陈塘夏尔巴族源调查

关于陈塘夏尔巴人的来历,具有多个版本和传说,他们到底是从何而来又因何留下,由于历史久远,这些说法多语焉不详缺少足够的证据。由于人口较少,在官方的体系中,夏尔巴人被列为藏族的一个分支,但却形成了与藏族截然不同的民俗文化。     

东干:族源、族称与族群认同

东干的族源是中国的回族,"东干"是族名也是地名,是自称也是他称.据研究和考证,东亚东干人理应是回族的一部分,或者说是回族在东亚的分支。     

关于畲族族源问题之我见

关于畲族族源问题的探讨,从解放前到现在,不同学科、流派的学者,分别从自身特定的理论背景和研究角度出发,试图对它给予富有原创性的阐释和说明。这其中,既有从文献考证的;也有从语言角度分析的;还有深入畲区进行田野调查,把历史文献记载和民间族牒、口头传说、歌谣、仪式等等联系在一起进行考证的。总之,由于考证的依据和角度不同,结论也就必然众说纷纭,莫衷一是,但大致归纳起来,却不外乎是“外来说”和“土著说”两大观点。然就是这两大观点本身,也并不是没有各自的可再质疑之处和值得探讨的地方。     

戎狄族源的考古学研究

司马迁《史记·匈奴列传》中言:“唐虞以上有山戎、 狁、荤粥,居于北蛮”。《集解》晋灼曰:“尧时曰荤粥,周时曰 狁”。又《史记·五帝本纪》:黄帝“北逐荤粥”,《索隐》:“唐虞以上曰山戎,亦曰獯粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰 狁”。已把见于史籍的北方民族的序列作了一个粗略的排列。从记载上看,其族的名称和发展演变,在三代则稍有差别,对于研究戎狄的起源,是一个很好的线索。正由于此,精于考史的近代史学大师王国维,在司马迁和唐宋注家的启迪下,对北方民族的族源又作了较有序列的考证。他说戎狄之先“见于商、周间曰鬼方,曰混夷,曰獯鬻。…     

塞尔柱人族源考

本文在梳理汉文及伊朗、法国等翻译资料中有关塞尔柱人起源的资料的基础上,就塞尔柱人的起源问题进行了考证,并提出了自己有关塞尔柱人族源的观点。     

卢水胡居地与族源再探

关于卢水胡的族源问题，学界聚讼已久，论见歧出。本文在前人研究成果的基础上，认为卢水胡既不是匈奴、月氏等族的旁支杂胡，也不是赀虏或者匈奴别部降人，而是中国西北地区一个有着悠久历史、曾与周武王一起推翻商王朝的卢方的后代。     

布依族族源族称之见(选载)

<正>(一)各民族有产生、发展、壮大的历史过程。布依族的源流怎样?是如何产生、发展、壮大的?这是重大问题。近代历史学家吕思勉说:"人类的团结,其最初,必然根据于血统,这是无疑义的。然而人类的亲亲之情,其实不以血统相同为限。     

试谈彝族族源问题

彝,旧写夷。中国东方,古代有畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷,故日“九夷在东。”《后汉书》著有《东夷传》。在云南的西南数千里,其地方万里,俗有大百夷、小百夷、漂人、古刺、哈刺、结些、吟杜、弩人、蒲蛮、阿昌等名,故日“百夷。”     

秦人族源之人类学信息

秦族是华夏民族史上一个伟大的民族,秦文化是华夏文化历史长河中一个重要的组成部分。自上世纪30年代以来,人们对秦族及秦文化进行了广泛深入的讨论与研究,取得了显著成就。但在许多问题上仍然众说纷纭,很难取得一致的意见,例如秦人族源及秦文化渊源问题,至今还存在着“西来说”和“东来说”两种截然相反的观点。     

写入正史的满族族源传说

在满族民间传说中,有一个惟一被写入正史的传说,这就是关于“满洲”族源的传说。这个传说最早被记录于《旧满洲档》“天聪九年五月初六”档中,其全部内容为:彼布勒霍里湖有天女三人,恩库伦、哲库伦、佛库伦,前来沐浴。时有一鹊,衔来朱果一,为三女最小者佛库伦得之,含于口中吞下     

