太湖绝佳处 毕竟在锡城

我蛮喜欢听江南小调,“太湖美,美就美在太湖水”,得益于太湖的城市,有苏州、无锡、与湖州。但苏州与太湖接壤的是西山与东山,湖州也是市郊连接太湖,真正享受太湖之美的城市只有无锡了。     

毛泽东和他的“激进派”老师李漱清

1936年,毛泽东曾对美国记者斯诺说:“还有一种事对我有影响,就是本地一所小学来了一位‘激进派’教师,说他是‘激进派’,是因为他反对佛教,想要去除神佛。他劝人把庙宇改成学堂。大家对他议论纷纷,我最佩服他,赞成他的主张。”这位“激进派”教师,就是李漱清。李漱清1874年生于     

论孙中山的“知难行易”学说

“知难行易”是孙中山提出的著名的哲学命题。他一再提醒人们:“有一件事要诸君留心的,是本总理的学说,和古人的学说不同,古人所信仰的是‘知之非艰,行之惟艰’,我所信仰的是‘知难行易’”。又说:“古人说‘知易行难’,我的学说是‘知难行易’。从     

议“京”之初义非神农宗庙

2007年3月去看望好友甘肃省博物馆的祝中熹先生时,他送给了我几本《陇右文博》。在翻阅中有幸读到了于祖培先生《‘京’字初义中的文化内涵及其历史影迹——宁县庙咀坪遗址浅释》一文,很受启发。于先生从文字的初义去研究历史文化不失为一种有创意之方法。我相信依此法再参照文献及考古材料定会解破一些历史文化之谜。不过于氏在该文中所表述的“由是则知庙咀坪古名叫‘京”’。“现在‘京＇‘姜’二字音、形的破解。表明我国在神农时期已有了成型的复杂文字”,“京是宗庙”,“《说文解字》‘人所为绝高丘也’依稀反映了‘京’原为宗庙神舍这类人工建筑的历史痕迹”观点等。鄙人不敢苟同。     

漫步于西子湖畔

我曾经在毗邻杭州的湖州市生活过一段日子。山水清远的湖州,素有“丝绸之府”、“鱼米之乡”的称号,自然景色优美而众多,其中给我印象比较深的景点,就有湖州市南浔镇的“小莲庄”。     

20世纪的湖州画坛及书画家

湖州位于苏浙皖三省交界,东邻上海,南接杭州,西依天目山,北濒太湖,地理山水之胜,无以复加。尽管在行政版图上,如今的湖州无非一个地级市,一块巴掌大的小地方,但如果悬一张文化艺术版图,其则是一个耀眼的高地,明亮的坐标。其历史的漫长、人文特别是艺术传统的深厚,于生活其中的     

继南宋版西湖十景、85版西湖新十景之后 杭州海选07版西湖十景

[事件] 2007年6月18日,以“和谐西湖、品质杭州”为主题的“三评‘西湖十景’——我最喜爱的西湖新景点评选活动”在杭州正式启动。三评“西湖十景”活动的举行,让西湖再一次成为了众人     

太湖南岸地区的婚嫁习俗及其演变

太湖南岸广大地区,历代均是中国富饶之地,曾有“苏(州)湖(州)熟,天下足”之称。富饶之地特别重视婚嫁大礼。这一地区某些婚嫁大礼与湘西土家族、云南大理之白族实有某些相似之处,比如出嫁一方的“哭嫁”,意味“哭发哭发,不哭不发”;迎娶一方的“闹彩”,流传“闹发闹发,不闹不发”。     

垂虹玉带扮水乡——漫话湖州古桥

太湖流域自古就是江南最富庶的地区之一。南宋时便有“苏湖熟,天下足”之谚。早年太湖南岸频遭水患,后经不断地开塘修堤,并凿数十条溇港贯通太湖,形成“水傍太湖分港流”,“散作千溪遍万家”的格局,湖州成为典型的水乡泽国。人们逐水而居,因水成市,沿河设街;居民出门见桥,     

1923—1924年蒋经国致蒋介石亲笔函三封

父亲: 今天果夫兄说:“你说‘问我要回家吗?倘要回家,叫我回去一星期’。”我因为好久没有回家了,所以我想要回家一次。我校定于旧历七月十三缴费,所以我定于初六日动身回家,望大人差一个人来,和我一道回家。     

沉醉,在南太湖的悠然与惬意里

尽享一片太湖的秀水青山 浩浩太湖方圆800里,湖州太湖国家旅游度假区是南岸的一颗明珠.这里山水优渥,丰饶富足,是人人向往的度假胜地.湖州的主山弁山南牵苕溪,北依太湖,面积约80平方公里.挑个晴朗的日子登上弁山主峰,万顷太湖烟波浩渺.弁山的景色众多,法华寺、黄龙洞等都是最受游人钟爱的去处.美丽的弁山胜景也吸引了历代文人墨客的目光,颜真卿、苏轼等人都在此留下诗篇,而王蒙的“青弁隐居图”,更是书画史上不朽的传世之作.     

鄂州城市建设的“三三三”工程

无论回故里探亲的老乡,还是出差鄂州的宾朋,无不为鄂州近年来城市建设的巨变发出感叹和赞许.“城市建设‘三三三’工程,功不可没”,作为亲身经历者,我与鄂州乡亲们都有同感,并为之自豪和欣慰.     

