比较视野下的海外华人基督教——以北美和东南亚为例的分析

论文在梳理北美和东南亚华人基督教发展概况的基础上,从比较研究的视角,分析阐述了海外华人基督教的一些特征。受多元异质文化的影响,海外华人宗教也呈现出多样化的形态。不仅中国传统宗教和民间信仰得以在海外传播和发展,西方基督教文化也在深刻影响着华人社会,华人基督教由此得到发展,尤其在北美和东南亚。北美以基督教文化为主流文化,华人基督教发展最盛;东南亚华人主要信仰中国传统宗教,但基督教的跨族群传播能力使其能够在华人社会中广泛传播。因此,华人基督教的发展程度受所在国宗教特性和政策的影响、华人基督徒教育水平相对较高、海外华人基督教信仰的社会服务功能在传教过程中发挥了重要作用。     

全球化浪潮中的海外华人社会——系列学术讲座综述

１９９９年６月,新加坡国立大学人文与社会科学院刘宏博士应北京大学历史学系邀请,在北京大学举行“东南亚——海外华人问题研究”系列讲座,分“东南亚研究和海外华人研究的新动态与方向”、“全球化与本土化进程中的东南亚华人社会与文化”、“东南亚华人企业家：文化...     

东南亚闽籍华人企业集团的兴起及其在闽投资

福建省是我国第二大侨乡,闽籍海外华人约800多万人,主要集中在东南亚各国。近年来,伴随着海外华人经济的崛起,东南亚闽籍华人企业集团迅速兴起。这些颇具规模的华人企业集团,已拥有相当的经济实力,并逐步向海外扩展。与此同时,这些华人企业集团在福建省的投资日趋扩大,促进了当地经济的繁荣和发展。一闽籍华人企业集团的发展现状东南亚闽籍华人企业集团在叩年代形成,而其资本规模和经济实力的迅速扩大则是在80年代,尤其是80年代中期以后。在东南亚,闽籍华人企业集团主要集中在印尼、马来西亚、菲律宾和新加坡。闽籍华人企业集团…     

战后东南亚华人社会变化及与中国之关系

东南亚是海外华人聚居的地区。战后以来,在东南亚各国经济迅速发展的过程中,当地华人都发挥了重要的、积极的作用。因此,国外许多研究华人问题的学者和都战后东南亚各国的华人社会作为主要的研究考察对象,并已有不少重要论著问世。然而,由于种种条件的限制,中国学术界对战后东南亚华人社会的研究工作起步较晚,迄今已经出版的一些著作大多是关于第二次世界大战前东南亚国家的华侨史以及人物志等,而对战后以来各国华人社会的发展变化则尚缺乏系统的、深入的研究。这种状况不仅同中国作为海外华人国籍国的历史地位不相称,而且极不适应…     

从历史的角度看东南亚华人网络

从历史的角度看东南亚华人网络丘立本战后东亚经济的持续高速发展和海外华人在经济上的成就,使人们对海外华人经济网络产生了浓厚的兴趣。本文从世界历史的角度,考察东南亚现代华人网络的演变,并对近来国外传媒的有关议论提出自己的看法。经济网络与商品经济有着密切联...     

变异与继承──谈从“华侨文化”到“华人文化”的发展

一第二次世界大战后,海外华人社会发生了深刻的变化,最突出的莫过于90％以上的华侨加入当地国籍以及在政治上、经济上和文化上的当地化。1955年的万隆会议上,中国正式宣布不承认“双重国籍”,并鼓励华侨自愿参加当地国籍,为当地社会经济建设作贡献。①这对于从华侨到华人的政治认同的转向起了很大的推动作用。华人政治身份的改变无疑有力地加速了华人的当地化进程。融入当地社会已成为现代海外华人发展的主流。东南亚华人在经济上取得了令人嘱目的成就,涌现了一大批的企业集团,但这种经济已不属于侨民经济的范畴,而是当地经济不可分…     

