反专制斗士光明甫

1953年2月,毛泽东主席视察安庆后,乘“洛阳号”军舰起航驶往芜湖途中,与陪同他的安庆地委书记傅大章等人聊天时,他突然向傅大章问道:“安徽有一位名叫光升的老先生,还在不在?在武汉革命政府时,我和他同过事……”毛主席问起的这位光升先生,就是全国政协委员、安徽省著名的爱国民主人士和教育家、省政协副主席光明甫先生。光明甫(1876—1963),枞阳人(后移居安庆市),清末秀才。面对清廷腐败,国事危难,民生凋敝,他内心极为痛苦和愤懑,嗣因维新思想的影响,慨然跳出故纸堆,追求民主革命。1903年他考入南京江南高等学堂,参加了由赵声、章士钊等策…     

辛亥革命時期袁世凱的窃國陰謀

辛亥革命時期,袁世凱利用時机篡夺了國家权力的事實,是众所周知的。一般人認为:他从出山的那天起,競抱定主意:一方面要打倒清廷,一方面要打倒革命。作为封建势力的代表和帝國主义的工具,袁世凱要打倒革命,自然毫無疑問;但打倒清廷,是不是袁世凱的“隆中决策”呢? 我的回答是否定的。因为打倒清廷,同時也意味着取消封建帝制,而封建帝制則是帝國主义和封建势力統治中國的最有利的形式逋⒐倘徊蛔阆?封建帝制却輕易拋棄不得。事实上,袁世凱的窃國陰謀是經过一番变化的。最初,他企圖保存清室而剝夺其實權,在君主立憲的幌子下由他作实际上的皇帝;后來,这个陰謀遭到革命方面的抵制而無法实現,才不得不進行逼宫,廢除清帝,表示贊成共和。     

顾炎武陕西踪迹考

顾炎武(1613——1682),字宁人,学者称他为亭林先生,江苏昆山人,是明清之际杰出的思想家和著名学者.清廷入关后,他多次拒绝清王朝的拉拢和收买,坚不出仕作官.怀着“明学术,正人心,拨乱世以兴太平”的宏大政治抱负,顾炎武登涉名山大川,遍游天下.一生中,他特别致力于边防     

论1900年庚子事变中的李鸿章

甲午战争后,李鸿章失去了他往日显赫的权势。然而在1900年,他又“夺回”了失去的政柄,再次成为左右清朝政局的关键性人物。何以致此?1900年所发生的庚子事变,当是重要环节。一甲午战后的李鸿章,“虽身存而名己丧”。直到1899年底,除充任清廷头等出使大臣赴俄贺沙皇加冕外,大部分时间养闲京国,“几有求生不得,求死不能之势”。1899年12月9日,清廷任命李鸿章署理两广总督。这是李鸿章在1900年能“夺回”权力的先决条件。李南任粤督之因何在?以往论者认为有二:与后党要镇压康有为、梁启超有关;李本人曾要求清廷授予他封疆大吏之权。笔者认为,还有另外两个原因:     

从郑珍哀望民的诗看清王朝的没落

有清一代,被誉为“西南巨儒”的郑珍(1806—1865),系贵州遵义人。他经历了清代道光、咸丰、同治三朝。这期间,是清王朝内外交困、灾患重重的年代。清廷外交失败,割地赔款;内政腐化,官吏贪赃枉法,鱼肉百姓。国内,爆发了太平天国革命,在贵州各族人民反清起义此起彼落。清廷军队不能外御其侮,只能用来镇压人民。生活于这个时代的知识分子郑珍,虽举于乡,然廷试进士屡试不中,因而只作过短期幕僚和县教谕,大半生怀才不遇,生活于农村,根植于社会现实生活的土壤,便能亲身体察民间疾苦,敢于正视封建末世的现实,为国家的安危,人民的哀乐而感赋。他虽然也写了些     

李金镛在东北

李金镛(1835—1890年)“字秋亭,江苏无锡万安乡李巷人也”①。生于清季内外多故,中国几千年的封建制政权走向衰亡的时候。清廷为了挽救垂危的命运,所以疯狂镇压“太平天国”革命运动和北方的“捻军起义”等。更起用并依靠以曾国藩为首的湘军和以李鸿章为首的淮军汉人地主武装。这两支反动武装因得到清政府信赖,并与帝国主义侵略者相勾结,其     

