今月曾经照古人--浅谈月亮神话在中秋节俗中的融合与转换

月亮神话是世界性的古老神话,在中国也是家喻户晓、妇孺皆知的。它之所以在中国广泛流传、普遍传承,在于它被人们不断加工、补充,并融入新的社会意义,从而具有了中国人情感与信仰的象征意义,在中国人的精神传承中也显得更加强烈而持久。月亮神话与中秋节俗的融合及其文化内核月亮作为自然界中的一个物象,是如何进入人类的视野,成为一种文化内涵丰富的象征符号的呢?这要追踪到原始人类认识世界的独特方式。这也是月亮神话独特的文化内核所在。我们的先人对自然界的认识当时处于感性的、直观的、想象的“观物取象”、借物表达”的阶段,即他们…     

处女情结

上次聊完之后,我觉得有些话必须对你说。我知道你在看着,知道我是在说给你听。我不强求你一定同意或者按照我的方式去做,这恰恰有悖于我这篇文字的初衷。很多人以为男人才有处女情结,其实,或许是出于悦己者容,     

于丹:60分公民

正孩子:妈妈现在跟你说的这些话,只是我现在的想法而已。作为一个成年人,我不敢说我现在的想法一定正确,你长大以后可以去修正它们,但这是我现在最想对你说的话。常识孩子,人要有常识,要懂得社会上最基础的东西。你刚刚上完幼儿园时坚信的那些道理,妈妈希望你长大以后也坚信如初。比如,任何事情要有秩序,要排队,要有先来后到。人越是长大,越是容易变得对很多事     

融议于事,适时表达看法

正进入初中,同学们会发现对身边的人、身边的事、身边的物有了自己的看法和主张,也就是说有了发议论的基础,有时在作文中也不时议论上两句。无疑,这在作文中是靓丽的一笔。议论性文字确实是对记叙、描写内容的有力补充,它可以让你的叙事、描写富于形象,饱含感情;它也可以使你的文章表情达意更深     

不该遗忘的角落——应用文教学

应用文写作是人们在处理日常公务、私务时常用的一种具有惯用或固定格式的文体。相对于文学类写作而言,它更具有工具性,这也是语文学科具有的重要特性之一。在现代生活中,无论你普通公民还是哪行哪业的机关人员都离不开应用文写作,因此对它的学习也就具有非常重要的现实意义。对于正在求知的青少年来说,学习应用文写作更为必要。然而,目前我们的中学教学对应用文写作却表现得异常忽视,     

回不回家,才是大事

2012年,世界末日会来临吗？老实说,我们也不知道答案。更吸引我们注意的是新浪曾经的一项调查：假设世界末日明天就要来临,你会选择同谁共度？近九成的人选择了和父母、子女、爱人——也就是,我们的家人,在一起。居然有近九成的中国人作此选择？请原谅这个唐突的质疑,中国人不是世界上最注重家庭血缘的族群之一吗,绝大多数人作此选择有何奇怪？不错,中国人注重家庭血缘关系,这是一个传统文化,但今天,它却更像一个传     

重视文物的“文”性

“物”是当代学术界最重要、最基本的概念之一,尤其是与人相关的学科当中,几乎没有不涉及“物”这一特定范畴的。近年来,由于收藏升温与商业运作,“物”成了妇孺皆知的知识与街谈巷议的话题,甚至成了各类媒体与大众流行艺的主题词汇。这也许使得博工作们更多了一份责任,也使得史学家们多了几分担扰。如何以正确的态度认识物也自然成了关键的话题之一。     

人与人,张口有乐

<正>人与大自然在一起,怎么喊、怎么叫都不会产生幽默效果。比如看到好景,一个人在那里自言自语,会吓人一跳,甚至把你当疯子或认作失恋者;登上峰顶,集体面对大自然高喊,即便你是个天生的幽默人儿,所有半蔫半哏的疙瘩话也会被战胜欲冲击得荡然无存。因此,只有人与人相遇,才会时不时地张口有乐儿。不信?那我讲给你听听:     

合理质疑还是围猎狂欢

1935年,25岁的当红女明星阮玲玉用毒药和一句“人言可畏”告别人世,27年后,她的美国同行、36岁的玛丽莲·梦露也莫名自杀（亦有政治谋杀论）。梦露生前曾说：“他们觉得冈为你出名了,他们就有权走上来对你说任何话,什么话都有,他们认为这不会伤害你的感情,就好像他们是在和你的衣服说话…样。”     

声音

自从她们能听懂话,我们就开始给她们布置任务。去洗澡、把豌豆吃掉、把玩具从地上拿起来……等到16岁,她们样样都会干得不错。不过,她们愿和你共处的时间没你想要的长。我数学不好,管理也没学过,会计也不懂,连预算报表到今天为止,财务报表我也看不懂,这是真话,我并没有觉得这是丢人的,承认自己不懂并不丢人,不懂装瞳很丢人。我到今天为止没到淘宝上购过一件物,我没用过支付宝,因为我不知道该怎么用。但我耳朵竖起来在听支付宝到底好还是不好,因为我用多了我会捍卫自己的产品,但是我不用,你永远担忧自己,因为只有担忧让我晚上睡不着觉,只有我睡不着觉,这公司才睡得着觉。     