一个特殊的华裔移民群体——荷兰印尼华裔个案剖析

对于海外华裔群体的研究,是海外华人史研究中一个较为薄弱的环节。然而,由于中国人之海外移民已跨越了漫漫的历史长河,因此,华裔在海外华人整体中所占比重已十分可观。这些几乎完全出生、成长于中国本土之外的炎黄子孙,其基本情况如何?对中国的情感怎样?具有哪些特点?这些是海外华人史研究中面向未来的重要课题。东南亚国家华人向西方国家的再移民,是战后海外华人社会发展变化中又一引人注     

从东南亚华人看文化交流与融合

本文以中国在东南亚的移民及其后裔的文化认同变化为例,说明在多民族社会中,不同民族文化之间的相互接触和交流是不可避免的,这种交流将促进不同文化间的逐渐融合。不论华人祖籍国政府或华人居住国政府采取何种政策,都无法阻断这一交流和融合的趋势。因此,企图强制消灭华人的文化传统或要求海外华人永远保持对中华文化认同的单一性或纯粹性,都是不现实的。     

20世纪初东南亚华人民族主义兴起的原因

东南亚是海外华人最多的地区,也是离中国本土最近的地区。在中国近、现代政治生活中,东南亚华人起着重要的作用,对中国社会的变化也产生了较大的影响。东南亚华人之所以长久地关心中国的前途,支持中国的革命与建设,参与中国国内的政治,其中一个重要原因是在20世纪初兴起了华人民族主义。一般而言,民族主义是建立在民族情感基础上的一种思想     

民族学东南亚华人研究的新成果——读曾少聪博士新著《漂泊与根植——当代东南亚华人族群关系研究》

曾少聪博士的新著《漂泊与根植———当代东南亚华人族群关系研究》, 作为中国社会科学院海外华人研究中心丛书之二, 已出版问世。该书是作者在中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站出站报告基础之上修改而成的, 从民族学和人类学的视角探讨海外华人问题, 是中国大陆华侨华人民族学研究的新成果。从华侨华人研究的整体学术史发展来看, 民族学 (人类学) 的华侨华人研究并不少见。西方学者以及台湾地区的学者较早就从民族学 (人类学) 角度进行华侨华人问题的研究, 取得了丰硕的成果, 奠定了华侨华人民族学 (人类学) 研究的范式。有…     

《海外华人民间宗教信仰研究》出版

正暨南大学华侨华人研究院副研究员石沧金博士的新著《海外华人民间宗教信仰研究》于2014年1月由马来西亚学林书局出版。作者利用在东南亚考察时搜集到的相关资料,系统介绍了东南亚地区华人民间宗教和民间信仰,内容丰富,史料翔实。本书分作两篇七章,第一章绪论交待选题依据和研究海外华人民间宗     

泰国华人企业集团的兴起与发展

泰国华人企业集团的兴起与发展吴崇伯泰国是东南亚国家中拥有华人较多的国家,华人约占总人口的１２％。长期以来,由于泰国政府对华人采取了温和的同化政策,不仅使华人很好地溶入当地社会,而且使华人的经济才能得到充分的发挥,特别随着战后泰国经济快速发展,各个领域...     

《海外华人文献与中华文化传承:新马德教紫系研究》出版

正华侨大学华侨华人研究院讲师、硕士生导师陈景熙著的《海外华人文献与中华文化传承:新马德教紫系研究》一书,于2016年3月由社会科学文献出版社出版。本书系何亚飞主编的"华侨华人·中外关系书系"之一。全书41万余字,共分四编,十章。本书通过对海外华人宗教文书个案的系统深入解读,探讨海外华人文化传承的具体机制问题。陈教授选取1947年至1966年二十年间形成的以乩文集与特刊为主的新加坡、马来西亚(以下简称"新马")德教紫系文献作为研究对象,综合利用各类相关资料,运用华南研究领域所采取的历史人类学方法,在深入潮汕侨乡、东南亚华人社会展开田野调查,系统     

