新石器时代考古学常识(一)

一、什么叫新石器时代?为什么要学习它? 原始社会是我們历史上第一个社会經济形态,也是中华民族历史的初期阶段,它包括了远古的冗长年代,显示着我国历史的悠久。通过考古学的方法来研究原始社会,可分为旧石器时代,中石器时代,新石器时代。我国原始社会大約經过五十万年的时間,其中旧石器时代占了四十多万年,新石器时代占四千多年。作为时間长度來說,新石器时代不过是旧石器时代的五十分之一,可是原始社会晚期的新石器时代比起旧石器时代,确是一个生产飞跃发展的时代,它結束了漫长的原始公社,通向生产进一步发展的奴隶社会。旧石器时代的全部发展历程是:从     

传统中国群己关系规范的形成与发展

传统中国群己关系规范的形成与发展文／董艳霞“群”是人的社会化特征,群己关系是人所需要处理的一种基本的社会关系。它最早起源于人类原始社会的部落氏族道德。对此,先秦时人即有所认识。《吕氏春秋·恃君览》写道：“凡人之性,爪牙不足以自守卫,肌肤不足以御寒暑,...     

论中国城墙的起源

中国的城墙起源于原始社会后期,即龙山文化时代。它是由壕沟演变而来的防御工程,并逐渐代替壕沟而成为城市防御的主要手段。
经过夏、商两代的发展,西周时代已普遍筑城,城和国已成为同义词。而且筑城技术也发展到一个新的高度,与今天的筑城方法十分相似。
城和市都兴起很早,二者之间也没有关系。由于西周时代城内设市,就出现了中国早期的城市。"城市"一词起源于战国,即设市之城邑谓之城市。     

“刺青”习俗源于何时

<正>"刺青"起源于原始社会,文身只是早期的叫法。《礼记·王制》中记载:"东方日夷,被发文身,有不火食者矣。"意思是说古代东部沿海一     

秦国人殉制度的演变

人殉,作为我国古代特定历史时期的特殊现象,其产生、发展、衰落自有它本身的规律.那么,当历史的车轮驶入秦代后,其情况又是如何呢?它的发生、发展、衰落是否也有规律可循?秦国人殉制度与秦始皇兵马俑坑出土的陶俑又有什么联系?下面就这一问题谈谈自己的粗浅看法,不当之处,请指教.人殉,产生于原始社会末期,起源于原始的宗教信仰.它是伴随着原始公有制的瓦解而萌芽,至奴隶制建立而盛行的一项残酷的丧葬制度.在父权家长制时期,一些民族的族长和部落联盟的酋长,具有无上的权威,他们相信人有灵魂,相信人死后还有另一个世界,为了到另一个世界去继续过现实生活,就必须有一批现实中所宠信和亲近的人从死,以便继续为他们服务.这样,就出现了以人殉葬的现象.     

先秦时期助丧类词汇与文化研究

助丧是古代丧葬仪礼中的重要环节,它起源于原始社会丧葬习俗,是吊唁者对死者家属表达哀悼、慰问及抚恤的一种方式。助丧活动复杂多样,包括赗、赙、襚、含、赠等多种名目。本文拟从语言学角度出发,结合历史学、文化学,通过助丧文化类词汇来探究先秦时期助丧文化的特点及其发展变化。     

战争与文化演进：卡内罗的限制理论

国家起源问题长期以来都是国内外学术界研究的重要课题。从平等的原始社会发展到以阶级为基础的国家,人类经历过什么样的一个阶段?国家起源的基本动因是什么?它经历了什么样的一个过程?这几个问题在学术界一直引起激烈的争论。我们知道,可以大致把学们在国家起源动因与过程问题上的观点分为两个大的派别：     

古磬

磬是中国的古代乐器之一,它开始于原始社会的石器时代。原始的舞蹈,以敲击石器为节拍,《尚书》中说:"予击石拊石,百兽率舞。"这种石就是原始的磬,它是动作的指挥,歌詠的节奏。一切文化艺术都起源于劳动。磬的原始形式,也与劳动有密切的关系。殷墟遗物中曾发现过许多特磬,收入《殷墟古器物图录》中的就有五、六个。这些磬多作鲸鱼头的形状,"股"与"鼓"尚不分明。这种特磬便是大磬。《尔雅·释乐》:"大磬谓之     

黄河中下游龙山文化“城堡”初探

黄河流域是中华民族的摇蓝之一,它哺育了夏、商、周三代王朝,在我国各大流域中率先进入文明、据世界上古史,近东、欧洲文明大多起源于城市,其古代国家多为城邦(城市国家)。中国是世界几个文明古国之一,地处远东,远离当时世界其它文明中心,属于独立发展的一个系统。大量考古资料表明,我国从原始社会向文明社会的演进过程,有着强烈的个性。其中黄河中下游龙     

六盘山区的回族口弦

口弦又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”。我国各少数民族都有自己的称呼,口弦是回族的叫法。这种袖珍乐器,在六盘山区的回族妇女中广为流传,深受喜爱。口弦历史悠久,大约起源于新石器时代。我国原始社会母系氏族时期,就有了口弦。     

原始社会史的科学体系是怎样建立的

原始社会是世界上一切民族在其发展初期所必经的第一种社会形态,在人类历史上具有特別重要的地位,它的建立为人类后来更高的发展阶段奠定了初基。恩格斯说:原始社会“对于所有未来世代来说,总还是一个非常有趣的时代,……因为它的出发点是人从动物界分离出来,而它的内容则是克服将来集体的人们永远不会再遇到的那些困难”。(《反杜林论》) 原始社会距今年代最为久远,在人类漫长的发展进程中,经过世代的口耳相传,才给后世留下了一些神话和传说,这些神话、传说均非实录,虽有史影成分,但大多荒诞无稽,这给原始社会的研究     

荆门仙居出土的龙虎纹铜剑

荆门仙居出土的龙虎纹铜剑黄冰,山人１９９０年１１月,荆门市仙居乡砖瓦厂在施工取土中暴露出一件铜剑．剑身两面分别饰有龙纹和虎纹图案．龙的构拟起源于原始社会的氏族图腾崇拜,在中华民族大融合的历史过程中逐渐演化成智慧和力量的象征物;虎是巴人的图队而该剑的形...     

