氤氲在茶香中的高尔夫

坐落于杭州山水秀丽的富阳市富春江畔的富春山居,距杭州市区30分钟车程,距萧山机场45分钟车程,交通十分通畅便捷。凭借茶园意蕴的特色球道,     

赏味江南住画中 唐汉风韵富春山居度假村

来到富春山居，第一眼清静、第二眼唐汉风跃然眼前。我在江畔小憩，眼前此番美景，仿佛落水之花，随波飘摇，远离烦扰，倚山暂隐。     

禅意流淌山水间

置身山水之间，体味茶园情调，杭州富春山居球场那种几乎不食人间烟火的格调，让每一位来此打球的客人都体会到目空一切的自在潇洒。在清雅翠绿的美景中，划着一叶扁舟，到达彼岸，挥出别有韵味的淡淡茶香……     

西门子嵌入式家电驶入快车道，中国厨房革命即将启航——中国整体嵌入式厨房行业蓝皮书发布暨西门子IC5极光系列嵌入式家电首发

11月4日．西门子家电在杭州顶级度稼酒店富春山居举行了《中国整体嵌入式厨房行业蓝皮书》暨IC5极光系列嵌入式家电的发布会。近百家地产企业名流、橱柜商代表和媒体记者,与博西家用电器（中国）有限公司副总裁兼首席销售官王伟庆先生共同参与了这场行业盛会。     

《富春山居图》离散录

2011年5月11口下午2时整，在古琴《流水》声中，因在明代遭火焚而被分成两半的《富春山居罔·剩山图》在50年后第一次离开杭州启程赴台，与原槭一·卷、现台北故宫博物院珍藏的《无用师卷》于6月1日董7月31日，在台北故宫博物院全景再现，重现这幅中困山水画长卷“第一神品”的原貌。     

风雅磐安

磐安位于甘肃省甘谷县,它是个风雅之地,好山好水,山是朱圉山,水是渭河水。古镇人家依山而建,沿河而居。这山,阅尽风霜,沉积着岁月的成熟;这水,过尽千帆,流淌着千年的传说。有人,在平静的渭河上,打捞匆匆流逝的华年;有人,在起伏的朱圉岭上,寻找历史散落的文明;     

野风·山：城市山居别墅的经典华章 “出西湖、入银湖”,野风房产再筑瞩目大盘

2011年,野风房产发力银湖,全力建设一座高端低密度大盘——野风·山。作为一座70万方体量的山居别墅群,野风·山将以全新的传世筑作,复兴银湖板块的悠久荣光,在为杭州楼市谱写山居别墅又一经典华章的同时,也将为更多的知富阶层实现择山而居的生活理想     

"有夏之居"考辨

关于<逸周书·度邑篇>中的"有夏之居",目前学术界的一种观点认为是指周人的居地,并非夏后代之居;另一种观点则认为有夏之居就是夏后代之居.本文认为,从<逸周书·度邑篇>的文法和考古资料视之,<逸周书·度邑篇>中的"有夏之居"都应该指夏人之居,而非周人的自称.     

星云禅话（四四）

生活的层面 某天，天刚破晓，虔诚的佛教信徒朱友峰居土便兴冲冲地抱着鲜花及供果赶到大佛寺．想以花果供佛，并参加寺院的早课。谁知刚踏进大殿，便有人从左侧跑出来，与朱友峰撞个满怀。花果也散落一地。     

清代新疆伊斯兰教教派问题刍议

关于新疆维吾尔族伊斯兰教教派性质问题 ,学术界有人认为 ,清代前期是苏非派居主流地位 ,而晚近以来的逊尼派是由苏非派转变而来的。本文不赞成此种观点 ,认为有清一代新疆维吾尔社会如同今日一样 ,都是传统逊尼派性质 ,不存在苏非派曾居主流之势 ;清前期的和卓家族虽出自苏菲神秘主义教团 ,但并未改变当地伊斯兰教的传统逊尼派属性 ,进而认为现代新疆那种在宗教礼仪等方面与传统逊尼派有明显差别的苏非派(狭义依禅派 )是清末民初出现于南疆的 ,此前没有此类教派存在的明显迹象。     

陕西甘泉洛河流域古代崖居初步调查与研究

陕北地区是中国古代崖居的重要分布区域.2011～2014年,通过对甘泉县洛河流域调查,发现了大量崖居及其相关的石刻题记.本文选取其中具有代表性的3处崖居群进行重点介绍,并根据崖居内发现的石刻题记内容,结合相关文献与考古材料,对其反映的军事、经济和社会变迁进行分析,并尝试勾勒延安地区北宋至金末数百年间的历史图景.     

