“画皮”的背后

从天堂到地狱需要多久？“养生专家”张悟本只用了一个月。 利益当道,包装与炒作在这个时代可谓“无坚不摧”。游走于多个电视台的中医养生类节目,在杂志上发表精心设计又恰到好处的采访,如此运作数年后,张悟本成为了小众意义上的“名人”。而经由湖南卫视的《百科全说》添油加醋式的宣传与娱乐化、“造神化”的包装后,江湖游医张悟本迅速蹿红．成为“京城最贵中医”,更有甚者,直接为他送上了“神医”的称号。     

关于麦沱M47所出"西王母俑"的几个问题

通过对比研究,巫山麦沱M47所出“西王母俑”应该是“西王母陶灯”,其时代为“东汉晚期”。M47的时代也应该是“东汉晚期”,而并非原报告所定的“东汉早期”。该器物不是生活实用器,而应为祭祀或殉葬的明器,祈求通过西王母神来引魂升天。     

中国“狂人”

谁是时下中国的“狂人”?有人说,严介和、韩寒、何祚庥、李敖等应该榜上有名。那么,我们的社会为什么会产生这些“狂人”?人们为何说他们“狂”?我们的时代究竟需不需要“狂人”?     

论中国古代的"五帝时代"

中国是世界上四大文明古国之一,历史悠久,在研究中国古代历史的时候,首先涉及的一个问题是文明时代从何时开始？什么时候出现统一的国家？夏代以前的社会怎么称号？这些问题看起来很简单,实际上很复杂,一时难以统一。从大量的文献记载和新的考古发现看,已经为我们探索和解决这些问题提供了大批资料,我认为：中国古代文明时代应该从黄帝开始,这个时代应该叫“五帝时代”。 “五帝时代” 是中国古史中的一时代,《史记》、《竹书纪年》、《世本》、《大戴礼》中的五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,《帝王世纪》中的五帝是：少昊、颛…     

“微时代”高职学生责任感教育研究

“微时代”是以微博作为传播媒介代表,以短小精炼作为文化传播特征的时代,微时代信息的传播速度更快、传播的内容更具冲击力和震撼力。但“微时代”的到来给大学生的责任感带来诸多问题。大学生作为未来社会建设的中坚力量,更应该具有高度的社会责任感。树立大学生的责任意识;培养他们的责任品格;铸就他们的责任行为;养成他们的责任习惯。     

“微时代”背景下高职院校学生管理工作创新研究

当前,高职院校的学生应来了新的时代,即微时代的来临。这是个充满机遇的时代,对于高职院校而言也是一个充满挑战的时代。高职院校在面对这个机会应该从学生的想法和行为上对学习进行有效的管理,教师要尽可能的去为学生树立正确的思想价值观。同时“微时代”的到来正好可以充分的转变老师传统的管理观念。因此本文简要阐述了“微时代”背景下,高职院校学生管理工作的意义及创新策略。     

读《上海都市民俗》

民俗曾被看作是未开化的民族、“未受到近代文明洗礼的庶民”、“土里土气的乡下人”、“平凡的,文化较低的下层民众”的固有物,是“文化残存”、“古老时代的民众创造”、“残余遗风”、“不愿死去的活化石”……但这种观点已逐渐被学界所摒弃,民俗学家们已经认识到,民俗应该是“人类各集团共同生活里具有普遍性和重要性的一种社会现象。”     

时尚白领的理财秘密

“和最近天气一样热的,是理财产品市场,”Sammy对自己的一帮死党说,“如果还没尝试过理财服务,那真是有点跟不上时代了。现代人应该懂得打理自己的钱财。”     

江平 呐喊之魅

“20世纪是民族主义的时代,现在我们更应该讲民主主义”,“有法律不等于有法治,有宪法不等于有宪政”,“过去的30年,讲的发展是硬道理。未来的30年,人权是更硬的道理”,法学泰斗江平的演说感染过无数人,其中不乏广泛传播的警句。     

核心素养下小学德育实践路径创新研究

<正>德育是育人工作的基石,在“核心素养”视域下适应时代的发展,开展育人工作,需要探索更多的实践路径。一、探索“家、校、社”德育新意识“五育并举”是新时代家、校、社合作的出发点,是对儿童教育的高度重视,“家、校、社共育”倡导家、校、社紧密携手,共同朝着“让每一个生命精彩绽放”的目标不懈努力。(一)义工课堂,教师结构多元多能的转变校园育人的课堂应该不局限于学校聘任的教师,生活中处处有能人,我们应该敞开校门,鼓励更多的家长、     

浅谈如何做好一名“90后”大学生辅导员

随着时代发展,“90后”大学生已经成为大学校园生活中的主角,面对着这些自信、张扬、勇于表现的“90后”大学生,作为辅导员应该在传统工作方式的基础之上不断深入探索,提高自身素质,将自身准确定位,寻找与“90后”大学生的沟通交流方式,以便开展行之有效的学生工作。     

