父亲杨玄琰在四川做过司户;有的说是赠人,因她祖籍在河南。据《永济市志》(光绪十二年版本)、《蒲州府志》均载:“杨妃村在雷首山下独头村。唐贵妃杨氏本弘农民,其父玄琰,家于蒲州独头村,贵妃生其间。及人宫后,因号其村,今独头坡,正唐时村地。” 《辞源》、《辞海》两大工具书中均分别记载:“杨太真(贵妃)唐蒲州永乐人”(今山西永济)。《新唐书·杨贵妃传》记:“玄宗贵妃杨氏,随梁郡通守汪四世孙,徙籍蒲州,遂为永乐人……”由此看来,杨贵妃是永济蒲州独头村人,确信无疑。     

河南:“少林功夫”以禅入武

人们一提中国功夫,必称少林;少林武术成为中华武术的象征。然而少林寺申报的非物质文化遗产项目是”功夫“,而不是武术。河南少林寺永信方丈说“,功夫是修行,是参禅。练‘功夫’的真正目的,是为彻底改变一个人的品行素质;少林僧人的练武,正是一种修行。只有在这个意义上,申报口     

柴窑——最美的青瓷

二十世纪下半叶,随着陶瓷考古事业的蓬勃发展,中国古代青瓷发展史上的的几个重要谜团——唐秘色瓷、宋官窑、宋官汝窑等,一一被科学的解开,或是找到了典型的标本,如法门寺唐秘色瓷出土及碑记证明;或是找到了比较确切的窑址,如浙江南宋官窑址、河南北宋汝官窑址。于是,萦绕在古陶瓷研究者、收藏家心头,挥之不去的最为诱人的谜——柴窑窑址与标本的确认,便愈发凸现出来。柴窑瓷器住二十世纪初被研究者目为“瓷皇”(程村:《柴窑考证》)。可是在明代已经很难确认了,基本上空挂了“制精色     

元代盝顶式建筑模型——唐兀公碑

唐兀公碑,全名《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑》,坐落在濮阳县柳屯镇杨什八郎村南的金堤和金堤河之间的唐兀氏祖茔之内,元至正十六年(1356年)立石。唐兀氏,自元代末即改杨姓,今日其后裔有三千余人,居住在杨什八郎等村。1966年,“文革”开始破“四旧”时,族人趁夜间将其掩埋,保护了这一珍贵的历史文物。     

少林寺两碑札记

河南登封少林寺,现存历代碑刻数百方,其中有两方金代碑刻,人多疏记,兹略记之。少林寺西北1公里初祖庵,现存大殿为宋代建筑,殿后面壁庵内壁,镶嵌金代兴定六年(公元1222年)刻石两件,一为《重修面壁庵记》,高48、宽107厘米,48行,满行22字,李纯甫撰文,性英楷书(图一)。一为《新修雪庭西舍记》,高45、宽78厘米,32行,满行19字,李纯甫撰文,德月楷书。(图二)。二石保存完好,内容虽为两石两事,但所议论乃相关联,可谓“姊妹篇”。     

山东淄博磁村窑址调查

本文概述了磁村窑的釉色品种、装饰特征和烧造历史,分析了磁村窑与邻省窑口和本地窑口的关系,表明磁村窑所烧造的瓷器与北方广大地域内出现的装饰手法相呼应,特别受毗邻的河北、河南等北方著名窑口影响,在吸收它们制瓷技术的基础上,形成了自己的特色产品。同时还表明磁村窑与同处鲁西南的本地窑口所产瓷器的高度一致性。     

日僧邵元在我国所撰碑文塔铭考略

元泰定四年(1327)日本僧人邵元来我国后所撰碑文、塔铭,据《寰宇访碑录》所载计有四石,即:少林寺《息庵禅师碑》(图版贰)、灵岩寺《让公禅师道行碑》(图一)、《贡副寺长生供记》和《新撚玉佛殿记》。此四石之前二石原书分别注明存于河南登封和山东长清,而后二石系据浙江鄞县范氏拓本,没有指明原石所藏的确切地点。《攟古录》却指明"《贡副寺长生供记》比丘邵元撰,正书后至元五年正月河南登封,""《新撚玉佛殿记》后至元五年五月三日河南登封。"同时,此书还有"少林寺贡副寺     

从一方清初墓志铭探秘“永春少林寺”

