"叶开泰"老人话说"叶开泰"

武汉叶开泰药店(下简称“叶开泰”)与北京同仁堂、杭州胡庆余、广州陈李济并称为中国四大药店，至今已有300多年的历史了。我对“叶开泰”这块百年老店的金字招牌一直非常敬仰，在晨练和休闲之余，恰好结识了叶开泰药店陈吉庵、何瑞祥、郭远候、戴诗猛等几位退休老职     

中国传统文化中的"天人合一"思想及其现代价值

中国传统的“天人合一”思想是中国传统化的精华所在，它是中国古代基本的宇宙观。今天．将这一份珍贵的化遗产重新审视，挖掘其价值，必将对我国的枉会主义现代化建设事业产生积极的作用。     

对"自留地"的耕作

凡是在20世纪70年代初出生于中国农村的人对“自留地”是不陌生的，那其中的瓜瓜小菜对成天与土灰打交道、好象总是贪嘴的农家小孩最具诱惑力，自留地既是他们魂牵梦绕的地方，同时也是民间邻里纠纷的源泉之一。     

我与原子弹的亲密"接触"

提起中国的原子弹，大家都能想到钱学森、彭桓武、王淦昌、邓稼先、钱三强等“两弹一星”的功勋科学家。其实，在那个特殊的年代，还有许许多多默默奉献，与原子弹有过亲密接触的热血青年。杭州老人吴银强就是其中的一位，     

贯彻"三个代表"要求开创方志工作新局面

作为在现代化建设中发挥资政、存史、育人独特作用的地方志工作，必须积极适应新世纪的需要，立足新的实践发展，着眼于服务、推动建设有中国特色社会主义的伟大事业，认真学习、贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想，努力开创新世纪地方志工作的新局面。     

"不要忘记第三世界的朋友"——墨西哥前总统埃切维里亚访问记

2007年，我应墨西哥学院的邀请，进行为期一年的学术访问。这是我第五次造访这个美丽的国家。故地重游，又看到许多共事多年的老朋友，心情格外高兴。时值中墨建交35周年，墨西哥首都墨西哥城和其他城市举行了一系列庆祝活动。来自中国的歌舞、戏剧等各种艺术团体，在剧院和广场举行了一场又一场精彩纪念演出，吸引了无数墨西哥人的眼球，使他们亲身感受到中国文化的深厚底蕴和丰富内涵，也感受到中墨建交后两国关系的迅速发展。     

傅山的"逸气"及其审美心理分析

在明末清初，傅山代表着一种“独特”的存在。在17世纪的那段历史中，有着遗民身份的并非傅山一人，然而，傅山以其坚决不与时处的清廷为伍的刚正执拗的性格，广博的涉猎与传奇的经历，及至书法上诡异放肆的异体字和行草书，以及具有“反叛”特质的审美观，都使其在当时的时空之下呈现出“独特”的品质和“独特”的意味。可以说，傅山的“独特”品质和意味正源于中国士人的“逸气”追求。     

"三希"墨宝流落记

魏晋时期是中国书法艺术史上的第一个高潮期。这个时期出现了许多天才的书法家，为后人留下了大量的优秀作品。晋代书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王羲之之子王献之的《中秋帖》以及王献之堂兄王 的《伯远帖》，都曾被收入清朝皇宫，名重一时，被称为“三希墨宝”。清朝灭亡以后，它们先后出宫，流落四方。 “三希堂”的由来 《快雪时晴帖》纵２３．６厘米，横１６．４厘米，纸本，上有王羲之行草墨迹４行：“羲之顿首。快雪时晴。佳想安善，未果为结。力不次。王益之顿首。山阴张侯”。《快雪时晴帖》字体厚实生动，行笔流畅，以侧锋取妍…     

我看"中国模式"

"中国模式",这是当今的一个热门话题.什么是"中国模式"?提出"中国模式"的目的何在?它对中国的改革进程会产生什么影响?我试着对这些问题作一探求.     

中国的"村上春树热"

中国当代文学受到市场经济和西方现代派的双重影响呈多元化的走向。日本纯文学作家村上春树的创作准确地反映了当今社会,特别是生活在繁华都市的青年人的精神世界。村上作品的出现不仅给日本文坛带来震撼,也给多元化的中国文坛带来了新的气息。其作品独特的艺术魅力、特别是西化的思想性引起了当代中国年轻一代的共鸣。中国的“村上春树热”现象说明中国的当代文学已日趋接近西方现代艺术的潮流,同时也向中国作家提出了挑战,要求我们的作家进行新的探索和尝试,创作出既受读者欢迎,又有高度艺术性的文学作品。     

与时俱进是马克思主义活的灵魂--兼论"三个代表"思想的精髓

马克思主义具有与时俱进的理论品质，与时俱进又是马克思主义活的灵魂，与时俱进就是要在实践中坚持和发展马克思主义，它是马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论及“三个代表”思想的共同本质所在。坚持与时俱进的马克思主义就是要实现不是时期的马克思主义中国化，与时俱进还是“三个代表”思想的精髓。     

