亚努节

农历每年的四月初八为亚努节,2016年的亚努节为公历5月14日. “亚努节”又称苗族四月八,是苗族人的传统节日.传说古代有一个名叫“亚努”的苗族首领,与苗民约定四月八日聚众起义,与统治者进行斗争,并连连获胜.第二年的四月八日,亚努不幸战死.苗族人民便于每年的四月八日这一天,举行纪念活动.当天,苗族人民都会披戴银饰,穿戴新衣,从山顶、山腰、平坝向活动场地聚集.这一天会举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、打秋跹、请求接求、武术、茶灯等民族民间文艺表演,旨在追思亚努的业绩.     

虎簋历日与周穆王年代

虎簋铭文载：“隹卅年四月初吉甲戌。”研究者都断它为西周穆王时器。“隹卅年”为周穆王在位之三十年。“四月初吉甲戌”为此三十年之四月一日甲戌。这一历日的年、月、日和日干支俱全，是考证西周穆王年代的原始历日资料，是非常可贵的。     

下月去处

全城热恋 漂亮的女孩子穿着花朵一般盛开的大蓬裙，戴着娇滴滴明艳艳的花朵儿，仿佛全城的人都在赶赴一场婚礼．仿佛这座城市从来没有过忧伤。每年的四月节．塞维利亚都会上演一场全城热恋。     

理发师的200年

1816年2月20日,对于24岁的作曲家罗西尼来说,并不是好过的一天。这天晚上,他的歌剧《塞维利亚理发师》在罗马阿根廷剧院首演。演出中,口哨、跺脚、喝倒彩声从未中断,简直没法再糟糕了。 喝倒彩的大多是作曲家乔瓦尼-佩西罗的铁杆粉丝。早在罗西尼动笔前三十余年,佩西罗就将理发师的故事搬上了舞台。等到罗西尼的《塞维利亚理发师》登场,歌剧舞台上已经出现了两个“理发师”——1786年,     

小满动三车

农历四月中旬,公历5月21日或22日的小满节是立春后的第8个节气。《月令七十二候集解》云：“四月中,小满,物至于此小得盈满。”     

《昭平县志·商业章》表14—7有新意

读罢《昭平县志·商业章》,不禁为其表14—7《1989年主要集市情况》道好。该表一页之篇幅,依次设有“圩名”、“圩日”、“圩亭”、“赶圩人数”、“备注”五个栏目,收入全县22个主要集市。在“备注”栏里,表中22个主要集市均有一段言简意赅、突出特点的文字说明,最少的仅     

感受圣诞市集嘉年华

随着12月的到来,德累斯顿这座易北河畔的州前府将变成“圣诞之城”,总其将举办9个圣诞集市,其中最人最古老的圣诞市集当然要数位于老市场的“德累斯顿圣诞果脯蛋糕集市”（DresdnerstriezelITlarkt）。     

贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究

作者的这一研究,已呈送省、市领导及有关部门审阅。据悉,已被采纳,并定于今年“四月八”(即1992年5月10日),始创“贵阳国际‘四月八’狂欢节”。为使国内外文化、经济、旅游各方面人士了解这一重大节日的内涵,特发此文。     

赴一场千娇百媚的繁花盛事

人间四月,堪称是花事最盛的时节,而四月的西溪湿地,也因为一个庆祝“百花生日”的节日而成为花的海洋。从4月17日至5月20日起,为期34天的第二届中国·西溪花朝节在这里上演,450多种花卉争奇斗艳,装点杭城的春天。     

《魏书·本纪》《北史·魏本纪》校记

近期潜心研读《魏书》、《北史》本纪部分,发现诸多时间记载差误,本文利用二书进行互校,或利用一书前后对校,或援引它书校勘,以备未来重刊《魏书》、《北史》时借鉴.不足之处,祈请教正(《魏书》、《北史》、《资治通鉴》等均用中华书局标点本).1.《魏书·太祖纪》P42:“(天赐三年)夏四月庚申,复幸(?)山宫.……甲午,车驾还宫.”《北史·魏本纪》第一,P23:“(天赐三年)夏四月庚申,复幸豺山宫.……甲戌,车驾还宫.”按:天赐三年四月丙午朔,本月无甲午日,甲戌为二十九日,可见《魏书》误,应从《北史》.     

