《元和郡县志》盐州沿革辨误

<正> 《元和郡县志》卷四盐州条下有:汉武帝元朔二年置五原郡,地有原五所,故号五原。至晋,地没赫连勃勃,后魏平之,改为西安卅,以其地北有盐池,又改为盐州。隋大业三年为盐川郡。贞观二年讨平梁师都,置盐州。天宝元年改为五原郡,乾元元年复为盐州。”据此,唐之盐州应即汉武帝元朔二年所置五原郡,但事实并非如此。     

元代靖州路建置与地方治理探蠡

元代靖州路由于其辖境毗邻少数民族地区,相对于一般路州,在湖广行省地方治理中的地缘位置较为特殊。有元一代靖州路的行政建置嬗变不定,其变迁伴随着湖广行省民族区域秩序的不断变更。元顺帝一朝曾针对靖州路与思州安抚司就黔东南洞民地区的隶属进行划境。通过对相关问题的辨析亦可见元廷利用土官与路州辖区之间的相互作用以巩固民族区域的地方治理。     

宜宾地区境内的三座抗元山城遗址

南宋末年的宋、蒙战争期间,四川当局曾在今宜宾地区境内构筑了三座抗蒙(元)山城,即现兴文县的凌霄城、宜宾市的仙侣城和登高城。这三座山城除仙侣城外,遗址尚可凭吊,从中可以看出当时叙州在宋、蒙战争中所处的战略地位以及双方的攻、防势态。叙州当云南,贵州入蜀之要冲,位金沙江、岷江汇入长江之处,梁名戎州,宋更名叙州。在蒙、宋战争的最初阶段,蒙古进攻的重点,主要放在长江以北的四川战场上,但是,处于三江要冲的叙州,也免不了要偶遭摧残。例如淳(礻右)二年(1242年)十二月,蒙古按竺迩军在攻破遂宁、泸州之后,直抵叙州城下。当时叙州城址,早在唐会昌三年     

飞山庙

湖南靖县飞山,位于县城之西约十五华里,飞山之巅,有飞山庙,始建于宋元丰年间(公元1078—1085年)。庙的规模宏伟壮观,自宋至解放初,神庙殿宇多次修缮。飞山庙,又名威远侯庙,是纪念五代少数民族首领杨再思的祠庙。据《靖州乡土志·政迹》记载:杨再思生于唐朝咸通十年(公元869年),淮南人(今安徽寿县)。唐昭宗时由淮南迁辰(今沅陵县),结营靖州(今靖县、通道、会同、绥宁、黎平、锦屏等县)飞山,与李克用同受昭宗绢诏征兵,道长梗阻,众奉为诚州(靖州)刺史,威名日著,称令公焉。奉唐正朔。卒于后周显德四年(公元957年),寿89岁。     

明抄本《靖州志》（残）所载《靖州鹤山书院记》的文献价值

经查多个版本的《靖州志》及《鹤山集》所载《靖州鹤山书院记》,文尾均缺少撰文时间之落款,独明抄本洪武《靖州志》中所载文尾署有“宝庆二年秋八月戊申临邛魏了翁记”15字,为考证书院落成时间提供了重要证据。清末民初缪荃孙《魏文靖公年谱》以为书院建成于绍定元年,而彭东焕《魏了翁年谱》则认为当在宝庆三年三月之前,但没有更具体的时间。明抄本《靖州志》的这一文献记载能够证明书院建成时间在宝庆二年秋八月,或此前不久,魏了翁到达靖州贬所半年左右书院即已建成。     

宋代融州报恩寺建置、建筑及住持制度考——宋代真仙岩文化景观研究之三

宋代融州报恩寺在广西宗教文化史上占有重要地位。根据淳祐二年(1242)杜应然的《融州老君洞敕赐真仙岩之图》和淳祐五年(1245)甘有立的《融州老君洞图》,并参考有关文献,对报恩寺建置、建筑、住持制度等要素进行考述,复原其基本面貌,可为广西宗教史增加重要物证,弥补长期以来宋代广西佛寺研究的缺略。     

