夏至节

夏至节的时间与夏至节气相同,2016年的夏至节为公历6月21日. 夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气.夏至节当天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,北半球的白昼达到最长,且越往北昼越长.     

农历壬辰年 夏至

每年6月22日前后太阳到达黄经90°时为夏至。今年夏至为6月21日。《月令七十二候集解》:"五月中……夏,假也,至,极也,万物于此皆假大而至极也。"夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,先人采用土圭测日影,夏至这一天日影最短,因此把这一天称作"夏至"。     

夏至

每年6月21日前后太阳到达黄经90°时,为『夏至』节气,今年夏至为6月21日。养生有道夏季暑热易口渴,但要忌过多饮茶,尤其是空腹时饮茶,夏季饮茶,应是在餐后饮二到三杯为宜,有饥饿感则立刻停饮,以免引起消化系统紊乱。此外,冷水洗浴是很多男性喜欢的消暑方式,但夏季天气炎热,人的汗孔肌腠均处于开泄状态,因此,寒气极易侵入人体,引发不适;即使是热水     

纠错是续志任务之一

续志不但要记载断限内的自然与社会各方面的资料 ,还要对前一部志进行补遗、纠错。《漠河县志》关于夏至日看北极光的记述 ,就先后使《黑龙江省志·林业志》、《大兴安岭林业志》、《图强林业局志》、《阿木尔林业局志》以及《祖国的北极———漠河》等受到影响。这几部志书将《漠河县志》关于夏至日看北极光作为资料引用 ,使错误越传越远 ,越传越广。由此可见续志纠错 ,不使错误再传的必要性。《黑龙江省志·林业志》第八篇第五章第一节二目“漠河北陲旅游区”中写到 :“夏至前后 ,此间晚霞连着黎明 ,黑夜不黑 ,每年此时都有不少国内外旅游…     

福州龙舟文化初探

据《玉烛宝典》等古藉记载,端午节最早起源于夏商周就有的夏至节,夏至后炎热多雨,毒虫滋生,瘟疫流行,被认为是“恶日”,就有“驱邪除恶。祈求平安”的祭祀活动。南方沿海和河湖密布的古越人,断发文身,自称龙子,特别崇尚龙舟竞渡。由此沿袭发展到战国后上升为纪念爱国诗人屈原的全国性端午节。而福州地区还融人本地的民间信仰、风土人情特点,形成独具地方特色的福州龙舟文化。     

敦煌具注历日中的漏刻标注探研

敦煌具注历日中,漏刻标注呈现的是昼夜百刻制。其中有关"二分二至"的漏刻标注,始终没有出现在相应的节气(春分、秋分、冬至、夏至)日期上,这主要表现在具注历日对昼漏50刻的标注往往要比春分、秋分节气晚1—3日,而夏至昼漏60刻和冬至昼漏40刻的标注又提前了3—4日。另一方面,具注历日所见一年的昼夜长短变化中,多数情况是每8日昼夜时长增减1刻。较为特殊的是,春分、秋分前后,昼夜长短变化中每增减1刻通常需要的时间是7日。相比之下,冬至、夏至前后漏刻增减的时间要稍长一些。具体来说,"二至"前昼夜时长增减1刻需要的时间是12日,"二至"后昼夜长短增减1刻需要的时间是18—19日。若与春分、秋分"加减速,用日少"的特点相比,大体比较符合《唐六典》"二至前后加减迟,用日多"的描述。     

眼界

6月21日,德国阿尔卑斯山脉的巴伐利亚村庄阿绍,人们围在篝火旁庆祝夏至节,并通过投影观看世界杯德国队与加纳队的比赛。最终比赛双方2比2握手言和。     

农历千辰年夏至

《月令七十二候集解》：“五月中……夏,假也,至,极也,万物于此皆假大而至极也。”夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,先人采用土圭测日影。夏至这一天日影最短,因此把这一天称作“夏至”。     

北极村见闻

北极村见闻李爱兰原计划夏至那天到北极村去看白夜,因故未能如期出发。到达漠河北极村已是７月中旬,夏至已过去将近一个月。北极村在中国最北端,素有“天鹅之冠”“金鸡之首”盛誉,是黑龙江畔一个荒凉的边陲小村,平时冷冷清清,只在每年夏至那天热闹非凡,国内外游客...     

桂剧在广东

桂剧在广东赵乐春１９１６年夏至１９２０年初秋,广东一度为旧桂系军阀侵占。当时,广东的政治、军事。经济尽被旧桂系所把持,故那时一些粤人有＂亡省＂之叹！１９２１年５月２８日,就任广州革命政府非常大总统的孙中山,下令革命军分路讨伐旧桂系头目陆荣廷。８月４日...     