“大清国币“缘何用文不用分

宣统二年四月十六日清庭颁布了《币制则例》，宣示国币名曰“圆”，暂就银本位。并以数理：“割圆得弧角，量角折变分厘。” 定圆以下为角、分、厘。各以十进，永为定价。四月二十五日度支部进呈《币制则例》中的各色银币样，并在奏折中呈明“并将各种铜币成色，份量拟定开铸”。     

五光十色的新疆巴扎

巴扎,也曾记作“八栅”、“把删”、“捌杂”、“八咱尔”等等,它们都是维吾尔语“Ｂａ ｚ ａｒ”的译。人们往往把巴扎译为集市、市场之意,但巴扎与中国内地的“会市”、圩集并非一个概念。巴扎对于新疆的维吾尔族人民有着比集市更为广泛与深远的意义。     

Cristina的塞维利亚

“他生在塞维利亚，一座有趣的城市，那地方出名的是橘子和女人——没有见过这座城市的人真是可怜” ——英国诗人拜伦《唐璜》     

大邑地主庄园变迁录

一九八八年四月五日,大邑地主庄园陈列馆用“鸦片烟库”说明牌正式替下了“水牢”说明牌,恢复了“鸦片烟库”的原貌。至此,曾经名噪一时、作为阶级教育活教材的“水牢”终于有了定论。     

广州送子娘娘金花诞

“金花夫人少为女巫,不嫁．善能调媚鬼神．其后溺死湖中,教日不坏。有异香,即有一黄沉香女像,容貌绝类夫人者浮出。”人以为水仙,立以建祠奉祀。广州人称其为“送子娘娘”,以英能佑人生子,不当在处女之列,所以称为夫人。碑载,此神生于洪武七年四月十七日子时,粤人于是以四月十七日为神诞,画舫笙歌,祷赛极盛。     

塞维利亚寻古迹

正塞维利亚有着西班牙最灿烂的历史文化遗迹,这得益于哥伦布的西班牙舰队带回的巨大财富,这座城市随着当年古老帝国的急剧膨胀,最终形成了今天我们能看到的这一派恢弘景象。塞维利亚的历史核心地带充斥着世界级的伟大建筑,其中包括世界第三大教堂——塞维利亚圣母主教座堂与引领盛世的政治中心——塞维利亚王宫。     

《晋徐美人墓石考释》补说

在《河南文博通讯》1980年第1期所发表陈直先生的《晋徐美人墓石考释》一文内,对该墓石所记“(徐)美人以元康七年岁在丁巳七月寝疾……厥年七十八,以八年岁在戊午,四月丁酉朔,廿有四日丙□,直平戊时丧殒。”考释说:“元康八年四月为丁酉朔,二十日当为丙辰,墓石误书为二十四日丙□”。陈直先生此处的干支朔日考释是有着商讨余地的,今试说拙见如下: 查陈垣《二十史朔闰表》:晋“元康八年戊午,四月癸酉朔”:可知“徐美人墓石”所书“四月丁酉朔”是错误的。应该指出,     

读《汉书·外戚恩泽侯表》札记

近以教学之暇翻阅《汉书》,取《外戚恩泽候表》校读数过,并参之于诸家之说,得札记若干条,今按原表次序列于下方.不当之处,尚祈读者指正.建成康侯释之 六(月)[年]四月丙戌封,九年薨.孝惠二年,侯则嗣.按:先谦日:“官本‘六月’作‘六年’,是”.王说未得.前周吕侯已云“六年正月丙戌封”,此不应复出“六年”二字.此云“六月四月”,文有衍误.高祖六年四月乙卯朔,无丙戌.吕后长兄吕泽、次兄释之同日封侯,”《史记·高祖功臣侯者年表》云:“(高祖)六年正月丙戌,康侯释之元年”,当据正.又,康侯在位九年,薨于孝惠二年,侯则嗣立当在孝惠三年,《史记·高祖功臣侯者年表》正作“三年”.此云“二年”,亦误.     

塞维利亚寻古迹

<正>塞维利亚有着西班牙最灿烂的历史文化遗迹,这得益于哥伦布的西班牙舰队带回的巨大财富,这座城市随着当年古老帝国的急剧膨胀,最终形成了今天我们能看到的这一派恢弘景象。塞维利亚的历史核心地带充斥着世界级的伟大建筑,其中包括世界第三大教堂——塞维利亚圣母主教座堂与引领盛世的政治中心——塞维利亚王宫。     

近十年中国集市贸易史研究概述

近十年中国集市贸易史研究概述钟兴永集市贸易史的研究,是近１０年经济史研究领域的一个新天地。“集贸市场是中国市场经济的摇篮、发源地,因为发展市场最先还是从这儿开始的。”（“李岚清副总理在听取国家工商局工作汇报时的讲话”,１９９２年１２月２４日）。对集市...