胡汉民立法思想述论

胡汉民作为南京国民政府首任立法院长。其立法用人思想,对立法指导思想、原则、方针、内容、目标、守法及制度立法思想的阐释,奠定了国民政府的法制基础。     

胡汉民的梧州情缘

胡汉民（1879．12．9—1936．5．12）,原名衍鸿,字展堂,号不匮室主,汉族客家人,1879年出生于广东番禺,祖籍江西吉安。中国国民党元老和早期主要领导人之一,也是国民党前期右派代表人物之一。1905年8月,胡汉民在日本加入中国同盟会,由孙中山指定任本部秘书,兼评议部议员、书记部书记,主持编辑《民报》,批驳保皇和立宪思想,     

胡汉民与昙花一现的“新国民党”

上世纪30年代,国民党内曾存在过一个幽灵般的秘密组织。它以“抗日、倒蒋、反共”为宗旨,成员遍布全国各地乃至海外,其中不乏当时政坛军界的名流显要。这个名为“新国民党”的秘密组织．一度四处出击．甚是活跃,可实际活动未及五个寒暑,便如昙花一现,随着它的主脑胡汉民的病逝而悄悄地从世间永远消失了,     

国民党团结再造的困境与限界:1936年蒋介石与胡汉民的博弈

随着1936年胡汉民欧游归国,国民党内迎胡晋京的浪潮高企,蒋介石与胡汉民再次携手合作似乎已是水到渠成。高企的迎胡浪潮之下,却是国民党派系政治的潜流激荡,由此蒋、胡合作的可能性遭到相当程度放大。针对胡之晋京,蒋以根除西南问题为依归,静观其变后发制人,胡则在入粤前后态度陡变。胡之入粤以致拒不入京,与蒋关系复归僵持,动因不止一端,既有西南对胡在各层面的掣肘与牵制,更因蒋、胡蓄积之心结难于冰释。胡去世后,南京对其之丧葬措置,亦羼杂若干政治考量。蒋之政治生涯走向,乃至国民党的发展路径,皆因胡之突然去世,而不免发生若干变化。纵观1936年蒋、胡博弈,深刻折射出国民党政治文化的某些面向。     

曹任远与胡汉民的"新国民党"

"新国民党"是20世纪30年代胡汉民等人为反对蒋介石的专制统治而建立的组织.最近,我们从该党骨干曹任远的自传中发现了许多重要资料.     

胡汉民三局棋决生死

胡汉民（国民党元老）的家里很穷,他想出国留学的愿望一直无法实现。后来他当记者,以“能文”出名。1902年科举考试时,有两个富家兄弟请他当“枪手”,他帮两兄弟都上榜,获得6000大洋的酬劳。这时胡汉民留学的愿望才得以实现。     

胡汉民三局棋决生死

<正>胡汉民(国民党元老)的家里很穷,他想出国留学的愿望一直无法实现。后来他当记者,以"能文"出名。1902年科举考试时,有两个富家兄弟请他当"枪手",他帮两兄弟都上榜,获得6000大洋的酬劳。这时胡汉民留学的愿望才得以实现。     

贺昌革命思想与实践

贺昌是山西早期优秀的学生运动和工人运动的领袖,也是中共早期杰出的政治活动家、无产阶级革命家。他出生在一个社会混乱、局势动荡的年代,在良好的家庭教育影响下,在师生及革命人士的启发下,走上了救国救民的革命道路。在革命实践活动中形成的爱民更爱国、扛罢笔杆再扛枪、学生运动与工人运动相结合的革命思想,指引着他在革命道路上逐步前进。     

邓小平经济特区思想与实践

邓小平经济特区建设思想是邓小平理论的重要组成部分,是新中国历史转折时期的产物,经济特区是我国改革开放的＂窗口＂和试验＂基地＂。新世纪以来,经济特区正担负着推动科学发展、促进社会和谐的排头兵时代使命。     

邓小平经济特区思想与实践

邓小平经济特区建设思想是邓小平理论的重要组成部分,是新中国历史转折时期的产物,经济特区是我国改革开放的窗口和试验基地。新世纪以来,经济特区正担负着推动科学发展、促进社会和谐的排头兵时代使命。     