巧用中药名 抒情寄意深

我国的中药名五彩缤纷，且具有丰富的文学性。宋朝文坛泰斗苏东坡，一天与其好友姜志之同坐品茶。姜志之说：“苏子，我们闲坐无聊，请各举这座中一物为药名。”苏东坡让姜志之先举。志之说：“君为药名。”苏东坡不解。“‘苏子’嘛!”苏东坡明白了。苏东坡随即说道：“君亦药名，不是‘半夏’定是‘厚朴’。”志之问其故。苏东坡答：     

印有辛亥革命起义军骑兵图的葛镇志大昌铜元票

台湾《泉坛》杂志第十一期“湘钞集锦”专栏,载有伍益嘉《清末民初湖南市票记略》一,列表记录市票25种,其中葛镇志大昌铜元票,不仅列入表内,并且配有附图(见图)。中有如下介绍：“葛镇志大昌铜元壹百枚票,日期用朱色戳盖一‘癸’年,癸丑是民国二年,框外上方为一举五色国旗奔驰前进之军人图。最有意思的是左方字‘全球复汉,时在壬子(民国元年)贞月’”。“惜原物破旧,字未能影印清晰”。因此,中没有交代该票的印制单位及票首图画的作姓名。     

张学良渴望访问大陆

他坐在椅子上,把身倾前,诚恳地说,“甚至‘张学良’这个名字──我也不想要!我不想做‘张学良’!我只想当个普通老百性,自由自在地做我想要做的事,我不能接受每一个人的赞誉。” 1936年,他参与改变中国历史,发动了“西安事变”。他释放了蒋介石,并与蒋介石一起,乘飞机回南京。他从此受到软禁,销声匿迹半个世纪。 张学良在解释他决定接受惩罚时说,“我是个军人,有上级也有下属。这是造反的行为.我必须对此负起责任,我曾准备被枪毙。” 去年张学良90岁生日时,他是自1936年以来第一次公开露面,与敬仰他的人士在台北一家酒店庆祝寿辰。他的行动…     

颇荷智斗老财主(壮族)

“老爷差我五两银”一家大户财主已经有十五个老婆了,还要选一个凑够两桌。有一年,正月初十那天,财主叫人将颇荷叫到府中,对他说:“颇荷,‘陇端街’又要到了,老爷我还要选一个美女来做老婆。你熟人多,帮老爷我查访查访,发现有美女就来报告老爷我。”“既然老爷看得起小人,小人一定效劳。就不知老爷想要选个哪样的美女?”颇荷说。财主道:“美女嘛,人要生的苗条,脸要长的白净,衣裳要穿的漂亮。”颇荷一听,计上心来:“请老爷放心,     

尴尬走海南

游览海南一直是我的企盼。还想有个‘不同凡响”的游法。１９９８年岁尾“创意“终于有了——何不到海南过新年？今年元旦可说是２０世纪最后一个新年,这种过法既能圆梦天涯又有”跨世纪”的味道何其乐能而且陆海兼程。不坐飞机不但浪漫而且经济。朋友们说：”就该这样、玩就玩个潇洒,玩它个心跳！可是哪里想到。自从１２月２７日我从广州开始这次浪漫”旅程许多闹心事便如影随形般地跟着我,潇洒”变成了尴尬”玩的心跳”也只剩下挨”宰”心疼的份了！迟开“大巴”与沉睡女郎这天下午我花１３０元买好一张广州至海口的‘豪华大巴‘’卧铺…     

辛亥革命酝酿时期的回忆

我幼年随父亲在黄陂读书的时候,就认识了蔡济民.记得我的父亲和蔡的父亲唱和的两句诗:“伤心怕看澎湖月,妙手难回旅大春”(甲午后割澎湖、旅大),曾使我们两人深受感动,同时又看到当时的一些进步书报,就起了革命的念头.1908年(戊申),父亲叫我到省考学校谋出路,我却响应了“要革命到营里去”的号召,于是年下季,毅然投入第三十一标第一营前队当兵.蔡济民则在我之先投入第二十九标,他特来介绍我认识刘九穗和黄元吉两位同志(黄与我同棚).当时他指我对刘说:“我们两人是邻县,又是好友,都是受了那两句诗的影响,激于义愤,相约前来投军革命,这是个忠实可靠的同志.”并嘱他们介绍我与江光国、祝制六联系.过了几天,刘九穗对我说:“如果有同营的人问你‘学生为什么来当兵?’你就回答‘执干戈以卫社稷,是我们青年应尽的责任.’并可举朝鲜、印度亡国的惨痛来和中国的现状作对比,这就是我们第一步的宣传工作.”     

讨其源流,信兴楚而盛汉——答朱绿梅

1983年中国敦煌·吐鲁番学会第一届学术讨论会上,我提交了《中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源——且谈变文之“变”》一篇论文。我的论文论及释门佛徒唱导化俗所用之散韵相间、兼说兼唱之文体,原本自楚、汉“序以建言,首引情本,乱以理篇,迭致文契”的辞赋。此外,也谈及“楚汉‘辞赋’是梵文‘经偈’异质同构的对应形式”;“中国佛教之‘偈赞’,名为‘梵呗’实系楚汉之声”等问题。     

“值班”制度

昨天,茂茂幼儿园放学回家后,嚷着要吃饼干。太太认为他这几天咳嗽,就横着心不给吃。茂茂见纠缠多时没进展,便转而“攻”我:“爸爸,求求你了,我就吃一块,就吃一块!”望着可怜巴巴的小脸,我有些不忍心,但一想到刚才太太发了硬话,如与太太的意见相左,不利于教育。正左右为难之际,突然我灵机一动,张口就来“:茂茂,今天星期几呀?”“星期一。”“星期一、三、五是妈妈‘值班’,星期二、四、六是爸爸‘值班’,星期日才是茂茂‘值班’,谁值班谁就有权监督、谁就说了算!”“不,我要爸爸今天‘值班’!”“可今天是星期一呀,按规定是妈妈‘值班’,爸爸…