真仙岩赋名及胜迹景观兴衰考述——融州真仙岩文化景观研究之二

真仙岩(老君洞)赋名源于道教文化进入岭南,至宋代时以儒释道为代表的文化景观极盛一时。长期以来,真仙岩文化景观因宋代文献缺残遗失,存世明清地方志少有记载,新修地方志以及史学相关论著多未涉及。本文以淳祐二年(1242年)杜应然《融州老君洞敕赐真仙岩之图》、淳祐五年(1245年)甘有立《融州老君洞图》为据,并参考有关文献,对真仙岩赋名由来、文化景观兴衰等考证阐述,为广西古代(尤其是宋代)文化发展状况揭示缺略或从未认识的典型事证。     

黑白点子河图洛书

西汉后期方士、儒生妄行编造河水上出现神马背上有八卦,称河图;洛水上出现神龟背上有九畴文字,称洛书。东汉、东晋儒生以河图洛书附会九宫图,进而妄以九宫数改造河图卦画、洛书文字,使之皆成为数字。大抵至宋代已全部完成这种改造。宋儒又把这些数字改为黑白点子,各以其数字之数定其点子数,即一为一点,逐字类推,以迄九为九点。并以小圆圈作白点为阳点子,代表天数;小黑点为阴点子,代表地数。即以各如其数之点子以绘八卦之各卦、九畴之各畴,亦即以《易.辞》之“天一地二……天九地十”为河图数,以九宫数为洛书数。创之者为五代入宋的道士陈,有传其数学的穆一派,传其象学的种放一派,别有关郎邹雍以十为河图九为洛书,刘牧以九为河图十为洛书两派。诸派递传造成宋代“图书之学”的怪诞。宋以后道士、儒生继续花样翻新,但已成强弩之末,无可谈了。     

《太平寰宇记》所载云阳县沿革正误

正中华书局点校本《太平寰宇记》(乐史著,王文楚等点校,2007年,第664-665页)卷三十一《关西道七》耀州云阳县下曰:武后垂拱二年改为永安县。天授二年以云阳置鼎州,以三原、泾阳、礼泉等四县属焉。久视元年废州,县仍隶府焉。神龙初复旧为云阳县。今案:"武后垂拱二年改为永安县"和"神龙初复旧为云阳县"疑为误植之衍文。若云阳果于垂     

唐李承乾墓发掘简报

李承乾是唐太宗李世民的嫡长子,武德九年(公元626年)立为皇太子,贞观十七年(公元643年)被废为庶人,从黔州,后来,死于从所。唐玄宗开元二十六年(公元738年),诏陪昭陵。其墓在今陕西省礼泉县烟霞乡东周新村的西边,西北距昭陵约九公里(图一)。一九七二年十月至十二月,我们对该墓进行了发掘清理,现将清理情况简报于后。一、墓葬结构李承乾墓属长斜土洞墓,由封土、墓道、过洞、天井、壁龛、甬道、墓室构成,水平全长35.4米,南偏东3度(图二)。     

陈天资与《东里志》

陈天资,字汝学,号石冈,明代嘉靖年间生于饶平县宣化都上里村(今大埕镇上东村)。 天资的养父陈质庵为叙州知府,宪政大夫。他为陈门长子,自幼聪颖,笃志学文,初习《春秋》,后学经史。嘉靖十年(1531)登辛卯科举人,嘉靖十四年(1535)登乙未科进士,钦点为户部主事,后调兵部郎中,再出任叙州知府。嘉靖二十九年(1550),升迁辽东道监察御史。赴任前,恩赐回乡省亲,时逢其父患病,有意弃官侍父,其父不允,他只得舍孝赴任。在任期间,曾上疏奏请世宗帝开登州海禁等项,皆为利国利民之计,政绩斐然。自出仕以来,官声甚好,所到之处皆有政绩,故     

肇域志

岳州府元岳州路总管府,本朝置岳州府,改为州(按:洪武九年降为州),今复为岳州府(按:洪武十四年复为府)。城周九里有奇,《府志》:七里。古荆州三苗之地,秦以下属长沙郡。吴鲁肃[戍守于此,以为重镇],及孙皓末(时),万彧守之。晋陶佩亦镇焉。宋以下为巴陵郡,梁元帝遣陆法和等,据赤亭,擒侯景将任约于此。侯景之乱,岳独完守,湘东王绎所谓巴陵小而固者是也。隋末,郡人董景珍等。以罗县令肖铣为王,起兵于此。     