蒋翊武事略

蒋翌武(1885—1913),又名保勷,参加新军时化名伯夔,1885年出生于湖南澧县县城一贫民家庭。蒋翌武五岁发蒙于澧兰书屋,读私整十余年。其间曾考入湖南时务学堂,受到反满民族主义思想与维新思想的启迪。戊戌变法失败,蒋翌武受到血的教育,1900年8月当八国联军攻陷北京时他提出了“中国欲图自强,首当倾复清廷,建设新政府”的激进政治见解。1903年入常德师范后,他广泛披阅革命书刊,“倡言革命”,断发改装,以示反清决心;并深入社会,与湘西“哥老会”金凤山刑堂刘复基     

刘师培史事考订

刘师培是中国近代史上一个重要的思想家、经学家和文字学家。他一生写下了大量的政论文章和学术论著,在当时和以后都有重大的影响。但其生平史事有许多记载不实,错处不少。现就笔者所知,考订如下: (一)刘师培1903年参加清廷会试的地点。蔡元培《刘君申叔事略》记:“二十,赴京会试。”《民国人物传》第一卷第382页“刘师培”条下记;“1903年他赶到北京参加会试,未中。”按:此说将刘师培1903年参加清廷会试的地点搞错了。查清廷北京贡院在1900年八国联军侵华时被焚毁,1903年会试改在河南开封举行。曾参加这次会试的广东商衍鎏先生回忆说:“直至光绪二十     

试论陈天华的反帝思想

陈天华(1875—1905)是辛亥革命前夕杰出的资产阶级革命活动家。他的思想在辛亥革命的准备时期像邹容的“革命军”一样起了“震聋发瞆”的时代号角的作用,有一定的进步意义。本文试图阐明他的反帝思想,不妥之处,请同志们指正。毛主席在“中国社会各阶级分析”一文中指出:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。”①关于中国民主革命时期的敌人,毛主席在“中国     

周维炯同志生于哪年

中国现代史的有关资料,在介绍豫皖红军和苏区的主要创始人周维炯时,对于他的生年,有两种记载:上海辞书出版社1980年版《辞海》(中国现代史分册)第110页载:“周维炯(1905——1931)”;安徽人民出版社1981年版《江淮英烈》第202页载:周维炯“一九○八年生”。周维炯同志究竟生于哪年呢?笔者为了解周维炯同志早期革命活动,曾于1982年的11月,走访了周维炯同志的同胞姐姐周淑敏老人(住安徽省金寨县班竹园乡唐家山生产队)。老人告诉我们,她是属     

周浩和他的《白崖诗存》

周浩(1881——1939年),号少衡,遵义南乡(今属遵义县尚嵇区毛栗乡)人。早年,加入“同盟会”,与孙中山、戴传贤、于佑任、居正等共事,筹划办报和参加过多次战役,是辛亥革命时期的一位杰出人物。少时,即以诗名,老而尤甚,著有《白崖诗存》。其他名篇及文章也早蜚声于《东陲》、《天铎》、《民主》、《民权》等报刊。书法亦颇负盛名。清政腐败,一时忧国忧民之士纷起革命。我黔中之奔走从事者,首推周浩。他“少有大志,不屑为举子业,入庠后即远走京师,以观天下之政。”知清廷不可为而生改革之念,遂东     

清廷缩改预备立宪时间正误

1910年11月4日,清廷颁布上谕,宣布缩改预备立宪的时间。那么,清廷由原定的九年到底缩改为几年,现人撰著史书记述不一。有说“清廷宣布把原定九年的预备期缩为三年”。又有说清廷“宣布预备立宪期限由九年缩短为五年”。其它专著如《近代中国史稿》,也有清廷“迫不得已允许缩短预备立宪期,将九年改为五年”的同样记述。以上两种记述均有误。清廷曾于1908年8月27日(光绪三十四年八月初一日)颁谕:“自本年起,务在九年内将各项筹备事宜一律     

浅析谭平山脱党

谭平山(1886——1956)是一位伟大的无产阶级革命家,坚强的共产主义战士,其一生的革命历程十分坎坷,突出体现在大革命失败后,他脱离了共产党组织,建立了中华革命党,被认为是走上了第三条道路。那么,谭平山是怎样脱党的?造成他脱党的原因是什么?本文试图对此加以分析,不妥之处,敬请批评指正。谭平山,广东高明县人。他早年深受孙中山民主革命思想的影响,参加了同盟会、国民党。1917年考入北京大学后,在新文化运动的冲击下,他参加了李大钊组织的“马克思     

傅山论子贡的启示

傅山(1607—1684)是明清之际同王夫之、顾炎武、黄宗羲等人齐名的重要启蒙思想家之一.他在政治上不与清朝合作,明亡以后,穿朱衣住在土穴中,侍奉母亲.康熙中清廷举博学鸿词,他被迫到了北京,却以死拒绝应试.虽特授中书舍人,也托老病辞归,表现了他的民族气节.在哲学上,自称为道家,说:“老夫学老庄者也,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.     

