高山之上流水村

新疆听说很远,和田听说不近。有时候,旅行不在目的地,而在旅行过程中的奇遇与艳遇。造访流水村,叫我有了想住下来甚至想落难时逃避此地的冲动。选择和田需要决心,更需要充足的时间和单纯的心境。奔玉而来非但短浅,而且失去玉缘。昆仑山、塔克拉玛干大沙漠,胡杨、核桃王、无花果王、梧桐王,玉石、地毯、丝绸,维药、大芸、阿胶,皮亚曼石榴、安迪尔甜瓜、和田玉枣,沙漠玫瑰精油、阿布丹麻糖、和田果酱,烤全羊、抓饭、拌面,道教、佛教、伊斯兰教遗迹,这一切构成鲜明的和田元素。和田的火车通了,北京的飞机直航和田了,北京人、天津人、安徽人都来援建和田了。和田真的很亲,和田真的很美,和田真的值得一看。天堂很远,和田很近。     

契丹人的金玉首饰

本文以辽文化圈内墓葬、窖藏所见金、玉首饰为依据,结合传世品,对契丹人的头饰、耳饰、璎珞、项饰、手镯、指环等,作初步的梳理,以展示契丹族富丽而饶具风情的装饰风格。契丹首饰融汇、吸收北方草原民族以及中原汉族文化因素,结合自身的创新,形成了独具特色的妆饰艺术。摩竭耳环、琥珀璎珞、盾面指环为契丹人所特有,且男、女皆可使用。耳饰的凤鸟、飞天造型,手镯表面的花蝶、婴戏及缠枝花装饰题材,与唐、宋艺术一脉相承。步摇、镯端的龙首造型、环面的立体动物装饰,则体现了与北方草原金器传统的关联。唐、宋盛行的插梳习俗、宋代异彩纷呈的簪、钗,在契丹人中并不流行,或很少使用。契丹人喜欢佩戴的指环、璎珞、项链,在唐、宋时期则很少见到,或并不使用。这种差异的形成,应与汉人、契丹人文化传统、生活习性的差异,发式、服装的不同相关。     

浅谈唐代玉器特征

中国玉器的发展历程,萌芽于距今一万年前的新石器时代。经历了孕育、成长、嬗变、发展、繁荣、兴盛六个历史时期,为社会物质和精神文化的发展作出了贡献。中国玉器,从新石器时代开始,历经商、周、春秋、战国、秦、汉发展到唐代达到了鼎盛时期。在商代,有属于生产工具、礼器和装饰玉器,如玉刀、玉斧、玉铲、玉璧、玉璜、玉琮、玉圭、玉璋、玉瑗以及单体动物的玉鱼、玉鸟、玉兽。商代礼玉是新石器时代玉礼器的传承和延续,它具有代表神灵的功用。工具类玉器大多并非实用,仅作象征之物。常见纹饰有饕餮纹、斜方格纹、弦纹、云雷纹。到了西周,大…     

谈古越族与蛇的渊源

2013年是我国农历癸巳年,也就是生肖民俗中所称的蛇年。生肖中的“生”指出生年,“肖”是说相似,故也叫属相。所谓癸巳年,是以干支纪年的一种方法。干为天象,支为地象,故又称天干、地支。天干,又称十干,是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸的总称,通常用来表示次序。地支,又称十二支,是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称,古代用以记时。     

霜降

每年的lob23日或24日,太阳到达黄经210度时为霜降,2014年霜降为农历九月三十,公历10月23日。 霜降是秋季的最后一个节气,也是秋季到冬季的过渡节气。随着霜降的到来,草木开始落黄。呈现出一派深秋景象。 霜降来临,天气渐凉,秋燥明显,燥易伤津。养生首先要重视保暖,其次要防秋燥,运动量可适当加大。饮食调养方面,此时宜平补,要注意健脾养胃,调补肝肾,可多吃健脾养阴润燥的食物,玉蜀黍、萝卜、栗子、秋梨、百合、蜂蜜、淮山、奶白菜、牛肉、鸡肉、泥鳅等都不错。在中国的一些地方,霜降时节要吃红柿子,泉州老人说,霜降吃丁柿,不会流鼻涕。除了鸭子、柿子,有些地方到了这天一定要吃些牛肉。     

史上最恐怖的酒具

现在,个人居家小酌,或者一大帮人到酒店海饮,所用酒具不论形制如何,大多是玻璃做成的。但在古代,不是这样,什么陶、铜、漆、瓷、玉、金银、象牙、犀角、竹木等,都曾被用来制作酒具。最骇人的酒具是用人头制成的。     

