叠溪地震纪实

四川阿坝藏族羌族自治州茂汶县北部,苍翠的群山中镶嵌着几颗晶莹的珍珠,这就是叠溪海子。它是1933年地震时在岷江及其支流上形成的七个堰塞湖,羌民称为海子,长十余公里,最宽处为692米,最深处为80米,水平如镜,深不见底,绿茵茵的湖水倒映着群峰和蓝天白云。     

四川金川县神仙包遗址调查简报

2011年9月,阿坝藏族羌族自治州文物管理所对位于四川金川县沙耳乡丹扎木村一组的神仙包遗址进行了调查。初步调查表明,该遗址可能包含了新石器时代晚期和秦汉时期两个不同时期的文化遗存。神仙包遗址的发现,为进一步探讨大渡河上游区域的考古学文化丰富了实物材料。     

走进四川羌人部落

一句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,让我一直就向往那个古老而神秘、素以游牧好战著称的少数民族——羌族。四川阿坝州境内不知从哪个时代起有一支羌族部落聚居于此,至今保持了独特的羌文化。     

圈舞奇葩 嘉绒锅庄

在四川阿坝藏族羌族自治州内的金川县、小金县、马尔康县、理县、黑水县和汶川县部分地区,以及四川甘孜藏族自治州、雅安地区、凉山彝族自治州等地、居住着讲藏语方言嘉绒话,以农业生产为主的藏族,自古以来称为嘉绒藏族。     

白石崇拜遗俗考

在四川西北的茂汶羌族自治县的早期石棺葬中,曾见有用白石随葬的现象,观察这一现象,我们认为是羌族的一种白石崇拜遗俗。这种白石崇拜遗俗存在于“石棺葬文化”中。创造这一文化的民族,是原居于甘青地区的氏羌民族南下后带来的。因此要想进一步了解白石崇拜这一问题,应在源于我国西北甘青高原的氏羌民族文化或与其民族文化有关的其它古代文化中去寻根探源。为了说明这种拜崇的习俗和证明它来源于西北甘青高原,我们可以从西北的甘青高原的考古发掘材料中得到启发,现把四川茂     

《四川民族文物精品展》设计思想及其特色

四川自古就是一个多民族聚居的地方,汉族和其他民族一起创造了灿烂的巴蜀文化。四川的少数民族是我国多民族大家庭的组成部分之一,这些少数民族都具有悠久的历史和文化。建国以来,四川地区出土了一些带有地方特色的古墓葬和古遗址,它们无论是埋葬方式还是文化特色都与中原文化有所不同。许多古墓葬充分反映了当时历史、政治、经济及文化内涵。四川发现的古墓葬中较为典型的有反映古羌氏民族的石棺葬、巴蜀民族的船棺葬、汉晋崖墓、邓都人的大石墓、古白族人的火葬墓及交人悬棺葬等六种主要葬俗。它们所出土的文物对研究四川古代少数民族…     

碉楼：震而不倒

生活在四川西部高山峡谷地带的藏、羌民族,被人喻为“生活在云朵上的民族”,他们有灿烂独特的民族文化,尤其是他们垒石为室的民居建筑历经千年的传承发展至今,那些承受了数百年风雨和多次强烈地震考验,依然顽强矗立着的碉楼,为藏羌古老建筑技艺的精湛做出了形象而有力的注解。     

清代嘉陵江上游航运述略

<正> 嘉陵江发源于陕西凤县东北嘉陵谷,西南流经甘肃两当、徽县,又入陕西略阳县,与西汉水汇。南流经宁羌县入四川之广元境,纳白龙江,是为上游。然后继续南流,会渠江、涪江诸流,经四川阆中、南部、合川、重庆入于长江,成为四川境内之巨川。自古以来,嘉陵江就担负着陕、甘物资南运四川及四川物资     

图片欣赏

初雪之后 阿坝藏族羌族自治州位于四川西北部,与青海、甘肃毗邻,因为资源丰富,被世界旅游专家称为“世界生态旅游最佳目的地”。阿坝州的西北属青藏高原,山峦起伏,风光迤逦;同时阿坝州也是四川第二大藏区,藏寺林立,民居自成一派,民族风情浓厚。     

四川阿坝小金日隆汉代石棺葬墓地发掘简报

墓地位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县日隆镇。2005年6～7月,四川省文物考古研究院、阿坝藏族羌族自治州文物管理所、小金县文物管理所联合对该墓地进行了抢救性发掘,共清理石棺葬41座。墓葬排列密集有序,墓圹均为长方形竖穴土坑,葬具为石棺,平面多呈梯形或长方形。随葬器物主要放置在头端或龛内,包括陶、铜、铁、玉、石、骨器等。从墓葬形制和出土器物综合判断,墓葬年代为西汉中晚期至东汉中晚期。日隆石棺葬处于羌人西进的关键节点上,墓地的发掘为研究西南地区石棺葬的文化内涵提供了新材料。     

