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一、中国文字的發生与發展人类的共同劳动引起了語言的产生和發展。其后因为社会發展的需要,进一步才有文字的發明創造。由于有了文字,人們才能将在科学技术及文学艺术中所积累的成就,一代一代地繼承下来。 相似文献
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我國爲發明紙張及印刷術的國家,隨着紙張的大量生產,木版印刷的書籍也就大量的出現了,這兩個偉大的發明,對於整個人類文化的發展是有極大的貢獻的。在未有紙張及印刷術之前,我國最早的文字是刻在龜版和牛骨上的,有的文字則鑄在或刻於青銅器上,其後,乃有刻在石上的(像石鼓文),玉版上的(像詛楚文)。春秋戰國的時候,書籍是寫在縑帛上和竹簡或木簡上的,但縑貴而簡重,在文化的發展上是受有限制的。到了公元前十二年,已有紙張出現,寫本的書籍就隨之大量出現,在文化的傳播與提高上,有了很大的貢献。六百年之後,我 相似文献
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現在,越南和中国之間的联系比任何时候都加强了,越南和中国人民之間的友誼也比之任何时候都發展。这种友誼根源于遙远的时代。越南自古以来就和中国保持着密切的經济、政治和文化关系。本文不求对兩国关系的發展作深刻全面的历史分析,只是在于闡明这个發展过程的主要阶段。甚至在遙远的时代,当現今越南的領土上还是單个的部落尚来形成国家的时候,越南的部落就已和鄰近的中国有了来往。根据古代文献的记载,兩国之間的关系开始于公元前1109年。傳說越棠氏曾向周成王貢献白雉。周朝的执政者便把制造好了的指南車作答,送越棠氏使者载以归国。秦始皇在位时,中国的封建主义开始侵占南方的小国,越南人 相似文献
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历史教学中的乡土教材通常系指:人类历史活动的遺迹和傳說保留在本乡本土,足以說明教材中重大历史問題的材料。由于这些材料是本地土生土長的东西,縱不为学生日常生活所熟悉,最少也是他們容易接触到的,运用这些材料来說明全国性的大問題,就会使学生亲切地感觉到历史变化和他們自身生活的联系;由局部推論到全体,活生生的把握历史面貌,同时也可以培养学生对全国性阶級斗爭的發展产生真实的情感。从馬克思主义辯証唯物主义認識論的观点出發,乡土教材不仅帮助学生形成初步的感性認識,就是在發展历史概念形成理性認 相似文献
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人類從原始社會進入文明時代,主要的原因是由於金屬工具的發明和使用,發展了生產力。所謂金屬工具,有的地方是由冶鐵開始的,有的地方是由冶銅開始的。 相似文献
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我国古代,社会生产力的發展,科学文化的昌明,一向是居于世界的前列。至于兩宋,虽然国力远不及强大的汉、唐帝国,但是社会生产力和科学文化的进步,不仅超过前代,而且仍然保持着居于世界前列的地位。就是南宋,偏安中国南部,所占領土,不到北宋的三分之二,始終处于严重的民族矛盾之下,然而南宋社会經济有着繼續提高。可是南宋統治者对此繼續向前發展的社会生产力,并沒有很好的加以蓄养,以及利用于抗击外来的侵略者,收复国土,使更利于全国社会經济的繁荣,相反的进行了無情的摧殘。使南宋社会生产力的發展,受到一定的限制。这里就农業生产,手工業生产和商業經济說明南宋社会經济的發展,以及所遭受的破坏。 相似文献
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中國在幾千年前就有了光輝燦爛的文化,如:蠶絲、瓷器、火藥和指南針,都是我們先代的勞動人民首先發明的。紙與印刷術的發明,更促進了全世界文化的交流和發展,對於全人類文明尤有偉大的貢獻。造紙術是經過阿拉伯、埃及、西班牙而傳入歐洲。印刷術首先傳入東方的朝鮮與日本,南方傳入越南,並傳到琉球。雕板印刷則由新疆經波斯最先傳入埃及,在埃及發現的古代阿拉伯文印刷品殘片中,就有美麗的小佛像。一二九四年波斯大不里士的地方發行用中文與阿拉伯文印刷的鈔票。馬可波羅遊記中也有一節專講大漢發行的紙幣。到十四世紀末歐洲開始用木板印刷紙牌與宗教 相似文献
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這篇‘在配合基建清理發掘工作中必須貫澈"重點發掘"的方針’和下一篇‘保存什麽?如何保存?’,是就如何貫澈‘重點發掘,重點保護’作為今後文物工作的具體方針所發表的初步意見,類似的意見,希望各地文物工作的同志以及有關方面能多多提出,展開討論,使得我們在今後的實際工作中能有更明確的認識。 相似文献
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社会主义陣营和帝国主义陣营间思想斗爭急遽尖锐,是現代国际發展中一个最重要的特点。世界社会主义体系的雄强發展和馬克思列宁主义偉大思想的胜利行进,引起了帝国主义者在政治上和思想上的疯狂拒抗。资产阶級史学家、經济学家和哲学家,为了阻遏無产阶級觉悟的提高和無产阶级革命斗爭的發展,对馬克思列宁主义学說發起猛攻。充当帝国主义资产阶級走狗的修正主义者,也伙同他們一起,反对馬克思列宁主义,反对国际共产主义和工人运动。 相似文献
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正史中首次明確記載的丁中制是西晉武帝平吴後"户調之式"的"丁中老小"劃分,而最爲完整的"黄小中丁老"之制,傳統認爲形成於隋朝。據傳世史書的記載,我們只能了解丁中制發展中的幾個關鍵點,而借助敦煌吐魯番新舊出土的户籍類文書,即可發現晉以降的丁中制在十六國、北朝等不同時段的發展脈絡。西晉制度向隋唐演進之主流,在北朝而不在南朝... 相似文献
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江苏省博物館在去年国庆节正式开放"江苏历史"(至清代第一次鸦片战爭前为止)部分。关于主题陈列計划的組織設計問題,主要有三方面:(一)如何組織主题結构,(二)地方与全国如何結合,(三)如何正确处理历史人物。如何組織主題結构,也就是按历代王朝还是按社会發展来陈列的問題。我們的意見:这是一个肯定什么、否定什么,带有根本性質的問題。馬克思主义教导我們:历史科学不能把社会發展史归結为帝王将相的历史,社会發展史首先是生产、生产方式、生产力和生产关系的發展史,同时也是劳动人民的历史。因此这个主题結构問題,不能看作仅仅是一个陈列形式問题,似乎可以这样,也可以不这样。作为社会主义制度上层建筑之一的博物馆,必須 相似文献
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馬克思主义者坚决反对唯心主义者認为歷史是一系列偶然现象、偶然事件堆積的胡說,而確認歷史史發展是有规律可循的。歷史是按着不以人们的意志为轉移的必然规律向前發展着。正因为馬克思主义認識到了歷史發展规律,因此才能正確的指出人類社會歷史發展的五大階段:即原始社会,奴隸社会,封建社会,資本主义社会而将來必然要進入共 相似文献
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我們祖先几千年来的辛勤劳动創造了光輝燦爛的历史,給我們留下了許多宝貴的文化遺产。毛主席很早就教导我們“在中华民族的开化史上,有素称發达的农业和手工業,有許多偉大的思想家、科学家、發明家、政治家、軍事家、文学家和艺术家、有丰富的文化典籍。”(毛澤东选集616—617頁)在人民当家作主的今天;在各方面都日益蓬勃發展并取得了前無古人的偉大胜利的时代,正需要 相似文献