秦直道或许不存在

说秦直道不存在是有点冒险的,几千年以来可能只有一个人这么说,这或多或少会给关注秦直道的人们带来不满和遗憾。但是说这个话是很有根据的,为了历史的责任和给化、物以及科学的研究提供一定的参考,我还是要冒天下之大不韪说这个话。为了得出这个结论,我曾经三次踏上考察秦直道的旅途。     

陈姓寻根

在全中国,每20人就有一人姓陈。在福建、台湾和广东,每9个人就有一人姓陈。陈姓是中国第五大姓,占全国人口的4．53％。但即使你姓陈,你也不一定知道你的始祖是谁,你的根是从哪里生长出来的。而更不为人所知的是,王、胡、姚、袁等60多个姓氏,他们的祖先也姓陈。     

我在孟加拉围观的日子

每个人对旅行都有自己的诠释。在我看来,旅行是一个过程、一次发现。你可以去发达国家感受他们的文化,享受他们创造出来的文明,但为了更完整地看世界,见证不同文化的真善美,去孟加拉这个世界最贫穷的国家之一也是没什么不可以的。     

2003年四川省中考作文题解与满分作文例评

[文题] 21世纪是一个多元化的世纪,是一个信息化的时代,要生存,要发展,人与人之间就需要交往。在交往中获得信息,在交往中寻求发展的机会,在交往中寻求理解,在交往中得到认同……交往是一种本领,交往是一个过程,交往是一种体验。同学,在你的生活中,你需要和你的父母交往,和同学交往,和朋友交往……交往中有过许多的感受和体验,有欢乐,也有烦恼;有痛苦,也有幸福。请以“交往”为话题写一篇文章。要求:1.题目自拟。2.除诗歌外,文体不限。3.可以写自己,也可以写别人,但必须围绕“交往”这一话     

姓寻根——陈姓

在全中国,每20人就有一人姓陈。在福建。台湾和广东,每9个人就有一人姓陈。陈姓是中国第五大姓,占全国人口的4．53％。但即使你姓陈,你也不一定知道你的始祖是谁,你的根是从哪里生长出来的。而更不为人所知的是,王,胡、姚、袁等60多个姓氏,他们的祖先也姓陈。     

鲍照咏物诗说

鲍照以乐府诗闻名于世,但他的咏物诗作在刘宋时期也处于领先地位。鲍照的咏物诗主要表现了他积极仕进的理想和沉寂下僚的愤怒与苦闷,所咏之物是他人格精神的体现。鲍照咏物诗重寄托、善于借物喻人,这是对《诗经》《楚辞》比兴咏物传统的继承,从而有别于齐梁咏物诗。鲍照为数不多的咏物诗奠定了他在我国咏物诗历史发展中的地位。     

梨园清泉 一代芳伶

正木兰孕育我的家乡在湖北楚剧的发源地黄陂横店,这使我具备了踏上楚剧这条艺术道路的先天优势——因为戏曲讲究依字行腔,地道的"黄陂话"成为我唱好楚剧女腔最重要的基础之一。黄陂话有6个声调,比普通话多2个,且多半音,悠扬的语调给了我丰富的乐感。而且黄陂人特别爱听楚剧,我的父母都是戏迷,只要听说有剧团来了,再远也要追着去看。家乡和家庭热爱戏曲的浓厚氛围潜移默化地熏陶和影响着我,我从小就很活     

太阳的指纹

既然活着,就不妨像水,点点滴滴都是真实的生命。常听你感慨,一个人并不懒惰,也不庸俗,更不少才干,然而活得却末必尽兴。这困拢一直在折磨着你,使你常常在一次短暂的顿悟之后,又落入一个更深的蒙昧之中。     

Kiss新千年阳光

新千年入夏，阳光灿烂的日子开始多了，日照下的晴天更美好了，每个人都想在大自然怀抱中自由舒展，游于自然，融于自然，采集自然之灵气，感悟生命的意义。然而，正当你在享受阳光，Kiss阳光的时候，你是否意识到你也正在受到一位隐形杀手一癌症即皮肤癌的威胁。阳光是造成皮肤癌的直接原因，也是对皮肤伤害最大的因素，这是皮肤学专家们经常告诫大家的事实。阳光对人体皮肤的危害到底来自哪里？让我们一起从阳光的王要成分中入手，辨别那个隐形杀手。阳光中有什么？从太阳发出来的光线按照波长的不同可分为宇宙射线、伽马射线、X射线紫外…     

南方的三场艳遇

在彼得·梅尔的书中,南方人活得既自我又自在。而在巴黎人的眼中,南方人是混乱而又生机勃勃的。他们开车没有交通规则,马路上随便和你搭讪、吹口哨,人的肤色很黑也很有力量,喝酒多,睡觉多,话多,性多,于是就生气勃勃了。