康有为曾积极推动『中日合邦』

甲午之败将“康(有为)党”推上了改革前台.“康党”名义上虽高举“维新”旗帜,但其政治倾向“反满反清”,其具体政治行为,更有浓重的“革命”嫌疑. “维新”抑或“革命”,自然并无对错可言.真正可议者,是其具体内容.如康有为意欲鼓动光绪设立“制度局”,以架空、取代清廷自中央到地方的现有各级官僚行政机构,即属异想天开,断难实现.而戊戌年最荒唐的政治构想,莫过于所谓的“中日合邦”.     

加里波迪的革命政治品德及其影响

朱泽培·加里波迪(1807—1882)是19世纪意大利传奇式的民族英雄、著名的资产阶级民主革命家和军事家。他不但为其祖国和人类建立了不朽的功勋,而且还具有崇高的革命政治品德。列宁说过:“如果对伟大的资产阶级革命者不抱至深的敬意,就不能成为马克思主义者。”在西方资产阶级革命家中,象加里波迪那样具有崇高的革命政治品德的人是不可多得的。我觉得加里波迪崇高的革命政     

“五四”运动时期“问題与主义”的論战

在十月革命的影响下,馬克思列宁主义在中国开始傳播起来了泄南冉肿颖愠醪浇邮軣o产阶级的世界現,他們从十月革命中找到了中国的方向。正如毛主席說:“十月革命一声炮响,給我們送来了馬克思列宁主义。……也帮助了中国的先进分子,用無产阶級的宇宙現作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的問題,走俄国人的路”(“論人民民主孶?。1918年10月李大釗同志在“新青年”杂志上發表了“庶民的胜利’和“布尔什維主义的胜利”兩篇文章兔魅返刂赋?“1917年的俄国革命,是二十世紀中世界革命的先声”(“庶民的胜利”)。“是社会主义的胜利;是布尔什維主义的胜利;是赤旗的胜利;是世界劳工阶級的胜利;是二十世紀新潮流的胜利”(“布尔什維主义的胜利”)。他不仅热情地     

辛亥革命酝酿时期的回忆

我幼年随父亲在黄陂读书的时候,就认识了蔡济民.记得我的父亲和蔡的父亲唱和的两句诗:“伤心怕看澎湖月,妙手难回旅大春”(甲午后割澎湖、旅大),曾使我们两人深受感动,同时又看到当时的一些进步书报,就起了革命的念头.1908年(戊申),父亲叫我到省考学校谋出路,我却响应了“要革命到营里去”的号召,于是年下季,毅然投入第三十一标第一营前队当兵.蔡济民则在我之先投入第二十九标,他特来介绍我认识刘九穗和黄元吉两位同志(黄与我同棚).当时他指我对刘说:“我们两人是邻县,又是好友,都是受了那两句诗的影响,激于义愤,相约前来投军革命,这是个忠实可靠的同志.”并嘱他们介绍我与江光国、祝制六联系.过了几天,刘九穗对我说:“如果有同营的人问你‘学生为什么来当兵?’你就回答‘执干戈以卫社稷,是我们青年应尽的责任.’并可举朝鲜、印度亡国的惨痛来和中国的现状作对比,这就是我们第一步的宣传工作.”     

丈夫如是对我说……

“结婚是痛苦的。” “为什么?” “如果感情不好,常常吵闹,这是幸福吗?” “不是。” “如果深深相爱,两颗心紧紧地系在一起,互相挂牵,老是想:他(她)为什么没有回来?一切是否顺利?得的病是否很危险?……如果其中一个人死了,另一个人就会肝胆欲裂,这不更是痛苦吗?”     

辛亥革命重要文献—《秋夜草疏图卷》

辛亥革命的成功,诞生了中华民国。在革命最初的日子里,在江苏省会的苏州,发生了巡抚程德全、立宪党首领张謇向清廷挑战性的上疏,要求皇上“解除亲贵内阁”、“下诏罪己”、“提前宣布宪法”。奏疏实质上已超越了君臣之间的规范,也可当作江苏响应革命率先独立的先声。因此,这份奏疏应视作辛亥革命的重要文献,而它的疏稿真迹还具有文物和艺术上的价值。《秋夜草疏图卷》由草疏执笔者之一杨廷栋(字翼之)(1878—1950年)集成。杨老苏州人,早年留学日本,毕业于早稻田法政专门学校,参加第一个留学生团体“励忠会”,与会员雷奋等创办《译书汇编》,鼓吹革命。杨返国后为“预备立宪公会”骨干,成为张謇、程德全的左右手,因而参与草疏。杨老保存奏疏原稿,请大画家吴湖帆画了当年在惟盈旅社