分封制起源与形成问题研究综述

正分封制的起源与形成,是古今学者长期关注的重要问题之一。古人在相当长的时期里,将分封制的起源推至天地初生之时或上古传说时代,但后来摒弃了此种看法。受此看法影响,今天仍有学者相信分封制起源于原始社会时期,但更多的学者认为其应起源于虞夏时期。关于分封制的形成问题,当今学者中绝大多数人认为形成于殷商时期,但也有学者持形成于周王朝时期的看法。以往的分封制起源与形成问题研究虽卓有成效,但也存在不足,需要持续探索。研究中国古代分封制的起源与形成,对于     

民间舞蹈

民间舞蹈起源于人类劳动生活,它是由人民群众自创自演,表现一个民族或地区的文化传统、生活习俗及人们精神风貌的群众性舞蹈活动,所以也称为“土风舞”。民间舞蹈多为载歌载舞的集体舞,舞蹈动作千姿百态,各具民族及地方特色。这些舞蹈表现的内容有古代原始社会的狩猎生活、战争经历、图腾信仰及生殖崇拜,也有现代生活中各种传统节日里人们表达欢喜之情的娱乐活动,有的则渗透了各种民俗、祭祀、礼仪活动的遗风。     

龙的崇拜之谜

龙,是中华民族自上古以来所一直崇拜的神异动物。在中国传统的习俗中,龙是吉祥的象征。在辽阔的神州大地上,以龙为名的山川城池不计其数:龙岗、龙城、龙泉……;因龙而号的亭台楼阁举不胜举:龙祠、龙壁、龙门、龙塔……;与龙有关的民俗也是比比皆是:龙舟、龙灯、龙笛……。以至于人们将中华文化称为“龙的文化”,将中华儿女称为“龙的传人”。但龙的真相,却是中国历史上遗留下来的最大的疑谜之一。龙的崇拜由来已久。它最早起源于原始社会氏族的图腾崇拜。“图腾”,是印地安语toten的音译,意为“他的亲族”。原始人认为每个氏族都与某种动物…     

半坡文化彩陶鱼纹的分类系统

半坡文化彩陶鱼纹,准确地说,应当作鱼形纹样,它是构成鱼形二方连续图案的基本单元。无论在哪儿发现的半坡文化彩陶,鱼纹都会保持惊人的一致性,从而作为区别于同时期其它考古学文化的重要标志。如果说,原始社会的社会组织形式规定了该社会诸方面事物的分类形式,那么,半坡文化社会赋与了彩陶鱼纹一种什么样的分类形式?这样的分类形式是否有着一定的意蕴?     

略谈民族民间叙事长诗的爱情题材

爱情是云南少数民族民间叙事长诗中表现得最多、最深刻的题材之一。真的、善的、美的在这个题材中放射出耀眼的光芒;假的、恶的、丑的往往被无情地剥去伪装。人民的爱和恨,希望和理想总是在其中得到真实、形象而充分的反映。这一文学现象的产生是偶然的呢,还是有它历史发展的必然性?我们如何来认识它深刻的社会意义?在我省主要反映各民族原始社会生活的神话传说和创世史诗中,以爱情为题材的作品是很少的。虽然不少的史诗描写了兄妹结婚的内容,反映了人     

论我国古代的氏族部落联盟

以氏族为基础的部落联盟,是原始社会的父系氏族制充分发展后的一种组织形式,也是绝大多数民族由原始社会过渡到阶级社会必经的历史阶段。但是,对我国古代部落联盟阶段的研究,却一直是历史学、社会学的薄弱环节。为此,本文欲以近年发现的考古资料和古代的文献记载为基础,对我国古代的部落联盟作一点粗浅的分析,以求教于诸位学者与方家。一、部落联盟及其有关的基本概念。在讨论部落联盟之前,有必要先弄清氏族、部落和部落联盟的基本概念。氏族,是原始社会结构中以共同血缘关系结合而成的亲属和血族团体。它既是原始     

中国古地图与华夏文明

一、中国地图的起源和发展 在华夏光辉灿烂的文化宝库中,地图是一个非常重要的部分.中国的地图起源于原始社会后期.由于人类社会的进步和生存的需要,我们的祖先逐渐对自然环境有了认识和了解,积累了原始的地理知识,并用简单的绘画方法描述他们所认识的地理环境,从而形成了原始地图的刍形--物象图.     

从中世纪的契约关系看欧洲文明

<正>现代欧洲文明中的许多核心要素都产生于中世纪,契约关系就是如此,它代表了一种双向的权利义务关系或互惠关系。契约起源于古代罗马,但当时主要用于商业。推翻西罗马帝国的日耳曼人处于原始社会晚期,王权尚在形成之中,无法按照罗马皇帝的独裁方式进行统治。在此情形下,征服者将自己的亲兵制和被征服地区的契约概念相结合,建立起以采邑制为基础的领主附庸关系。对此学术界早有定论,例如英国著名法律史家梅因认为契约关系是封建社会人际关系区别于古代社会的