新书介绍

《湖州古代史稿》沈慧著,是一部地方古代通史著作。全书分设史前及先秦时期的湖州、秦汉时期的湖州、六朝时期的湖州、隋唐时期的湖州、宋朝时期的湖州、元朝时期的湖州、明朝时期的湖州、清朝鸦片战争的湖州共8章。其记述涉及行政建置、政治、经济、军事、文化、风俗、地方人物等各个方面,极富地方特色。系统地阐述了著名人物与人民一起创造历史的过程,再现了湖州自远古到鸦片战争前这10多万年的历史,总结了它的发展规律,填补了湖州至今尚无系统古代史专著的空白。全书内容丰富,资料翔实,可读性强,较完整地勾勒出湖州绚烂的古代史概貌。购…     

从吴地到越地:吴越文化共轭中的湖州

历史上湖州的政区归属在吴、越之间逡巡不定,学术界对这一现象的思考虽颇不少,但尚未能给出一个圆满的解释。文章在厘清湖州政区沿革的基础上,利用感觉文化区的技术理念,即借助于各个历史时期观察者的感受,辨明自先秦以至明清,湖州地域文化的归属存在一个明显的离吴入越过程,这与湖州政区的变迁历程近乎一致。进而揭示出湖州行政归属变化的背后,有着深厚的地域文化因素作为支撑。本文期冀通过对这一课题的研究,以深入考察文化区与政区之间的内在联系,并希望就探明江浙两省之间的地域分异有所裨益。     

湖州蚕文化

湖州蚕文化张吉林湖州（吴兴）为东南望郡,山水清远,素称丝绸之府。从浙江湖州钱山漾发掘新石器时代遗址时,在乙区第四层获得不少绢片、丝线和丝带,经科学测定可证实这一带先民利用蚕丝已有４７００多年的历史。这里流传的《十二月》歌说：“四月好养蚕”。四月俗称“...     

湖州窖藏太平天国背横圣宝钱应为本地所铸

１８６２年５月３０日,太平军占领湖州,１８６４年８月２８日太平军从湖州撤离,其间占领湖州达两年多。１８６３年至１８６４年初,随着各州县陆续失守,湖州便成为太平军在浙江唯一重要的据点。湖州地处苏、浙、皖三省交界和太湖流域,是太平军在浙江最后撤离的城市,又临近都城天京,是太平天国晚期的战略要地。太平军在湖州期间虽然未见有铸钱的文字记载,但种种迹象表明,湖州在太平天国晚期应铸过钱币。 湖州曾铸过太平天国钱币最直接的证据是湖州发现的钱币窖藏。１９９８年１１月１３日,湖州市白墙湾拆除民房时于地表１米处发现…     

湖州市博物馆的创新之路

2006年12月26日,湖州市博物馆新馆正式开馆。该馆总建筑面积10274平方米。分藏品库房区、陈列展览区、观众服务区、行政办公区和设备机房区五大功能区。其中展厅面积4000多平方米,序厅、休闲厅、报告厅等公众服务区面积约2000平方米。新馆以南太湖地区“人地关系”的演变为背景,以山水与人文、生态与文化交融为一体这一湖州人文特质为主题,以提高大众文化素养、培育市民爱国爱乡情结、拓展人文湖州品牌为宗旨,力图把湖州博物馆办成集收藏研究、展览教育、文化交流、智性休闲为一体的现代化地方志类博物馆,使之成为湖州对外宣传的闪光平台、…     

沈谱琴的可悲下场

光复湖州立过功 沈谱琴(1873-1939),名毓麟,湖州菱湖区竹墩乡人。富有家资,曾在湖州东城门口自建花园住宅(现为东街集贸市场址)。1905年他在日本留学期间即参加了孙中山先生领导的中国革命同盟会,和湖州籍同盟会会员陈英士、张静江、戴季陶等过从甚密。回国后,又     

湖州发现楚“四布当钎”大布

湖州近几年“殊布当祈”背“十货”发现不少,刘健平在《中国钱币》（总85期“湖州发现的战国货币”、总108期“湖州发现少量楚国货币”）也有报道,并有半成品、残废品的发现,认为湖州铸造“殊布当钎”背“十货”的可信度较高。     

凌霞《赠琴图》与湖州苕上七子

前几年,在拍卖会上出现一件湖州籍文人凌霞的册页。这个册页由于允鼎题签,名之为《赠琴图》,施薰（应施补华之嘱）题名,画心有凌霞落款。后柯凌霞、施补华、戴望、陈长孺、姚宗减、杨岘图记。该册的戴望题记与戴望“记明地山人琴”一文比对,可以印证这是一件难得的、流传有绪的珍贵书画遗迹,它不仅为我们进一步了解清晚期同治前后湖州的社会状况,也为研究湖州“苕上七子”提供了不可多得的第一手资料。     

略论《嘉泰吴兴志》的价值

《嘉泰吴兴志》是800年前编写的一部湖州地方志,它是湖州现存最早且较为完备的方志,在湖州方志史上具有首创意义。《嘉泰吴兴志》不仅对研究宋代及宋代以前湖州的历史具有不可取代的作用,而且对研究江南乃至全国同一时期的政治、经济、化也有不可低估的价值。同时其编撰中的一些成功经验也值得续志借鉴。     

走过湖州的“湖”

