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相似文献
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1.
雪域名山传     
塑造世界屋脊名山的光辉形象 颂扬青藏高原人民的才华智慧 揭示雪域文化的又一独特层面 本刊在国内外首家推出——  相似文献   

2.
阿尼玛卿亦称玛积雪山或玛卿岗日、积石山。位于青海省果洛藏族自治州境内玛沁县西北部,是东昆仑山系支脉,主峰玛卿岗日海拔6282米,位于东经99.4度,北纬34.8度。  相似文献   

3.
雄伟壮丽的阿尼玛卿雪山也称积石山或玛积雪山。它坐落在青海省的东南部,由于从果洛州州府大武镇到阿尼玛卿雪山的路况很差,交通不便,一提起阿尼玛卿雪山连很多果洛人都感到遥远而神秘。阿尼玛卿山脉一直延伸到甘肃省的南部边境,属于昆仑山中支的最东段,山势呈西北—东南走向。是黄河源头最大的山,在方圆280平方公里的地面上耸立着18座海拔5000米以上的雪峰。远远眺望阿尼玛卿山,碧云万里,雪峰突兀,宛如水晶宝帐。光洁晶莹引人神往。由于地势高峻,气候复杂多变,山上冰雪连绵,终年不化。阿尼玛卿雪山地区现代冰川发育特别完全,大小冰川共有50…  相似文献   

4.
进入6月,广袤无垠的果洛草原铺上了一层浅绿,使这片原本苍茫冷寂的大地忽然平添了一种柔嫩和秀丽。冰雪融化,小溪潺潺流淌,向阳的草坡上,一朵朵蒲公英竞相绽放,耀眼跳跃的金黄色最先宣告了一个新的季节的到来;岸畔的绿草中,间或开放着几朵报春花,粉色的花瓣随风摆动,显得有些赢弱又警觉——它们是来探听季节消息的,再过几天,等天气渐暖,它们便会整片整片地开放,把大片的草原包裹在一片粉色之中,宛若一片落地的彩云,篡改草原原本的颜色。  相似文献   

5.
廖斌 《旅游》2003,(7):9-11
“阿尼玛卿”位于青海省果洛藏族自治州玛沁县境内的一座神山、主峰“玛卿岗日”海拔6282米。“阿尼”是安多藏语的译音,意为先祖老翁。“玛卿”则是古代藏族部落的姓氏,包含着美好,幸福和雄伟的意思。藏族民间传说中,玛卿岗日大雪山是“博卡瓦金”二十一座神山之一,亦称“斯巴乔贝拉格”即开天劈地九大造化神之一。排行老四,专掌安多地区山河沧桑之变,是东部藏区的保护神,“阿尼玛卿神”管辖大大小小许多山神,他“威严公道”,“勤劳能干”,所以被雪域人民尊为供奉之神。  相似文献   

6.
谢佐发表在《青海民族学院学报》上的文章认为阿尼玛卿山是安多藏区著名的神山。长期以来,它不仅受到河源地方人民的尊崇,而巴还被赋予丰富的文化内涵,从而成为河源文化的重要内容。在青海藏族地区,到处可以看到阿尼玛卿山神的画像。对于阿尼玛卿雪山来说,对雪山的崇拜中含有对黄河的崇拜,对黄河的崇拜中又含有对雪山的崇拜,这在果洛地区的一则描述黄河与阿尼玛卿雪山关系的神话中反映得十分清楚,这则神话对两者以夫妻关系为喻,表达了他们世世代代对水的渴求和对山的崇拜。鉴于阿尼玛卿地区,尤其是黄河上游十分丰富的水利资源对青…  相似文献   

7.
青藏高原,自古以来就是一个多元文化汇聚与交汇的地带,有学者将青藏高原的多元文化称为"华夏边缘",作为边缘属性,不仅意味着地缘上的边缘,同时也意味着文化上的边缘,这一文化边缘既是一种临界状态,又是一种交叠状态。  相似文献   

8.
中国名山     
山以气而灵,以人而胜。中国的名山,讲究的是人气。中华名山,不是地理坐标,而是文化家园和精神象征。中华名山不容被今天几个人几句话所“颠覆”。名山不是被评出来的,不是一朝一夕而就的,而是由历史来说话;不仅是自然风光,更是承载了中华民族几千年的文化。  相似文献   

9.
名山秀水     
  相似文献   

10.
~~广东四大名山@陈松文  相似文献   

11.
雪域牛粪     
牛粪是青藏高原上的主要燃料,数千年来广大牧区都一直用它生火烧茶、煮饭、取暖。因而牛粪曾被人誉为“高原圣火”、“高原之光”。 在茫茫无垠的雪域高原上,凡是有人的地方就有牛粪火。走进牧民的帐篷,到处都可以看到凉晒的牛粪和垒得整整齐齐的牛粪堆、牛粪墙。高原上气温低,牦牛以牧草为食,因而牛粪经风干或凉晒之后,燃烧起来如木柴一样没有异味,易燃耐久。  相似文献   

