翰墨流香书院门

进入巍峨的西安城南城门,可以看到,在大门内东侧,有一条明清建筑风格的仿古街道,这就是翰墨流香的书院门。     

书院门的古意

一个黄泥圆锥上刻上几个小孔。声音竟如此哀怨，闻声问之，卖埙人会仔细讲解，这就是贾平凹先生《废都》里描述的古老的乐器----埙。     

五夫历史文化名镇

各位团友,趁这约一小时的行车时间先向大家介绍一下历史文化名镇。它位处浦城、建阳、武夷三县(市)的结合部,面积175．75平方公里,居民15400人,是一片面积近13平方公里开阔的山地小平原。过了“文献桥”我们可以看到矗立的跨街牌坊“邹鲁渊源”。从这四个大字下绕过时,我们已经进入儒学传统之乡了。     

招邀数君子 沉醉万荷花——小记广雅书院的濂溪祠

1888年由两广总督张之洞创办的广雅书院原有两祠,一曰岭学祠,为“礼宋儒诸贤之所”(台湾著名学者苏云峰先生语）;二曰濂溪祠,属专礼周敦颐之所。岭学祠在书院西北,濂溪祠在东北,从坐向看,位居岭学祠上;岭学祠为礼众贤之所,濂溪祠为礼     

语言景观学视域下的西安书院制文化研究——以书院门街区为例

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织,在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用。笔者将从语言景观的标牌种类(官方与非官方)、语码选择(汉语、汉语拼音、英语、日语、韩语),语言数量(单语、双语、多语)等角度对关中书院的语言景观标牌进行研究,结合“国学热”的潮流,对其的研究有利于国内语言景观个例研究的不足;为制定相应的语言政策、探究其背后的来源提供思路。     

漫步文瀛湖

在太原诸多公园中．历史价值最高、文化气氛最浓的,就数文瀛湖所在的儿童公园了。在山西近现代史上,文瀛湖是革命的摇篮,许多革命遗址如颗颗明珠撒落在它的周围,许许多多的革命志士都把自己的脚印深深地留在了湖边潮润的土地上。     

贵阳图书馆今昔谈

贵州于永乐十一年(1413)成为全国第十三个大的行政省。据《明史》记载:“贵阳军民府,本程番府,成化十二年七月分贵州宣慰司地置,冶程番长官司。隆庆二年(1568)六月移入布政司域,与宣慰司同治。三年三月改府名贵阳。”作为省会的“贵阳”,这个法定名字从此沿用至今。在贵阳正式得名以前,贵阳地区与藏书有     

漫步开平碉楼

广东开平区市区60多万人口,却有70多万华侨,几乎家家户户都有海外关系,堪称名副其实的侨乡。这里洋房碉楼不计其数,构成一幅独特的侨文化景观,其中闻名的“加拿大村”便是一个旅游大看点。     

南京书院考述

书院众多、师资雄厚、经费充裕、生源优秀,使南京书院一直处于健康发展的状态,并为南京的繁荣奠定了深厚的历史化基础。     

萄京书院考述

书院众多、师资雄厚、经费充裕、生源优秀,使南京书院一直处于健康发展的状态,并为南京的繁荣奠定了深厚的历史文化基础。     

伊兹密尔 漫步旧时光

沿着爱琴海西海岸由北向南,迎面而来那被称为“历史遗迹”的片片废墟。这种“荒芜”,看似有些衰败。但更多的却是繁荣——如此深厚的历史在伊兹密尔随处可见,它们穿越漫长的岁月而来,孤独地站立在现代化的城市里,是沉默不语却受人尊重的老者。     

柳宗元与绥阳儒溪书院

是谁出于什么动因而建儒溪书院呢？史料中有三个说法。一是＂祀＂,即祭奠柳宗元;二是＂仰＂,即敬仰柳宗元;三是教化后人。     

清代书院与历史教育

清代是中国古代书院发展的鼎盛时期。在清代的各类书院中,历史教育均成为其教学内容的一个重要组成部分。清代书院对历史教育的重视程度、其历史教育内容的扩大以及历史教育对象的广泛性等,均为前代书院所不及。书院长期积累的一些有益的历史教育经验,在今天仍具有借鉴的意义。     

平定书院与平定文化的发展

平定书院的正式出现,据光绪《平定州志》载,始于元初,但其孕育胚化要追溯至北宋末年和金代。书院的持续发展为平定文化的形成与发展奠定了重要的基础,书院的学术研究提升了平定文化理论思维高度,书院的藏书、刻书事业促进了平定文化的发展,书院培养造就了大批人才,为平定文化的发展提供了基础与动力。     

江万里与白鹭洲书院

江西书院跨越千年,在中国历史上举足轻重。坐落在吉安由江万里创办的白鹭洲书院是江西古代三大书院之一,历经600年的历史兴衰,也曾影响一时,在江西书院史上占有一席之地。一.江万里其人:江万里(1198-1275年),字子远,号古心,今江西都昌县林塘江村人。祖父江辚,一生隐居,教授乡里。父江烨,一生专治程朱理学。万里家学渊源,幼年在祖父所建的书馆内读书,神隽锋颖,连举于乡,后从父教,学《易经》。18岁离家,赴白鹿洞书院深造,旋游学隆兴(南昌)东湖书院,朱熹弟子林夔孙为师问学。宝庆六年(1226年),江万里以舍选出身,任池州教授。后召馆试,历住著作…     

贵阳“文明书院”今何处

文明书院是贵阳最早设立的书院,存在于元、明两朝,历时约257年,在历史上对贵阳文化教育的发展起过重大的作用。文明书院的地址在今南明区市府路15号,即市人民政府迁往金阳新区前的所在地。文明书院始建于元朝皇庆年间(1312年—1313年),由教授何成禄创办。贵州现存最早的地方志明(弘治)《贵州图经新志》记载说:“文明书院,在治城内忠烈桥西,即元顺元路儒学故址,皇庆间教授何成禄建。今废。”忠烈桥即现的市府桥,因桥近忠烈宫(今达德学校旧址),明朝称为忠烈桥。顺元路儒学是贵阳最早的学校,始建于元朝成宗元贞元年(1295年),文明书院在顺元路儒…     

基于教育视角的赣文化精神探究——以书院教育为例

古代江西书院具有数量多、起步早、影响大等特点。书院与文化互为表理,书院教育是崇文重教、开放包容、创新奉献等独具特色的赣文化精神形成的重要促进因素,对于建设和谐江西有着一定的借鉴意义。     

秀容书院

秀容书院,位于山西省忻州市忻府区旧城西南高地。建于清乾隆四十年（1775年）,2004年由山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。     

基于教育视角的赣文化精神探究——以书院教育为例

古代江西书院具有数量多、起步早、影响大等特点。书院与文化互为表理,书院教育是崇文重教、开放包容、创新奉献等独具特色的赣文化精神形成的重要促进因素,对于建设和谐江西有着一定的借鉴意义。     

企业文化结合古代书院制度的思考

书院是在我国唐宋期间形成的一种特殊的教育组织方式,同时也是文化传播、学术酝酿及学术宣达的重要基地。书院的最初形式是藏书、校书之地,随后发展为聚徒讲学之地,到南宋时期,几乎取代官学,成为主要教育基地。书院所提倡的重学与提倡讲学之风,支配与影响了整个社会的风气。