浅述六器与中国玉礼文化

Jade is often indispensable with Chinese culture, After the Shang and Zhou Dynasties, the forming and carving of it has been directly concerned with the royal ceremony system and the making of jade has prevailed. The folk people like to wear jade, which stimulates the development of the ornament jade wares, Therefore, jade is not only of great value with high status on art, but also contained with undiluted feeling blended through thousands of years.     

元、明西夏遗民碑刻浅述

西夏遗民,是西夏研究中的热点问题之一。西夏境内有党项、汉、回鹘、吐蕃、鞑靼等民族。所谓西夏遗民,并不包括西夏境内的所有民族,而是专指被蒙古灭亡后的西夏的主体民族党项族。在元代,他们被称为河西人、唐兀人等。西夏遗民问题,关注的主要是西夏以后党项族的命运,也即他们的分布地区、政治活动、宗教信仰、社会地位状况,以及他们和其他民族的关系等。西夏受汉族化的影响,遇事多立碑记述。     

从考古资料看吐蕃与中亚、西亚的古代通道

从考古资料看吐蕃与中亚、西亚的古代通道唐贞观初年,松赞干布统一高原诸部,定都逻些（今拉萨）之后,吐着王朝正式建立并迅速走向强大。在公元７——９世纪,吐善一方面向东发展,与中原唐王朝发生密切关系,另一方面又与南亚各国进行不同程度的接触与交往,发生政治、...     

浅述中国旧石器考古发掘方法的演进

中国旧石器时代考古至尽已有近百年的历史,在不同的历史时期发掘方法各有不同．本文依据发掘方法的差异将其分为四个阶段．并对每个阶段的特点进行了简单总结。     

浅述中国民族舞蹈的发展与交融

舞蹈分为很多,它是一种以肢体为主的表演艺术,是人体内在的爱与外在的美的再现。舞蹈起源于生活,以生活的形式逐渐形成了不同地域不同文化色彩的舞蹈种类。颇具东方特色的中华民族舞蹈艺术的生成与发展,是舞蹈艺术本身的时间与空间特征的相互关照、协调统一的结果。有鉴于此,本文将在中华舞蹈艺术发展的空间范围内,依循艺术发展的时间线索来探究它的时空关照问题。     

浅述中国传统建筑中的“台”

从现存的中国古代建筑及考古发掘的古代建筑的遗迹中,可以看到不少重要建筑大多建在或自然形成的或加工筑造的“高台”之上。加之建筑周围辽阔的空间,使建筑形成一种雄伟的气势,甚至带有威严的气氛。与任何事物的发展一样,中国古代建筑中的“台”亦是在长期的建筑发展的历史中逐渐形成的,在中国传统的建筑中占有很重要的位置。     

玉台丹青——浅述中国传统女性绘画

有句话我们过去常挂在嘴边:“时代不同了,男女都一样.”毛主席也曾说过:“妇女能顶半遍天.”这“半边天”几乎成了女性的代名词,然而说实在的,在中国几千年的封建社会里女性是没有占据过其应有的地位.原始中国的社会制度是母系氏族制度,母系制度在周代时已发展的较为典型与完善,当时家族姓都是随母姓,而男性仅只保留有氏,而名是根据自己的出生地或宫职来取.“子惠思我,褰掌涉溱,子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰掌涉洧,子不我思,岂无他士?狂意之狂也且!”这是《诗经》中     

浅述现代化图书馆的服务

当下科技飞速发展的时代里,现代化图书馆已经被电子化、数字化、虚拟化所覆盖。而且任何一段不同的时代的社会里,图书馆的管理,发展,服务等都各不相同。所以要紧跟时代的步伐,顺应社会的变迁,进行自我更新,自我洗礼,力争做到完善图书馆服务的水平,从而提高图书馆的社会地位。本文将简单阐述服务——这个图书馆的恒久不变的主题及其主要方法和发展趋势。     

浅述金铜造像的封底

正茶瓶儿·西行千里独行春化雨,天竺远,古道漫旅。那年萧瑟处,菩提树下,断壁残无数。今霄欲觅旧时渡,梵钟响,笃笃迟暮。再望来时路,霞虹归途,都唱楼兰赋。释迦牟尼佛诞生于公元前6到5世纪的蓝毗尼(今尼泊尔境内)。但直到公元1世纪之前,佛祖的形像都是以佛祖脚印、法轮、空着的佛座等隐喻的方式出现(图1、图2)。当时的佛教徒认为佛祖是至高无上的,世间无任何有形态的     