长期以来,关于福建南少林寺在哪里的争论一直没有停歇,南少林寺始终笼罩着一层神秘的面纱．近日,一方清朝初年的僧人墓志铭在福建泉州永春县现身。令人震惊的是,这方墓志铭上两次出现“少林寺”字样!笔者经过实地调查和大量资料求证．认为永春历史上确实曾存在过一座“少林寺”。     

触摸古建筑

暖暖远人村村,即村庄,数家筑屋相邻所形成的一个建筑群落,“数家临水自成村”(宋·陆游《西村》),故《广韵》释“村”为“聚落也”。最早经史书上并无“村”这个字,“村”是一个俗体字,以后才通用的。“暖暖远人村,依依墟里烟”(晋·陶潜《归田园居》);“村中闻有此人,咸来问讯”(陶潜《桃花源记》)。山中或依山而立的村落,谓之山村,“绿树村边合,青山郭外斜”(唐·孟浩然《过故人庄》)。江边湖畔的村落,谓之江村或水村,“千里江南绿映红,水村山郭酒旗风”(唐·杜牧《江南春》);“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”(唐·杜…     

少林寺新发现的几件石刻

近年来,少林寺在整修中,陆续发现了不少碑记、塔铭、石佛及线刻绘画等石刻,其中,尤为引人注意的要算是唐代的几块残碑和明代的几通大碑,现将这几通碑刻简介如下:唐少林寺《金刚般若波罗蜜经》残碑:碑刻于唐喊亨三年(672年),王知敬正书,字径1.5厘米。清景日(?)《说嵩》载:“知敬有奉(来力)书金刚经在寺壁字多剥落。”《中州金石目》亦有录,但《少林寺志》无载。据查,此碑原嵌于钟楼墙壁,一九二八年,     

雷垌摩崖石刻初探

高州市长坡镇雷垌村发现一批神秘的摩崖刻划符号，当地群众分别称它们为“凿字石”和“棋盘石”，经初步考证为古代俚人文字遗存。     

仁寿能仁寺摩崖造像

能仁寺摩崖造像,位于仁寿县城东45公里处的中农乡能仁寺,寺早毁,在原寺后两侧岩壁有摩崖造像百余龛,1972年仁寿黑龙滩水库建渠开山取石毁损殆尽。现仅存28龛,造像27O尊,除大部分头、手有残损外,其余基本完好。1982年普查时发现,1988年12月定为县级文保单位。能仁寺,相传自唐相继建庙堂、僧室及加工作坊等建筑连一里有余,明时设“江南察院”于此,县志所载“白杨厅桂花台”旧址。正殿后山有黄昌,董天官之墓,亦毁于修渠取石之中,其时出土文物甚多,因处于文化大革命时期皆散失一空。现存造像,皆分布在原“罗汉堂”右侧山壁长29…     

试析磁州窑系产品装饰艺术的特色

一、磁州窑系概况磁州窑位于河北省磁县,以地属磁州而名。它是我国北方最大的一个民窑系,由于它广植根于民间,深受人们的爱戴。自宋历金至于元,时间久、地域广,影响辐射祖国江、河南北。河南与其毗邻,在磁州窑系的产生与发展中,起到了很大的作用。据河南考古界多年考察与发掘资料表明,相当时代的瓷窑遗址几乎普遍有它的遗迹,尤其是鹤壁窑、修武当阳峪窑、密县窑、登封曲河窑、宜阳窑、禹县扒村窑、钧台窑、鲁山窑、郏县窑等。其它地区如安徽省的萧县窑、山东省的淄博窑、江西省的吉州窑、广东省的海康窑等,都深深地打上了磁州窑系…     

浅谈磁州窑的装饰主要技法与特点

浅谈磁州窑的装饰主要技法与特点刘天鹰磁州窑是我国宋代北方最大的一群民窑体系。它主要分布于今河南、河北、山西等省,而以河南省为最多,生产的年代也较早。主要窑场有：河北省磁州窑;河南省修武当阳峪窑、鹤壁集窑、禹县扒村窑、登封曲河窑;山西介休窑;江西吉安吉...     

唐花釉瓷器鉴定

唐代花釉为钧窑前身,故也习称为“唐钧”、“唐花钧”。它是以黑釉或黄釉为底釉,上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉色,在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。它以斑斓的色彩,反映出气势磅礴的盛唐文化艺术。河南鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑,陕西耀州窑及山西交城窑均有生产。其造型有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等,尤以罐类最多,腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