南京地名与金陵文化

南京是中国著名的历史文化名城,是金陵文化的中心。据《建康实录》记载,＂楚威王因山立号,置金陵邑＂。南京历史上先后有东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、五代南唐、明和太平天国、中华民国等在此建都,形成了独具特色的金陵文化。南京地名作为历史见证,从山川、河流、街巷、里弄,到桥梁、寺庙、衙府、书院,都饱蘸浓郁的金陵文化气息,独具魅力。     

梯田，山地稻作文明的奇迹：元阳哈尼梯田大山里的壮丽文化景观

元阳县哈尼族祖先与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。境内哈尼族有罗碧、罗缅、阿邬、豪尼、郭宏、多尼、白宏、阿松等多种自称,解放后,统称为哈尼族。据哈尼族创世史诗《浦嘎纳嘎》记载,哈尼祖先诞生于遥远的＂努玛阿美＂地方,后长途迁徙,定居滇中＂谷哈＂（今昆明一带）,融入＂昆明＂部族,后因战乱频繁,哈尼族祖先被迫离开滇中腹地,南迁六诏山区和滇南红河南岸,多数定居于红河南岸的深山老林中,以今元阳、红河、绿春、金平县境一带为生息繁衍和活动的中心。现哈尼族分布于元阳县各地,多集中于高山和半山地区,这些地区水丰土肥,气候温和,物产丰富。自明、清以来,这些地区逐步得到开发。境内先后置纳楼茶甸长官司、纳更土巡检、稿吾土把总和勐弄、宗瓦、宗哈、五亩、五邦、水塘、马龙六掌寨,统属临安府。民国时期直至解放后,元阳县行政区划几经变更,现属红河哈尼族彝族自治州。元阳县世居哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮7种民族,少数民族占总人口数的88.02%,其中哈尼族人就占总入口的53.29%。元阳的哈尼梯田就是哈尼族人世世代代留下的杰作。哈尼族人民依山造田,建造梯田堪称哈尼人民一绝,是他们对历史作出的重大贡献。在海拔280米～1800米之间梯田密布,呈现出一幅＂山间水沟如玉带,层层梯田似天梯＂的农耕图景。     

植物丰富多彩 奥妙稀奇揽胜

地球是个最大的生态系统,是我们赖以生存的家园。这里有着丰富多彩的植物。我国地处热带、亚热带、温带和寒带,物种极其丰富。生物的多样性,是地球长期进化、幅员辽阔发展的结果。各种生物之间既能相互依存、相互影响,又能和谐发展。根据一定的特征,广义的植物界可以划分成不同的基本类群,如藻类植物、苔藓植物、蕨类植物、裸子植物和被子植物。     

黑龙江冰雪文化礼赞（三十八）--为中华文明做出卓越贡献的满族

八、满族的传统服饰 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作。裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制轨靴。满族男子原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴,以利骑射,另有一种薄底短筒的快靴,轻便利步,满语称“卡萨靴”,俗称“爬山虎”。靴有绒靴、革靴等,多做成前掐脸式样。清中叶后,满族男子平时穿家制的布鞋,多为素帮、布底、圆、方口式。官员穿方头靴。清王朝的官服制度具有鲜明的满族特色,有长袍、马褂、顶戴、花翎、剃发、长辫等。其服饰相当繁琐,等级区别分明。     

小学生良好的英语学习习惯的要求与培养

英语是一门工具学科。要掌握英语,除了需学习一定的语音、词汇、语法知识外,还得练就扎实的听、说、读、写基本功。换言之,英语学习必须通过大量的听、说、读、写训练。从这点出发,可以说,英语学习的过程也是习惯养成的过程。小学生良好的英语学习习惯主要是指良好的听、说、读、写的习惯一、良好的听的习惯。要求:认真听示范发音,听清后再模仿。用心听他人说英     

宝应县叶挺桥幼儿园

宝应县叶挺桥幼儿园是一所环境美、设施新、功能全、充满现代化气息的校园,占地3450平方米,建筑面积4150平方米,绿化面积1200平方米。按省示范园的标准布局,设有沙池、科学发现室、图书室、电脑室、多功能活动室等。园内环境雅致、花木繁茂、绿意盎然,凉亭、组合浮桥等大中型玩具镶嵌其中,错落有致,置身其中,给人清新、自然的感觉。叶挺桥幼儿园现拥有22个班,1200名幼儿,80名教职工。标准化的     

明代华南人口地理浅析

明代华南民族众多,人口分布亦不平衡。从文献记载来看,广州、建宁、潮州、肇庆、福州、琼州、桂林等府是人口较多的地方,南雄、太平、平乐、廉州、高州、韶州等府则是人口较少的地方。由于各地人口数量不同,加之地域面积有所差异,人口密度呈现出较大的差距。大体说来,人口较多的地方人口密度较大,福州、漳州、建宁、邵武、广州、潮州、肇庆、桂林等府即是如此。但是,有些人口较少的地方人烟也相当稠密,兴化、南雄即是如此。这种情况的出现,主要是由于这些地方面积较小的缘故。从民族成份来看,瑶、壮、黎等少数民族分布广泛,在华南人口中占有相当大的比重。汉族和其它民族大部分都从事农业生产,都对当时华南地区的开发做出过贡献。     