新疆的山 撑起中亚的天空

新疆的山,以其多,以其高,以其长,以其壮,以其雄伟,以其险峻,以其富蕴,以其奇妙而领先于兄弟省区,隆起于中亚之巅,傲立于世界山脉之林。     

寻根探源佩兹利纹样——中亚、西亚人民智慧的共同创造

我们今天所熟知的佩兹利纹样,历史悠久,其名称源于工业革命背景下英国的佩兹利市。当时,克什米尔披肩在欧洲大受欢迎,于是欧洲各国出现了许多仿制披肩的工场,佩兹利市正是当时最为有名的克什米尔披肩仿制地,因此,人们对该市仿制的披肩上的纹样统称为佩兹利纹样。后来,“佩兹利”一词统指所有地区生产的克什米尔披肩上的纹样,沿用至今巳成为一种特定的花型流派。关于佩兹利纹样的起源,至今众说纷纭。笔者结合现有资料,通过从时间纵向及空间横向上的梳理、分析与研究,得出佩兹利纹样的起源首先与克什米尔披肩存在着密切的联系,其原型可追溯至古巴比伦,该纹样是西亚与中亚人民的共同创造。     

中国古代的避病移居习俗

中国古代有避病移居的习俗,即在某人生病之时,移居他处,希望以此康复。这种习俗源远流长,对它进行一番探讨,可以更好地了解中国古代的民俗文化。     

浅述清代瓷器的款识特征

款识是我国古代瓷器特有的一种文化现象,它标明了瓷器生产的年代,为瓷器的断代提供了重要依据。根据款识以定瓷器的新旧真伪是鉴别工作中比较重要的环节,因为今日的传世品和仿品以明清两代居多,而明清窑绝大部分都有年款且各有特征。因此研究各式款识,并加以认真领会和对比,有助于识别瓷器真伪。     

浅述大中华地理志的编修

1916年6月,中国地学会为肃清帝制独裁的逆流,宣扬共和观念,增进国民智识,联合中华书局,倡议编修集国家、省、县于一体合计达3000册的大中华地理志。奈何旋即国会解散,中华书局撤资,幸赖林传甲全力支撑,方得以继续,并成为此一时期中国地学会最大的事业与成就。1922年1月,林传甲在完成《大中华吉林省地理志》后病逝,系于一人之身的大中华地理志编修事业亦戛然而止。     

浅述地方志与档案的关系

地方志与档案有着悠久的历史渊源。纵观我国历史,档案工作与修志工作早有密切关系。编修地方志离不开档案,档案为编修地方志提供了最为客观、真实、权威、可靠的资料,是修志的基础和前提;而地方志又是保存档案资料的一种辅助形式,是档案的精华和浓缩,可丰富档案的馆藏。二者相辅相成,互相印证,互相补充,互为促进。     

新疆的山:撑起中亚的天空

<正>新疆的山,以其多,以其高,以其长,以其壮,以其雄伟,以其险峻,以其富蕴,以其奇妙而领先于兄弟省区,隆起于中亚之巅,傲立于世界山脉之林。新疆的山,以其多,以其高,以其长,以其壮,以其雄伟,以其险峻,以其富蕴,以其奇妙,在中国独树一帜,隆起于中亚大地,傲立于世界山脉之林。新疆,就是一个大写的"山"字。阿尔泰山、天山、昆仑山为"山"字的三道竖杠,在西部边界横连在一起,头东面西,巍巍屹立,傲雪凌霜,栉风沐雨。     

新疆和中亚及有关的地理概念

本文认为,新疆古称西域,其实西域常指包括新疆及其以西的中亚广大地区。“中亚”亦有广义和狭义之分,是见仁见智的近代地理概念。此外,古今中外还有一些与新疆和中亚有关的地理概念,都有一定的历史文化背景,系统考察之,那就是一部亚洲腹地地缘政治文化史。近年美国人提出Greater Central Asia（大中亚）的概念,另有一番政治含义。     

“历史上的中国新疆与中亚”国际学术研讨会综述

“历史上的中国新疆与中亚”国际学术研讨会于2010年8月18～25日在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市举行。本次会议由《新疆通史》编委会、新疆社会科学院和中国社会科学院历史研究所欧亚学研究中心联合主办。来自中国大陆、台湾、香港以及俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土耳其、印度、日本等国家和地区的110余位专家学者出席了会议。     

浅述文物保护与城市建设的关系

文物保护与城市建设是两个完全不同的行业,但两者有着密切的联系。改革开放以来,城市建设热遍及全国,为经济建设带来活力,也对文物保护造成巨大压力。文物保护与城市建设应按照有关法律法规的要求,有机结合,互相促进,共同发展。     

浅述中华民族多元一体格局的演化过程

在中国统一多民族国家历史进程方面,学术界早已有研究且成果很多,一定程度上为后者研究奠定了基础。在此,笔者将立足于中华民族多元一体的格局演化过程经行阐述,试图进一步阐明我国中华民族过元一体格局形成的复杂性和必要性。