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郑观应作为近代著名的爱国思想家和实业家,他一生为追求中国自强、致富,为振兴工商和改革社会作了不懈的努力。他毫无疑问是中国近代倡导和实践民主改革的先驱之一。他的著述如《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》和《盛世危言后编》等已成为中国近代改革思潮的重要文献,同时也是我们了解郑观应思想的重要根据。近年,不少学者对上面的著述作了不同程度的研究,为我们进一步认识这位近代思想家和实业家提供了新的观点和角度。 相似文献
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郑观应(1842—1922)是戊戌变法前承前启后的资产阶级改革派思想家。从19世纪六、七十年代起,他著书立说,倡言变法自强。特别是在成书于甲午战争前后的《盛世危言》五卷本和十四卷本中,他提出了学习西方、变法图强的构想,事实上是对自第一次鸦片战争以来中国爱国进步思想家主张学习西方、富强救国思潮的全面总结,并对后来戊戌变法运动中维新派领袖康有为(1858—1927)等人产生了较大影响。 相似文献
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郑观应(1842—1922),中国近代资产阶级改良主义者、著名爱国企业家、思想家。主要代表作《盛世危言》,刊行于甲午战争爆发前夕,在当时流传颇广,影响很大。其最显著的建树,除为新兴民族资产阶级立言、争取政治权利,力倡发展民族新式工商业、特别是机器制造业外,就是明确提出风靡一时的“商战论”,是当之无愧的十九世纪末中国“商战论”的主要代表者。 相似文献
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单士厘,字受兹,萧山人。她1899东渡日本,1903年离日本赴俄,后遍历德、法、英、意、比等欧陆诸国,直到1909年冬才回国返居余杭,留下《癸卯旅行记》、《归潜记》。她作为中国第一位走向世界的女旅行者,东赴日本时,就指出女子教育与女学的重要性,翻译了《家政学》;远赴西欧,将西方古罗马神话介绍给国人;她还是第一个将托尔斯泰详细介绍给国人的女作家。 相似文献
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在炮火连天的战争年代,诞生了许多荡气回肠、意义深远的革命歌曲。这些歌曲以其内容直白、旋律动听、朗朗上口等特点广为传唱。它们不仅打动感染了中国人民,而且还赢得了不少外国人喜爱。爱泼斯坦就是其中之一,他早在中国革命战火纷飞的年代,就与大家耳熟能详的《义勇军进行曲》和《黄河大合唱》等歌曲结缘了。 相似文献
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1987年12月,在世界遗产委员会第十一届全体会议上,中国的故宫博物院、周口店北京猿人遗址、泰山、长城、秦始皇陵(含兵马俑坑)、敦煌莫高窟六处文化和自然遗产首次被列入《世界遗产名录》。这样具有里程碑意义的时刻是与一个人分不开的,他就是侯仁之先生。 相似文献
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陈望道是上海中国共产党早期组织的成员之一,也是上海中国青年团早期组织的发起人之一,曾经为中国共产党和中国青年团的创建作出了重要贡献。由于对陈独秀不满,中国共产党二大后陈望道退党。建国后,在毛泽东的关心下,他又重回中国共产党的队伍。 相似文献
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清人冯李骅说:"《左传》大抵前半出色写一管仲,后半出色写一子产……"子产执政时期,内政外交都比过去要稳定得多,这是子产贵族民主精神的成果。在天道观方面,子产提出了"天道远,人道迩"的思想。子产政治生活上最大的成就,就是改革田制、作丘赋、铸刑书三项改革。同时,子产是春秋时期出色的外交家。确实,恰如近人王源所言:"《左传》载列国名卿言行多矣,未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人,亦左氏心折之第一人。" 相似文献
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《黑暗之心》是约瑟夫·康拉德最重要、最优秀的小说之一。小说主人公库尔茨往往被看做欧洲殖民者的化身,本文从身份角度出发,认为库尔茨一方面由于缺乏进入欧洲白人主流社会的金钱和名望,不被主流社会接纳;来到非洲腹地后又一味征服掠夺,无法融入非洲黑人世界,从而成为两个世界间的"边缘人"。 相似文献