12.
雪域大逃亡     
今年乌鲁木齐一带降雪大大超出往年,光是春节前后的几场雪就足有40公分厚,使这座边城肃穆了许多由此引发了“山人”们的狂想──到博峰去,看看冬季里的神山。于是乌鲁木齐登山探险协会的王铁男、关燕、甄晨光、李琪、宋义江,海南的陈骏驰等九人兴致勃勃地扑向博格达,要作一次天山的冬季穿越,却不料实实在在上演了一回雪域大逃亡。 这次翻越天山是从南到北而行从乌鲁木齐东南面的达板城镇三个岔乡进山,到达博峰南坡翻过海拔3900米的三个含达坂和北坡的达坂沿北坡山麓下到海拔1900米的天池全程约45公里。 2月13日早、他…  相似文献   

13.
雪域歌舞     
雪域歌舞有非常久远的历史,藏民族在青藏高原上辛勤拓荒几千年,积淀了丰厚的艺术土壤和养份。不算史前社会,有字记载的就有2000多年。雪域歌舞大体可分为两大支系:即民间歌舞支系和宗教舞蹈支系;从类别上看则可分四大类型:即谐——歌舞、卓——舞蹈、噶尔——乐舞、羌姆——宗教舞蹈。这两系四类舞蹈在西藏各个地区,又有各自具体的形态特征。本仅介绍几种有特色的西藏民间舞蹈。  相似文献   

14.
不访名山     
我酷爱旅游、却有一个原则:不访名山。不是不想去,而是不敢。 名山名气之大,自古就有诗人做诗做赋赞美它是如何的鬼斧神功。如今科技发达,一幅幅美如仙境的画片,更是使得名山美名远扬。 正是名山名气太大,不免产生一种名人效应。就如歌星成为追星一族的偶像,但看到偶像的庐山真面目之后,他们嘴里不说,可在心里却对他们的偶像大打折扣。名山又何尝不是,画片上看到的总是人间仙境。走进去,会不会多了某些人为的垃圾。不敢大言不惭地说名山欺客,毕竟未身临其境。 因为并未身临其境,所以在心中总可保持一幅美好的画卷。出游不必过…  相似文献   

15.
佛教是人类的文化现象之一,是世界文化宝库中放射异彩但尚未完全被人感受到的一种珍品。佛教的根本精神是去恶从善、去染成净、护生佐世,用"出世"思想表示其"入世"的态度,亦即用"出世法"改造"世间法"。它的关于"众生平等"、人人具有佛性的主张,包含着深刻的人人可以教育、可以造就、布衣可以成圣的思想,认为只要通过戒、定、慧三学  相似文献   

16.
鸟瞰雪域     
33f西藏最早的一座宫殿——雍布拉康。一晨霭中蜿蜒的拉萨河闪闪发亮。世界之巅——珠穆朗玛峰。一丰饶的高原牧场。2004·3 China’sTibe{、35鸟瞰雪域@袁学军 @车夫 @袁铸  相似文献   

17.
彭亮  张琪 《风景名胜》2009,(6):58-59
道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。  相似文献   

18.
名山,古曰平都山,在丰都县东北,以东坡诗句“平都天下古名山”而得名。为“道书七十二福地之一,亦张道陵二十四化之一也”。据记载,早在西晋时期,这里就开始创建寺观庙宇,随着佛、道教的影响和盛行,造寺建观也逐年兴起,唐宋时,山上寺庙已初具规模,到了明清两代,殿阁林立,楼亭遍布。前人有诗云:“览胜珠宫一吐奇,山灵应笑我来迟。天开地辟壶中景,月白风清画里诗。”名山古建筑迭经沧桑,大部分寺观废圮  相似文献   

19.
名山藏古寺     
这是一座名山、一座名寺,和一部佛学名著的故事。 我们要寻找的名寺叫招庆寺,就在清源山弥陀岩的南麓。沿着林阴石径,大约才二十分钟的行程,我们便来到"梅岩"。此处便是清源节度使留从效后裔留正所筑别墅的遗址,浓阴蔽日,怪石林立,流水潺潺,几处摩崖留有留正手题的石刻。  相似文献   

20.
龙山耸立势峥嵘,脉发祁连四县横。背负山河通玉塞,面流湟水贯金城。雾生碧岫灵常护,雪压丹峰瑞自成。电掣雷惊潜百怪,龙施霖雨惠苍生。  相似文献   

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