古代日本五月五日礼仪中的中国因素

古代日本的五月五日礼仪,始自7世纪初,形成伊始受到中国夏至理念的影响。至8世纪律令制国家确立后,五月五日节仪成为体现天皇与全体官人政治关系的重要国家礼仪。中国民间五月五日习俗中的菖蒲、续命缕等道具成为律令制五月五日节仪的必要组成要素,避邪除灾的观念也随之被融入五月五日节仪之中。     

成都百花潭中学十号墓发掘记

百花潭位于成都西南约一公里。1964年夏至1965年春,百花潭中学扩建时发现战国时期的土坑墓葬一批,我馆先后派人进行了清理。现将1965年2月26日清理的第十号墓的情况报告于后。     

端午枭羹考

古代传说中枭是食母的恶鸟,遭到世人厌恶。因此,食枭羹先后出现在夏至、五月十五和端午之日。历代学者多以食枭羹之目的为灭绝不孝鸟。本文考证结果:枭鸟属阴,最初是古代夏至祭祀大地仪式的牺牲,当时的食枭羹是祭地仪式的一部分。汉代中后期开始,枭羹成为端午节赐宴的重要组成部分。这一皇家礼仪,一直延续到明清时代。其目的不仅是为了维护孝道,更是为了驱逐朝廷中的恶人。     

月令

中国一共有多少个节日？恐怕没有人数得清。汉族的传统重要节日包括春节、立春,元宵、中和（农历二月二日）、上已（农历三月三日）、端午、清明、天贶（农历六月六日）、夏至、七夕、中秋,重阳、冬至、寒食等近20个,而少数民族传统节日总数甚至超过3000。在如此庞大的数量基础之上,人们依然乐于继续制造各种节日,特产展示、名人纪念、文化活动等无不成为节庆的理由。     

忽而今夏

夏至,夏天携各路茂盛草木纷沓而至草木和阳光,一同烈烈生长光影流动,时光是匹小白马,一往无前当下和永远,一切都只是忽然而已既然已来不及,又何必要从头济南新民谚曰:济南春如四季。说的就是济南春天之短暂。真的呐,似乎未及好好享受春光,忽见阳光和绿叶浓荫已辉映成绿窗美意,现出夏日景象,查看日历,知是夏至节气,遂生"忽而     

嫩江流域夏至东汉时期的五支考古学文化

至21世纪初,作为东北地区一个重要的考古区域,黑龙江、吉林两省的考古工作者在嫩江流域开展了大量的考古工作,经过不断的探索和研究,识别并命名了夏至东汉时期的五支考古学文化。这五支考古学文化依年代早晚顺序分别是小拉哈文化（夏至早商时期）、古城类型（晚商时期）、白金宝文化（西周至春秋时期）、汉书文化（战国至西汉时期）和红马山文化（东汉时期）。     

卜辞“上甲”字义探微——天文考古的基点

作者使用天文考古的方法,考察商王"以日为名"的本源。以商民族先祖"上甲微"的名字为基点,并引用甲骨文中所提供的资料;又商王墓室平面作"十"字形,被用为《干支表》中的"甲"字,而此"十"字形符号,是源于太阳方位确定地理方位,便是现在地图上的经线与纬线作正十字相交;也就是"子午线"与"卯酉线"作正十字相交,由此分辨出四方、四时。再结合《史记.殷本纪》中的记载,上甲微的诞生或继位,是代表岁时观象以冬至日为起点,中经春分、夏至、秋分,再回到冬至日,构成一个回归年。     

李先念看《楚乐》

从1979年夏至1981年春,我们在湖北省宜昌市彩陶厂为武汉东湖宾馆宴会厅烧制陶版壁画《楚乐》。工作的后期,恰逢时任党中央副主席的李先念在湖北省委书记陈丕显的陪同下到宜昌视察。于是有关方面安排他来看看我们制作的壁画。     

数学是什么?

<正>不论是刚刚迈出校门的大学毕业生,还是工作多年的职场大咖,在他们中有部分人一定对数学有着"惨痛的记忆"。抽象的数学公式、枯燥乏味的数学定义、复杂难懂的数学模型……数学,为什么让人们如此糟心?数学能为我们做什么?约公元前250年,昔兰尼(利比亚著名古城)的地理学家埃拉托色尼用几何方法计算地球大小。他注意到,在夏至日中午,太阳几乎位于塞恩(阿     

忆我和石玉殿的几次接触

石玉殿,河南省林县（今为林州市）东岗镇东冶村人,1894年生,1967年因病去世,享年73岁。他是全国林业劳动模范,在植树造林和嫁接果树方面作出了卓越贡献。从1952年夏至1954年8月,因工作关系,我和他接触较多。后来,