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如果说百年来甲骨学研究所以取得今天的辉煌成就,在“草创时期”(1899—1928)和“发展时期”(1928—1937)是“四堂奠基”的话。那么在1949年以后的“继续发展时期”,应是“五老弘扬”了。陈老(梦家)、唐老(立庵)、商老(锡永)、于老(思泊)、胡老(厚宣)等学者在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。诚如刘正教授文中所说:“《殷虚I-辞综述》以详细的考证、丰富的史料和卓越的眼力。给我们提供了一部不可多得的兼有甲骨学、殷商史、中国早期宗教史、古文字学史、商代考古学等多重学术价值和意义的学术经典。” 相似文献
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信阳长关台楚墓M1遣策10号简“一□□□,长六■(寸)”中“一”后三字当释为“■(友)要(腰)遶(绕)”;10号简末“<巠-径>四(寸)□■(寸)”中未释字当从刘国胜先生隶定为“■”,训为“半”;11号简“二彫(雕)□”中未释字当从商承祚先生隶定为“■”;28号简末三字“茖■(炭)□”中未释字当释作“■”,读为“盏”,为该墓葬所出烧火铜盘的专字。 相似文献
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释读殷契甲骨刻辞:“,雨。”(《乙》1228·6319)“,其高,又雨。”(《粹编》657)“贞,亡其雨。口贞,雨。亡其雨。”(《佚》1000)“丙戌,有从雨。”(《丙》157)“今日,从雨。于己未雨。”(《戬》47.3)“戊申卜,其三母。”(《续存》下744)“甲辰卜,母。丁未卜,雨。母丁未。”(《京人》308)“口申卜,争贞:口。”“口。”(《·杂》67)“贞,丙戌,雨、”“贞,,亡其雨。”(《乙》2449)“口凡于贞,雨。”(《掇》1.421)“于癸凡。于甲凡。勿凡。不雨。”(《邺》下48.3)“口口卜,。又大雨。”(《安明)18… 相似文献
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考古发现和研究表明,可以确认的西夏文钱币只有5种,即“福圣宝钱( )”、“大安宝钱( )”、“乾祜宝钱( )”和“天庆宝钱()”。但是,其中的“福圣宝钱”是否要改译为“禀德宝钱”,却是西夏文钱币研究尚待解决的问题之一。近期,笔者在进一步探讨西夏文钱币相关问题时,忽然想到这一问题,并冒出来一些新的看法。现略呈如下,恭请同好指正。 相似文献
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“成山头”是荣成的游览名胜,《史记》中把它写成“成山”(P244)、“荣成山”(P1185)、“盛山(P475)等,在现在的中国地图上则称为“成山头”、“成山角”。在《史记》(中华书局出版1982年11月第二版)中有关“成山斗”的解释,有多处误注,现试做引证说明。《史记·封禅书第》载:(秦始皇)即帝位三年,东巡郡县,……祠名山大川及八神,……八神:一曰天主,祠天齐;……七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,北迎日出云。”在这段话后面,《史记》(P1368)注中对“成山斗”有如下解释:集解韦昭曰:“成山在东莱不夜… 相似文献
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在国务院《地方志工作条例》(以下简称《条例》)颁布两周年前夕,5月14日,江苏省地方志办公室主任会议在连云港市召开。会议对《江苏省实施(地方志工作条例)办法(草案)》(以下简称“《实施办法》”)、《江苏省三级志书审查验收及出版办法(征求意见稿)》(以下简称“《审查办法》”)和《江苏省地方综合年鉴管理办法(征求意见稿)》(以下简称“《管理办法》”)进行了说明和讨论。 相似文献
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建瓯茶事,历史悠久。在漫长的茶史上,留下了令人惊奇的熠熠光芒。历史上,象福建省建瓯市这样熔茶品(“北苑”龙凤团茶)、茶具(建安“建窑”所烧制的“建盏”)、茶艺(建安“斗茶”习俗)、茶神(凤山茶神张廷晖)、茶业(前丁后蔡詹金圃)以及荟萃众多名家的颂茶诗文和研茶专著于一炉的茶文化发祥地,可谓绝无仅有! 相似文献