从“胡汉民往来函电稿”看“新国民党”在北方的活动（1932—1936）

“新国民党”是1930年代初期胡汉民等人在国民党内建立的以“抗日”、“反蒋”、“剿共”为主张的政治团体。本作已以藏于美国哈佛—燕京图书馆的“胡汉民往来函电稿”为基本史料,对“新国民党”进行了较为系统的研究,本为系列论之一。它重点探讨“新国民党”在北方的活动,内容包括：“新国民党”在北方的主要成员及其以天津为中心的基本活动;地方实力派(冯玉祥、方振武等)与“新国民党”的关系;并对北方“新国民党”活动的局限性进行了简要分析。     

胡锦涛关于党内民主思想初探

胡锦涛同志关于党内民主建设的思想主要涉及到对党内民主功能的多维揭示;对党内民主发展思路的规划设计;对尊重党员主体地位和保障党员民主权利问题的理性思考;对党内民主建设路径的科学选择。     

胡安国政治思想及其实践略论

胡安国是两宋之际名的经学家、理学家,其政治思想和学术思想相互影响、相辅相成。他一生不畏权贵．个性鲜明。其政治思想多秉承春秋大义,主张尊王攘夷、尊君抑臣;反对对金和议,关心国家命运;反对朋党,主张树立正常的用人风气;与秦桧一度关系密切,但贤奸迥异,本质不同。     

论胡适与乾嘉考据学派

胡适继承了乾嘉考据学派疑古的精神、历史的眼光、考据学的方法.但是他主张用实验主义的方法去寻找证据,主张创办图书馆事业,提倡写人物传记来保存史料,提出用二重证据法来验证史实,主张方法的自觉和学术的公允,都是对乾嘉考据学派的超越.然而,他主张二元史观和历史发展的偶然论,夸大个人在社会发展中的作用,使得他的存疑主义走向了极端,这些都是他对乾嘉考据学派合理因素的抛弃.尽管如此,胡适在近代中国学术史上的地位不容忽视,他在史学领域取得的卓越成就和治学方法的独到见解也是值得我们借鉴的.     

胡适与庄子研究

胡适在20世纪中国庄学研究史上占有重要地位.他尝试运用西方哲学体系研究<庄子>,推动了庄子研究范式的转换.胡适对庄子人生哲学展开了激烈批判,对庄子反科学主义思想既有所批判,又努力挖掘庄书中所包含的生物进化论思想.最近20余年来,庄子研究范式又得到了新的救正.     

王的诤臣——胡适论知识分子的角色及使命

作为知识分子的胡适,他终其一生都将知识分子,包括将他自己,定位为国家、政府的"诤臣",这一"诤臣"的身份定位决定了知识分子参与政治时批评的使命和目的.胡适一方面要求知识分子要有"面折廷争"的勇气,另一方面也要求政府要有鼓励"合法的反对"的大度,而知识分子批评的目的正在于为政府救弊补偏,辩冤白谤.     

胡适与西方进化论

进化论在中国社会形成的普遍影响,胡适本人未能幸免。但是,他又表现出与进化论传播的一般形态有别。这是因为他主要将进化论作为一种方法论来看待。此种情况表明,外来学说进入近代中国社会,必须注意两对矛盾统一的关系：一是语言层次的接受与理解层次的关系;二是沿海与内地的关系。     

胡文焕和《群音类选》

明代曲作家胡文焕的戏曲与散曲创作较少有人关注,本文通过考证认为,除一般所称四种剧作外,胡文焕尚作有《完扇记》一剧;同时,文章试图以统计方法对其散曲作品进行详细分析。胡文焕编选的《群音类选》是明代最称浩繁的戏曲选本,本文对其在编选体例、观念和内容方面的独到之处都一一加以评述。     

我国旅行社立法的回顾与前瞻

本文回顾了我国旅行社的立法历程,全面评价了1985年《旅行社管理暂行条例》和1996年《旅行社管理条例》在我国旅游业发展中发挥的重要作用,分析了2009年新颁布的《旅行社条例》较前两个法规在立法上取得的突破。本文在此基础上提出并讨论了今后我国旅行社立法工作中必须加以足够重视并妥善解决的三个方面问题。