《辽东行部志注释》匡谬

《辽东行部志注释》由黑龙江人民出版社出版后,蒙罗继祖、史树青二位先生指正,受益非浅。今据所示例举诸条,匡正于下: 一、第二十页注[16]“缙云山”条,原注对此山未能确指。近知缙云山在北京延庆县。此注应改为“辽志西京道奉圣州之儒州缙云军,治缙县,今北京之延庆县。有山日缙云山,山中有寺。海山‘自重熙十七年,离去海岛,住持缙云山’即此”。     

渤海上京城附郭县再考

近年朱国忱先生提出渤海上京城附郭当有二县,一如隋唐长安城之例,其说可信。因渤海为唐之属国,其都城建制方面必然有仿效唐长安城之处。又,唐册渤海为忽汗州,而直接统辖渤海且与渤海“相聘问”的幽州城,也是两县附郭,分治东、西两城区。《郡国志》记幽州城外城“南北九里,东西七里,开十门”;渤海上京城则为东西九里,南北七里,开十门。可见,渤海上京城郭城在规模和用门制     

中华书局版《南齐书》校补

<正>卷二十九《周盘龙传》子奉叔……仍出为持节、都督青冀二州军事、冠军将军、青州刺史。(第546页,行4)按:《南史·周盘龙传附周奉叔传》记是时奉叔"出为青冀二州刺史",与此有异。考本书《州郡志上》:"冀州,宋元嘉九年分青州治。……二州共一刺史。郡县十无八九,但有名存。案《宋志》自知也。     

清乾隆《盐茶厅志备遗》评介

今宁夏海原县历史悠久,但化不兴。最早的她方政权建置为躇犬业无年(605)在今县境高崖乡一带所设立的他楼县(唐神龙年间改为萧关县)。吴后,宋无符二年(1099)在今西安乡置西安州。无代为豫王军屯之她,明代为藩王放牧之区,至清初长达千年间,没有留下一奉她方志书。     

太平天国初期军数

太平天国起义初期共编为几个军?这是无直接史料可据而需要探讨稽考的问题。郭廷以《太平天国史事日志》1851年3月19日条,叙初次武宣之役时注称:“时天王部分十军,一说九军。”郭廷以这一说法的依据,大概是周天爵致湖北巡抚龚裕的一封信。     

慕容三藏墓志相关问题探析

慕容三藏是历仕北齐、北周、隋三代的重要军事名将,其墓志可以与正史本传相比勘,有补史、纠谬之作用。慕容三藏开皇七年(587)任吴州刺史,与准备伐陈有关,九年平陈后吴州改为扬州、置总管府,慕容三藏亦随之改官,调至与突厥接壤的凉州道;其母魏东平长公主是北魏孝武帝元修之女,可补史传之阙载;其袭爵为北齐武威郡王,夫人叱李氏为武威王国妃,与武威王段荣家族无关。     

《中国地方志联合目录》著录商榷(续三)

狄道州志十六卷清呼延华国修吴镇纂清乾隆二十八年刻本(《联目》211页) 按,此志《纂修姓氏》中列"编辑甘肃兰州府狄道州知州呼延华国"。叙曰:"公退之暇,从容握管,以扬挖盛朝之雅化,表章闾里之遗风余烈。"《凡例》亦署"华国识"。吴镇时任陕西耀州学正,州人,列衔曰"校订"。自乾隆十五年至此际,州中唯此一举人,时尚在官,当是以"显     

明清时期黔东南各族人民的起义斗争

黔东南是苗族侗族聚居区，在封建统治时期受压迫最深。各族人民为反抗统治阶级的政治压迫和经济剥削，争取民族平等，曾进行过数以百计的武装起义和抗暴斗争。仅明清两代，规模较大、影响深远的起义就达数十次之多。这些斗争，虽然在统治阶级的残酷镇压下失败了，但先辈们不屈不挠、前仆后继的斗争精神却成为黔东南各族人民的宝贵精神财富。吴勉起义明洪武初年，朝廷对黎平一带用兵，赋役繁苛，人民不堪其苦。十一年（137）五月，黎平府兰洞侗族农民吴勉，以上天授意为名，聚众武装起义。起义军首攻靖州，九里岗一役歼灭靖州卫守兵三百余名…