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五谷、六谷与九谷——谈谈甲骨文中的谷类作物 总被引:4,自引:0,他引:4
古代文献中所谓“五谷”、“六谷”、“九谷”之说,其品物大体已备见甲骨文,可以按五谷、六谷、九谷的成数,规范商代的谷类粮食作物。稷(粟、高粱之类米质较次的旱地谷类作物)、黍、麦、稻、 (大豆),称得上是商代的“五谷”。略略别之,粟、黍、麦、稻、高粱、大豆,可称为商代的“六谷”。再细言之,则甲骨文中所见的禾(粟)、黍、粱(秫,指糯性粟)、麦(大麦)、来(小麦)、(禾尼)(稻)、(禾余)(糯稻)、大豆、高粱,堪称为商代的“九谷”,是商人社会生活中的九大“粒食”种类。 相似文献
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清光绪二十二年(1896年),南洋大臣刘坤一经呈请获准,建成江南铸造银元制钱局;三十年(1904年)改称江南户部造币分厂;三十二年(1906年)又改为江宁户部造币分厂(时江南省管辖范围为今江苏全省和安徽南部地区)。光绪二十三年(1897年)开始铸造“江南省造库平七钱二分光绪元宝”银元。到三十一年(1905年)止,前后铸有1套无纪年(俗称老江南)和8套以干支为纪年的“戊戌”、“己亥”、“庚子”、“辛丑”、“壬寅”、“癸卯”、“甲辰”及“乙已”光绪元宝银元。 相似文献
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“非物质文化遗产”概念所涉及的“传统手工艺”(craftsmanship)一词实际上存在一个如何与中国的“技术”知识传统对接的问题。以国家级非物质文化遗产“武夷岩茶(大红袍)生产制作技艺”之发明过程及其在当地的实践为例,中国传统手工艺应同时涵括“技”(Tethnology)与“术”(Witchcraft)两个部分。“技”的发明是在“书写文本”与“口头知识”的相互对比、参照、借鉴和融合的过程中形成的。除了强调专业性的生产技能外,传统手工艺这一概念还涉及“术”的范畴,包括物质环境、仪式传统、行业神信仰、风俗习惯等。 相似文献
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(二).“半”、“两”系列别品钱 “半”字或“两”字钱和五铢一样,是以重量命名的钱币,钱文多在穿左右,也有在穿上或穿下者(彩页④)。 相似文献
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曩读《革命烈士诗钞》至“何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼”(李大钊)、“已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚”(恽代英)、“留得子胥豪气在,三年归报楚王仇”(杨超)、“不作寻常床箦死,英雄含笑上刑场”(李少石)、“昨夜洞庭月,今宵汉口风。明朝何处去,豪唱大江东”(熊亨瀚)等,未尝不临文嗟悼。既觉摩罗诗力,移人至深,又憾人之多才... 相似文献
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2013年度,秦汉史学界出版论著及工具书约70部,发表论文约600篇,并成功举办了如“北京大学藏西汉竹书(贰)(《老子》卷)首发式暨学术座谈会”(2月),“出土文献与中国古代文明国际学术研讨会”(6月),“居延遗址与丝绸之路历史文化国际学术研讨会”(8月),“秦汉史高层论坛”(10月),“秦汉土墩墓国际学术研讨会”(11月),“第三届出土文献与法律史研讨会”(11月)等十几场专题性学术会议。现将本年度重要成果择要分类介绍如下(本文也包括出版于2012年底而未及收入2012年秦汉史研究综述中的成果)。 相似文献
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位于山东省莱州市城东南7.5公里的云峰山,又名“文峰山”,因主峰两侧各有一峰,形如 笔架,故素称“笔架山”。云峰山以拥有众多的北魏郑道昭刻石而蜚声书坛,驰名中 外,刻石书法笔力气势磅礴,端庄雄浑,有“北朝第一”(叶昌炽:《语石 》),“文苑奇珍”(包世臣:《艺舟双楫·历下笔谭》)之誉。它与大基山(在莱州市)、天 柱山(在平度市)、玲珑山(在青州市)北朝刻石组成的“云峰刻石”是研究书家的书法艺术和 生平思想的珍贵资料。其中分布于云峰山主峰之上的“九仙”题刻,占有重要的地位。然而 ,自宋赵明诚《金石… 相似文献