国学大师沈尹默对自己的家乡湖州推崇备至,他曾经说:"那梦里的水乡,一叶轻舟,就可以到达角角落落。"国学大师沈尹默对自己的家乡湖州推崇备至,他曾经说:"那梦里的水乡,一叶轻舟,就可以到达角角落落。"确实,湖州有着别处无可比拟的阡陌纵横的水道。虽说游人未必能靠一叶轻舟行遍湖州各地,但经由西苕溪和大运河,水系确实贯穿了整个湖州。无论是子立高处的江南天池、剑池;充满野趣的下渚湖;烟波浩渺的太湖度假区,都渗透着"湖"这个字的灵秀气。再加上处处可见的翠竹、     

数字赋能深化文旅产业融合发展的实践探究——以浙江湖州为例

近年来,文旅产业融合发展已成为浙江湖州旅游经济高质量发展的重要抓手;与此同时,数字技术的发展也可以赋能文旅产业深度融合发展,需要该市给予重视。本文基于湖州文旅产业融合发展现状,提出数字化转型视角下湖州文旅产业融合发展的新路径,从而为湖州及其他旅游城市发展文旅产业提供新思路。     

如日之精 如月之明——宋代湖州铸镜

在中国古代铜镜延绵四千年的历史长河中,宋代湖州铜镜只是一个匆匆的“过客”;在匠心独具的中国古代铜镜造型艺术领域内,它也并不格外起眼。然而,正是有了宋代湖州铜镜,才链接起中国古代铜镜铸造历史中几个重要的发展阶段。宋代湖州镜以其简洁大方、朴实无华的工艺特征及其商品化的经营模式而著名,湖州也因此成为当时全国著名的铸镜中心。[编者按]     

论陆羽对地方志的重大贡献及其原因

陆羽自安史之乱后来到相对安定的后方湖州,湖州为陆羽提供了比家乡复州竟陵更适宜的人文环境,并遇到志同道合的友人,使陆羽有了自己的茶学、史学研究基地和良好的写作环境。在他隐居湖州的30多年里,以其敏捷的才思、寄情山水的逸趣撰写了不少方志名篇。     

浙江湖州桑基鱼塘系统 锦绣中华的农业基底

正千百年来,湖州先民创造出"塘基上种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑"的桑基鱼塘生态模式,它是一种具有独特创造性的洼地土地利用方式和生态循环经济模式,是人与自然和谐相处的样板,是世界传统生态循环农业的典范,是—项重要、宝贵的农业文化遗产。湖州,位于浙江省北部,太湖南岸,地处苏州与杭州之间。古今之人常说"上有天堂,下有苏杭",那么横在两座天堂般都市之间的湖州,它的古代与当代是怎样的一种情景呢?在湖州寻找"最湖州"的古今故事,我们将会与一种农业文化遗产邂逅,它就是——桑基鱼塘系统。     

从《嘉泰吴兴志》看宋代湖州城的厢级区划及其管理

《嘉泰吴兴志》是反映宋代湖州的一部地方志,在坊巷等门类中记载了湖州城的厢级区划。本文以湖州城为例,探讨了湖州城的厢级区划及其管理,指出:厢级区划适用了坊市制崩溃下的城市管理要求,更有利于城市商品经济的发展。厢级官吏虽地位不高,但其职责完备,对城市管理至关重要。     

浙江湖州发现徐天启折三钱

1998年底 ,湖州发现一枚元末农民起义军徐天启折三钱。此钱为生坑 ,品相极佳(如图 )。　　徐天启为元末起义军徐寿辉所部天启年铸 ,故名。有小平、折二、折三三种 ,折三又有篆书钱 ,背皆无文。湖州地处苏、浙、皖三省边缘和太湖流域 ,地理位置重要 ,历来是兵家必争之地 ,也是主要的商业流通城市 ,元末湖州为起义军张士诚部所据。此枚折三徐天启的发现为元末农民起义军钱币增添了可贵的实物资料浙江湖州发现徐天启折三钱@刘健平     

飞英塔——塔中之塔 湖州的佛道精神

宋元丰二年（1079年）四月,苏轼从徐州任上知湖州。此地民风纯朴、斗讼日稀,身为一地之父母官,无公务缠身之烦恼,却尽享流连山水水名胜之乐趣——五月端午、正值梅季,迎着霏霏细雨,游遍禅院,参悟禅意,登上佛塔,眼前豁然开朗、心境也蓦地明亮……这首《端午遍游诸寺得禅字》正是太守闲适而惬意的心情写照,而诗中提到的“最高塔”,正是位于湖州北隅的飞英塔。     

“大宋忠臣蹇材望”

南宋末年,蹇材望在浙江省湖州任副知州。 蹇材望在职期间,表现得忠君爱国,丹心一片,是出了名的大忠臣。 1275年,蒙古大军逼近湖州,湖州上下乱成一团,人心惶惶。因为当时南宋人根本不是蒙古人的对手,真打起来,结果会很不乐观。     

谈谈湖州镜

湖州是宋代的铸造镜中心之一,当年在此地专设有铸鉴局,"岩窟藏镜"所录的宋代铜镜中有镜铭:"湖州铸鉴局乾道四年炼铜照子……"就是例证。历年来,浙江发现了很多"湖州镜",由于都是     

翰墨情缘 百年流芳 陆心源与章紫伯的书画收藏与鉴赏

湖州素有崇文重教的传统,更有被王国维称之为＂藏书之乡＂的美誉。清末民初,湖州经济有了长足的发展,生活富裕,不仅使湖州地方文化获得了前所未有的发展和繁荣,收藏文化随之进入又一个鼎盛时期。很多湖州人在经商致富或弃官赋闲后,从事文化教育事,