新四军在南京江北地区开展抗日游击战争

<正>南京江北地区,指南京长江北岸的浦口、江浦、六合、盱眙、仪征、高邮、宝应等地,以及安徽的天长、滁县、来安、嘉山、定远、全椒、含山、和县、无为、巢县等地。此地区,南与南京城隔长江相望,东抵大运河,西达津浦铁路以西,北临淮河与洪泽湖,面积广大,多为平原与丘陵,物产丰饶,津浦铁路从此地区穿过,北达蚌埠、徐州、济南、天津,南接南京、芜湖、镇江、苏州、上海。1937年12月南京等苏南各城市与芜湖、扬州等地相继沦陷后,南京江北地区的战略地位更加重要。新四军在此地区进行的艰苦抗战,对沦陷的南京城形成最直接、最迅速、最猛烈的冲击与影响。     

“健”文化

"健"表示强壮,身体好;善于,对于某种事情精力旺盛的意思。"健"的词语有健康、强健、保健、身体健康、健全、康健、稳健、健美、健身、健旺、健在、健壮、健朗、健实、健将。在人们的生活观念中,健康是第一位的。人们常用成语"健步如飞"形容脚步轻快而有力,步伐矫健,速度很快。不光有健步,还有健谈、健舞、健斗、健笔、健讼、健举、健饭。常用语"天行健,君子以自强不息。"天道运行刚劲雄健,君子应自觉奋发向上,永不松懈。     

元曲主旋律

元曲好看,好看在那些开放情怀、直抒胸臆、情感细腻、幽默有趣,也好看在那些归田退隐、讽世讥俗、劝世向善、女爱男欢。不过,元曲还有一种有趣,就是那里面的一些东西,今天上点儿岁数的人会觉得非常熟悉,那就是对皇权的粉饰、歌颂、感激、忠诚。散曲里面这种东西比例不大。而杂剧作家们,在叙述一个完整的故事时,经常要推导出皇恩浩荡的逻辑来。。     

中国通俗文学艺术史（一）

历史,从广义上讲,是指人类社会的发展过程。在习惯上,又指关于过去的记述和阐释。它像一部庞博的百科全书,无论是天文、地理、岁时、海洋、物理、化学、数学、生物、农业、医学,还是政治、经济、军事、文学、艺术、教育、民族、宗教,尽皆包括在内。考古发掘的实物,保存下来的文书,都是反映历史的可贵史料。     

金秋时节浪北山

10月的北山层林尽染,充溢着收获的丰盛。金秋时节,我们如约走进互助北山景区感受大自然的丰腴之美。这里是山、水、林、峡的完美统一体,可谓是生灵家园、人间大观。这里奇峰突兀、水流清澈、环境幽静,旅游度假四季皆宜,是游客春踏青、夏避暑、秋赏叶、冬观雪的理想胜地;是青藏高原集生态旅游、观光避暑、休闲娱乐、科考探险、民俗风情为一体的度假天堂。     

浅议现代初中班主任的工作艺术

班主任工作是一门育人的工作,是一种创造性的劳动。班主任是一个班的全面管理者、决策者,是教育方针的首要执行者,是教育思想、教育理念、安全、卫生的第一贯彻者。同时,班主任又是学生学习、生活的服务者、引导者。在教学过程中,班主任始终处于班上管理系统的核心地位、主导地位。因此,发展教育,提高教育质量需要有业务强、作风正,懂教育、善管理的班主任。班主任要教好一个班,教好人民满意的学生,就要不断地严谨治学,     

苏州城名知多少

周敬王六年（前514）,伍子胥奉吴王阖间之命,“相土尝水,象天法地”,在姑苏山东北三十里,选地设计建造了周围四十七里的闽间大城。也就是今天的苏州城。到2012年已有2526年的历史。阖间大城陆门八、水门八,东曰娄门、匠门,南曰蛇门、盘门,西曰胥门、阊门,北日平门、齐门。世称“阖间大城”。别名是人物或者城池、地区正式规范名称以外的名称。“阖闾大城”堪称苏州的第一个别名。唐白居易《登阊门闲望》诗中就有：“阖阎城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。”说明白居易也知道苏州旧称为“闽闾大城”。在漫长的历史长河中,随着时间的演进和各代王朝的兴衰更替,苏州除了名为“阖间大城”外,还曾经拥有过繁多的城名,有吴、句吴、会稽、吴郡、吴州、苏州、平江等;苏州还有别称吴都、吴门、吴中、吴县、吴会、东吴、长洲、茂苑、姑苏、吴下等。