亲水住宅：回归自然的风和日丽

1851年,美国总统来勒德·菲尔莫尔由于在白宫安装了第一个永久的洗澡间和抽水马桶而名噪一时,有人批评他做了一件＂既不卫生也不民主的事＂。从此,人类社会传承千年的建筑、人与水三者的关系被生生割裂。我们可以在高级公寓里享受呼之即来的自来水,不需要再和从前那样择水而居。     

都江堰VS长城

有人说,中国最伟大的工程不是长城,而是都江堰。其实,这两者没有PK的必要,它们分别代表中国历史上的阴阳两端。每当面临世事艰难、天灾外患,人们都会响应长城上的滚滚狼烟,同舟共济,自救于水火之间;而遇到太平光景、昌盛之年,人们又会逐水而居,拜水问道,因水而兴,与水结缘,其中最典型的代表就是都江堰。     

新密新砦城址与夏启之居

河南省新密市新砦城址新近发掘出规模宏大的龙山文化晚期和新砦期城址.该城址拥有城墙和护城河,另有内外双重围壕.城内出土众多高规格遗物,城址西南部建有大型建筑.该城址的始建年代已进入夏代初期,城址地望也与史载黄台之丘附近的夏启之居相符合.新密新砦城址可能为夏启之居.     

寻找夏启之居

夏启之居在阳翟没有得到考古学的证明.夏启之居在黄台之丘,只有<穆天子传>中提到,别的史书均无记载.据<水经注>及地方志考证,黄台之丘在新密境内,即武定水和赤涧水之间.现在的台冈遗址(俗称力牧台)即<水经注>中说的黄台冈.黄台之丘范围较大,黄台冈或称黄台,是黄台之丘的代名词.新砦城址从其时代、规模来看,应是夏代早期的都城,其地望恰在黄台之丘的范围之内,与<穆天子传>中说的夏启之居相吻合.因此可以简要地说:启居黄台.     

蒙古高原的汉代城居与匈奴的游牧生活方式

蒙古高原汉代城居的出现,与汉朝边民迁居漠北及汉文化的北传密切相关.其中部分城居或为匈奴单于及其诸王提供农产品等生活资料.通过文献记载和考古资料的分析,作为匈奴联盟的主体,单于及其诸王部落仍以畜牧为主业,兼营狩猎,过着迁徙不定的游牧生活.     

王阳明居夷生活考辨四题

一、王阳明龙场居所辨析 对于王阳明居夷,大家是有所了解的,在此不必赘述.然就王阳明居夷期间的居所状况,却是众说纷纭的,究竟怎样呢?笔者作如下辨析. 首先,王阳明被贬龙场驿的"龙场"在哪里?龙场,在今贵州省贵阳市修文县,王阳明居夷时,只有龙场驿,尚未有修文县.据《贵州通志·前事志二》载:"太祖洪武十七年(1384年),召...     

高端旅游的基准与标准探讨

本文对我国正在兴起的高端旅游的基本概念,高端旅游诞生的时代背景,高端旅游的基本内涵,高端旅游的基准与标准制定进行了初步的探讨。     

关于美国工业革命的开始阶段

美国工业革命始于何时?这个问题在美国历史学家中间意见纷纭。有人认为始于1790年以后(C.P.内特尔斯、方纳),有人认为在1800年左右(福斯特),有人认为在十九世纪二十年代(R.R.福格尔),有人认为在三十年代(D.C.诺恩),有人认为在四十年代(W.W.罗斯托、R.E.高尔曼、阿普蒂     

大玛纳斯奇——"当代荷马"居素甫·玛玛依

初到阿合奇,就盼望着和当代荷马居素甫.玛玛依老人见面。在我心里,这位老人如同一个传奇,像一块巨大的磁石吸引着我。因为史诗《玛纳斯》,而有居素甫.玛玛依,因为有居素甫.玛玛依,而成就史诗《玛纳斯》,二者是如此契合,仿佛是冥冥中的安