初唐闽南少数民族族源钩沉--兼与越族说商榷

在讨论初唐开发漳州历史这个大论题时．陈政父子与初唐少数民族的关系无疑是极具关健的一个方面．而初唐闽南漳州地区少数民族究竟属于何种族,其来源如何？     

浅谈契丹族的起源

契丹族源于东胡后裔鲜卑的宇丈部。契丹,汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等。其含义众说纷纭,通行说法为“镔铁”之意。契丹兴起于西拉木伦河和老哈河流域：这里也是我国古代北方文明的发源地之一。芩文主要介绍了契丹民族起源的传说“白马青牛”,契丹的起源地,契丹的族源,以及契丹的族称。     

浅谈契丹族的起源

契丹族源于东胡后裔鲜卑的宇文部。契丹,汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等。其含义众说纷纭,通行说法为"镔铁"之意。契丹兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这里也是我国古代北方文明的发源地之一。本文主要介绍了契丹民族起源的传说"白马青牛",契丹的起源地,契丹的族源,以及契丹的族称。     

朝鲜族高中生职业成熟度现状调查研究

本研究对延边州朝鲜族自治州四个县市朝鲜族高中生进行职业成熟度的问卷调查。结果发现:(1)朝鲜族高中生在职业决策过程中参与度不高;对职业世界缺乏了解,需要加强对职业规划实施技能的训练;(2)朝鲜族高中生的职业成熟度处于中等程度,其中在职业的主动性、职业世界知识、职业自我知识、自信心和稳定性在家庭结构方面存在着显著性差异:双方父母出国的学生得分最低、一方父母出国的学生为其次,双方父母都在身边的学生得分最高。     

猜猜这是哪儿

丰富的地质地理条件使得这个喜马拉雅山脉南麓的山地之国拥有着无敌的自然风光和户外运动资源——地球上拥有同样地质条件的另一个国家是瑞士。     

契丹祖源与族源论证——从马盂山到木叶山

马盂山的名称始见于辽代,乃辽域著名山脉,以至于后来的元、明、清等各个历史时期的诸多相关资料记载也多有涉及。本文就马盂山契丹祖源及族源研究这一问题及其外延进行一下探讨。     

敦煌写本P.2625《敦煌名族志》残卷撰写时间和张氏族源考释

本文经过对《敦煌名族志》内容研究考订,结合《新唐书》、《旧唐书》进行研究,认为《敦煌名族志》撰写时间是开元十一年到开元十五年之间,敦煌地区的张氏来源主要有清河、南阳、安定和江东,主要部分是南阳和清河,从唐朝初年,吐鲁番地区已经将南阳与清河混为一起,张淮深封爵南阳郡开国公之后,很多清河张姓改称郡望南阳.     

论"苗裔"在表示北方少数民族族源关系时的特定含义

古人经常用"某某苗裔"来表述古代北方少数民族的族源关系,《辞源》和《辞海》将其简单地解释为"后代子孙",是很不确切的。本文通过考证后发现,其实"苗裔"一词在这里具有特殊的含义,它专指"某某"女性的后代子孙,古人所以要用"苗裔"表示这种特定关系,与"苗裔"在反映血缘关系上的不确定性有关。基于此本文探讨了古代北方少数民族族源构成的"二元规律",以及其他一些与族源相关的问题。     

藏族的起源与横断山区的古夷——读石硕著《藏族族源与藏东古文明》

20世纪80年代以来,关于藏族的起源问题在学术界曾引起广泛的关注和兴趣,许多学执笔为．检讨了过去对藏族族源问题的错误认识,并根据新发现的考古材料和对传统献的重新审视．提出了新的观点和理论。但由于这一问题本身的复杂性和探讨这一问题的艰巨性．学术界并未能就此问题达成共识,许多仍然存在的疑点和混乱的问题有待解析和澄清。石硕教授最近出版的《藏族族源与藏东古明》（四川人民出版社《西藏明研究系列》丛书之一）,对问题的一个方面进行了相对系统的讨论,为我们认识这一问题开启了新的视野和思路．是近年藏族族源研究的可喜收获。     

伊犁哈萨克自治州哈萨克族中、小学双语教育现状调查——以伊犁州直属县、市为个案

本文以伊犁州直属县市为个案,通过对州直部分地区哈萨克族中、小学的实地考察,了解哈萨克族教师、教育管理人员、学生及家长对实施哈、汉双语教育的态度及双语教育的现状,对于处在既要维护本民族文化传承又要适应主流社会生活这种双重境地中的哈萨克族寻求自身最大限度的发展,以及新时期新疆少数民族地区制定双语教育相关语言与文化政策等具有重要的现实意义。