胡人在凉州的聚居

凉州自古以来就是我国多民族的聚居地。早在新石器时代,武威境内就有马家窑文化的居民在这里繁衍生息。“马家窑文化居民已经养羊。而羌的本义就是牧羊人。所以,马家窑文化的居民当是戎。羌族系的祖先”。     

行者名片

<正> 60年代生人,先后在阿坝电视台、《阿坝公安》杂志从事编辑工作,上世纪80年代末开始写作,在地区级以上媒体发表小说、散文、游记和新闻纪实类作品300余篇。九寨沟属四川阿坝藏族羌族自治州,州府所在地为马尔康(四川马尔康县马尔康镇)。本期链接P76页《九寨沟——童话里的采花女》     

白马河,白马人

正中国的文化历史总是在与多民族的融合发展中进行的,尤其是氐、羌等民族。根据文献资料记载,中华古羌之种有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌(钟存羌)、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、     

长征过草地：粪便里面找青稞

大约是1935年7月中旬，红军到达毛儿盖（四川阿坝藏族羌族自治州松潘县西部），后中共中央政治局决定，我们要离开毛儿盖去甘肃南部。其实直线距离不过200余公里，这点路程对我们来说本是微不足道的。但是，毛儿盖处于草地的边缘，而这块草地，是长江和黄河的分水岭，到处是被野花野草掩盖着的泥沼，一不小心人就会陷落下去，很快没顶，可以说是死亡的大陷阱。原本北上甘肃可以经松潘而不必过草地，但松潘这时已被国民党胡宗南部队重兵把守，因此只能穿越这个死亡地带。     

论羌文化保护与旅游发展的关系——北川羌族自治县旅游业灾后重建研究

本文对北川羌族自治县旅游业灾后重建进行研究,阐述了对羌族文化保护的科学认识。本文剖析了羌文化的基因与根本载体羌人自身,提出了保护羌文化的挖掘、提炼、交流、传承四原则。从灾后的实际出发,本文建议将中国羌族民间艺术团作为最具价值和影响力的旅游产品推向市场。     

云朵不再落泪

古往今来,神秘的古羌文化曾经令无数的好奇者心驰神往,趋之若骛。步着李白“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”的诗韵,来到羌区山下举首仰望,蓝天映衬的羌碉在云雾飘渺的山腰间时隐时现;而踏上高高的羌寨,似乎一踮脚就能摘下头顶的白云——哦,多么令人景慕的“云朵中的民族”。     

试释“汉归义羌长”印

在新疆博物馆中陈列有一枚汉代铜质官印"汉归义羌长"印,是1954年从新疆维吾尔自治区沙雅县古代遗址中出土的(见《文物》1975年第7期图版捌:1)。印文中的"羌",是指羌族。羌自古以来是我国少数民族之一。古代羌人以游牧为主,部落众多,主要分布在今甘肃、青海和四川一带,在秦汉至三国时代也有不少部落分布在"墩煌西域之南山中,从婼羌(今新疆若羌县东南)西至葱岭(今帕米尔高原)     

论岷江上游石棺葬的文化性质

岷江上游位于四川西北部的阿坝藏族羌族自治州,属于青藏高原东部边缘地带。这一地区不但是西南地区石棺葬发现最早的地区,也是目前西南地区发现的石棺葬分布最为密集、数量最多的地区。如果要对西南地区的石棺葬进行深入研     

丰富多彩的陇南石文化

由于历史的、地理的和民族的原因,在陇南的地域文化中,石文化在内容、形式诸方面都有其深远的历史渊源和丰富的文化内涵。 陇南原是古代氐羌民族的世居地,在十六国南北朝时期,先后出现过仇池、宕昌、式都、武兴。阴平五个氐羌民族的地方政权。历时２８０多年后,这五个政权被吞灭,民族被融合,然而,氐羌民族的民俗文化却传承至今。尤其在古氐羌民族后裔聚居地的文县、宕昌等山区,居有石屋,行有石栈,耕有石田,葬有石棺,祭有石寺,有石器的民俗成为陇南地域文化的一大特色。 古风犹存羌石屋 陇南地区有好多地名都是以石命名的,如…     

1933年叠溪大地震纪实

阿坝藏族羌族自治州茂汶县北部,苍翠的群山中镶嵌着一颗晶莹的珍珠——叠溪海子。它是1933年地震时在岷江及其支流上形成的七个堰塞湖,羌民称为海子。海子的出水口,是个狭窄的石山嘴,激流奔涌,水花飞溅,犹如白练长悬,珍珠闪耀,云蒸霞蔚,十分绚丽。此地距成都三百多公里,是一处远近闻名的风景名胜区。[第一段]