新媒体环境下的媒介融合

“媒介融合”这个概念是如今传媒界常提到的。那么“媒介融合”,成为了媒体人思考的问题。传统媒体面对新媒体时代的到来,不应该反应冷淡,这是时代发展的必然趋势,而作为传统媒体,也可以自有的资源优势进入新媒体,也就是媒介融合。这绝不是对传统媒体的彻底取代,而是相互竞争,相互促进,相互融合的发展。只有这样发展才能使媒体行业蓬勃发展。     

评为李秀成投降辩解的“历史条件论”

太平天国革命后期的重要军事将领忠王李秀成,被反动头子曾国藩的军队俘虏后,叛变了太平天国。李秀成是革命叛徒,当无异议。然而有些人却百般地为李秀成的投降变节辩解。奇谈怪论很多,其中有种论调认为,李秀成的投降变节是历史条件造成的(我们称它为“历史条件论”)。事实果真如此吗?“历史条件论”者大声疾呼:“评价历史人物,应该结合时代、阶级的条件去分析。”看起来,这话完全正确,但一涉及到李秀成的评价时他们就走到了自己的反面。“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”考察一个时代的历史条件,首先就要把握这个时代阶级斗争的总形势。     

试论地方综合年鉴稿与地方志资料年报的关系

地方综合年鉴稿和地方志资料年报同属地方志领域,在报送内容、形式,组织方式上存在很多交叉之处,而成为比较的对象。本文分析当前关于两者关系的“年鉴取代年报说”“年鉴年报并行说”“年报取代年鉴说”三种误解。这三种误解均强调了两者的差别,而忽略了其共性。年报应与年鉴稿比较,而非年鉴。并从文本和工作方式两个方面比较了年鉴稿和年报的异同。两者发展的趋向不可偏废,应该通过整合协调发展,整合的前提是不破坏两者的独立性,整合的措施包括人员整合、工作整合。     

浅谈如何培养小学生的数学创新思维能力

创新是这个时代的主旋律,教育是知识创新、传播和应用的重要基地,也是培养创新精神和创新人才的重要摇篮。“创新教育”是教育发展的趋势。陶行知说:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”培养小学生的数学创新思维能力是创新教育的一部分。作为教师,应该引导学生主动地、积极地参与到课堂学习过程中来,以开发每个学生的创新潜能。     

“甾两”与“圣朱”

战国时秦国有一种与秦“半两”并行的货币,至今学者将其称作“两甾”,这种名称现在看来是有问题的。     

松溪湛卢山与湛卢宝剑

从青铜时代发展到铁器时代,这是历史的一次飞跃。中国作为这个历史飞跃的发祥地,应该说是中国南方闽北松溪县的湛卢山。欧冶子在湛卢山冶炼成功的第一把宝剑“湛卢宝剑”,才真正标志着中国“铁器时代”的开始。虽然中国早在殷商时代就已发展了铁,而到了两周时代已发明了冶铁术,并且开始使用铁制造农具。但这些都是个别的现象,大部分生活、生产用具还是以“青铜”为主,严格说来还是属于“青铜时代”,并非“铁器时代”。根据《辞海》和《汉语大词典》对“铁器时代”的解释,     

试论专业志与新史学的关系——以广播电视志为例

从表面上看,广播电视志与当前史学研究中最热闹的新史学、年鉴学派和区域社会生活史有若干相似之处。事实上,虽然广播电视志表面上是反映微观、“下面”、地方的社会史,但仍逃脱不开作为宏观、“上面”、国家的政治史性质。广播电视志本身不是新史学或社会生活史,对广播电视志的研究和评价应该还原到其所在时代、地域的社会状况中去。     

从秦汉家庭论及家庭结构的动态变化

商鞅的“分异令”规定成年兄弟必须分家,并非只能形成核心家庭。“五口之家”以“父母妻子”组成的简单主干家庭为其标准形态。不能把汉代家庭锁定为“核心家庭”。汉代还有相当数量的一般实行“亲死分家”的成年兄弟同居家庭。研究家庭结构应该注意不同阶层不同地区的差别,注意它的发展变化。主干家庭、核心家庭、联合家庭是相互依存、相互转化的。按家庭结构的动态变化,可区分为“分异”型和“同居”型,历史上不同时代家庭结构呈现的不同面貌,主要是这两类动态家庭结构的消长引起的。     

浅谈初中思想品德热点教学

初中政治课的教学应和时事紧密的结合起来这是人们的共识,可是怎样结合,怎样运用却是一个问题。如果教师不及时学习、更新教学观念,就会出现“考的没教,教的没考”的问题。初中思想品德课教学应该把握时代脉搏,加强热点教学。