"海权论"东渐及其影响

马汉的海权论在世界各国传播的同时,也经由日本传到了中国。马汉海权论的传入,在中国国内产生了两个方面的积极作用:一是扩大了海权论在中国民众中的影响,中国民众对海军在国防和经济中的重要作用有了深刻的认识;二是促使中国人产生了初步的海权思想。但是由于四个方面的原因,晚清政府并没有将海权论用于指导海军建设,国内高涨的革命形势令国人应接不暇,人们对海权论的热情很快就被政治改革的热情所替代,以至于后来,人们连海权论传入中国这一事实本身也被遗忘。所以,晚清海权思想并不成熟。     

怀想"周恒顺"

武汉近代的民营工业中,“周恒顺机器厂”是一个令人肃然起敬的名字,中国近代工业许多“第一”的记录上都留有“周恒顺”的名字：1905年,“周恒顺”生产了中国第一条轧油联合设备：1907年,“周恒顺”生产了中国第一台15匹马力的抽水机;同年,它又制造了中国第一台60匹马力的卷扬机。“周恒顺”生产的各种成套机器设备畅销全国,其影响如同湖北枪炮厂所产的“汉阳造”一样,可谓是举国皆知的。     

再析"中国特色社会主义"之"特色"

“中国特色社会主义”的“特色”问题是九十年代初理论界关注的一个热点问题,经过十几年的发展以及党的十六大召开后,这一问题又有了更深更广的内容和含义,需要我们作出一些新的认识和研究,本从四个层面上,即从“特色社会主义”与“传统社会主义”、前一阶段之“特色”与后一阶段之“特色”、“有中国特色”与“中国特色”与其它“特色”的比较中对此问题进行了分析。     

中国的"原史时代"

本文由西方对"原史时代"的界定,讨论中国原史时代的定义,以及考古学在原史时代研究的地位.由西方对原史时代的定义考察中国古史,认为中国的原史时代的时间段应定于文献所记载的夏至西周晚期,考古学上的龙山时代至西周晚期;而中国原史时代的研究工作是对以中原为中心,兼及与之有联系的各种族群、文化进行全方面的、多学科的综合性研究.     

中国"卫星之父"孙家栋

2007年10月24日,“嫦娥一号“的发射成功,使作为总设计师的孙家栋再次成为全国人民关注的焦点。除“嫦娥一号“外,他在我国航空事业上还拥有很多的“一号“:中国第一枚导弹“东风一号“总体部负责人,中国第一颗人造地球卫星“东方红一号“总设计师,中国第一颗气象卫星“风云一号“……这许许多多的“一号“,使孙家栋成为国内外公认的名副其实的中国“卫星之父“。     

世界遗产是一个民族的"身份证"

2004年7月在苏州举行的二十八届世界遗产大会,在北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授眼中,是一次让中国人全面认同中华民族和中国传统的最佳时机。 采访伊始,俞孔坚教授就将矛头直指渐次弱化的中国文化, "中国目前正面临一个民族身份丧失的问题,中国文化正在失去其显著的特性,走在北京、上海、广     

与时俱进、永无止境的理论创新--从邓小平"南方谈话"到江泽民"七一"讲话

在马克思主义中国化的历史上 ,在中国特色社会主义建设的伟大事业中 ,邓小平“南方谈话”和江泽民“七一”讲话都是马克思主义理论创新的光辉历史文献。它们不仅对当时的中国社会主义现代化建设具有重要的指导意义 ,而且对现今与未来中国的发展具有深远的历史意义。     

"中国统一化论争"的历史认识

本文试图说明20世纪前半期日本对中国的政治认识及其政策的结构.笔者的历史分析可概括为三个论点"9·18"事变前后在中国东北的日中经济冲突--政治逐步升级的论说;1932年日本政府对中国政治的认识论--否定"李顿调查报告书"的理论;1937年的日本论坛"中国统一化论争"中的新认识论--日益明确的对中国认识的坚固"岩盘".     

中日知识分子的"崇文"与"尚武"

中日知识分子可比较之点颇多,本文只从历史的角度,选择“崇文”与“尚武”作为比较内容,探讨中日知识分子“崇文”与“尚武”的原因及其影响。宋代皇帝们“重文轻武”的思想与政策,是造成中国知识分子真正成为“文弱书生”的渊薮。由于在知识分子中还有不绝如缕的乱世“右武”思想与主张及其勇武精神,才使近代中国免于列强瓜分。日本知识分子所受“尚武”风习的熏陶自中世开始,中经近世直至近代,几乎没有间断,其“尚武”程度远甚于中国知识分子。日本知识分子由于“尚武”精神的过度膨胀,从而导致支持政府发动对外战争,走向摆脱外敌入侵时所起作用的反面。