"虚拟"先人与十九世纪新加坡华人社会--兼论海外华人的"亲属"概念

在东南亚殖民地时代,"虚拟血缘"的组织原则对于华人移民社会的重组重建及其运作,具有重要的意义.本文以19世纪的新加坡为个案,考察华人移民如何透过埋葬先人的坟山组织建构"社群共祖"以整合华人社会,讨论东南亚华人虚拟的"先人"或"祖先"概念,进而思考海外华人的亲属研究问题.本文也讨论与比较了"虚拟血缘"组织原则在明代华南宗族"联宗"形态、台湾汉人社会发展早期的"合约式"宗族和东南亚华人坟山组织的不同运用.     

早期东南亚华人资本：历史机遇与现代世界体系理论

自二十世纪八十年代中期以来 ,东亚地区经济 ,尤其是中国与东南亚地区经济的持续高速增长使该地区成为全世界的焦点。探讨东亚经济高速增长的原因也成为学术界的热点。学术界在探讨“东亚模式”的时候特别注意到华侨华人在该区域经济发展中的作用。东南亚是华侨华人最为集中的地区 ,其人数占世界华侨华人总数的 80 %以上。数百年前 ,来自中国华南沿海的数百万华人移民 ,历尽艰辛 ,至今天逐渐发展成为所在国经济乃至地区性和全球性经济的重要组成部分。华人成为商业、金融业、制造业、房地产业等诸多经济领域的佼佼者 ,为东南亚各国民族经济…     

关于东南亚华人吴本信仰的观察与思考

东南亚的吴本信仰,是华人社会的一种社会文化现象,是随着闽南人出洋移居东南亚移植过去的,是东南亚华人坚持固有的文化传统的产物。在当地文化和西方文化的交错冲击下,华人仍然顽强地继承中华文化传统,华人文化氛围始终很强烈。战后,东南亚的殖民主义体系瓦解,民     

世界华侨华人数量和分布的历史变化

中国人大规模向海外移民始于16世纪末。到17世纪初,世界华人数量约十余万人,主要分布在东南亚各地。至19世纪中期,世界华人数量约150万人,仍高度集中于东南亚。19世纪中叶以后,大规模华工出国从根本上改变了世界华侨华人分布的状况,北美、拉丁美洲、大洋洲和欧洲都出现数量不等的以华工为主的华人社区。由于19世纪后期东南亚以外的国家和地区均排斥华工,20世纪初华人的数量仍高度集中于东南亚。到20世纪50年代初,世界华侨华人约有1200万一1300万人。20世纪70年代以来,大规模的中国新移民决定性地改变世界华侨华人高度集中于东南亚的格局。到2008年,世界华侨华人总数超过4500万人,而东南亚华侨华人的比例降为73％,北美、欧洲、澳洲和日本、韩国的华侨华人数量激增。     

《炎黄子孙——散居华人史》简介

该书由林恩·潘(Lynn Pan)著,波斯顿小布朗公司1990年出版,内容丰富,涉及面广,叙述1500年至今的全球华人史,包括文化交流、华人的文化适应及文化认同的变化、东南亚及其它地区华人的经济成就、主流社会对华人的担忧、海外华人名人、当代唐人街及其新移民与犯罪团伙等内容。该书有许多方面值得称道。它第一次将散居全球的华人作为一种历史现象进行了严肃、系统的概述。笔触生动,夹叙夹议,穿插着不少富有哲理的思考,既适合于普通读者,又有助于学者们进行研究。由于     

战后东南亚华人文化的保持与族群关系的演进

第二次世界大战以来东南亚华人所处的情势发生了很大的变化,尤为明显的是,华人加入当地国籍,政治认同转向当地,有的乃至在文化上也完全当地化。然而,几乎在东南亚各国,华人仍是一个具有自己种族上与文化上鲜明特色的社会群体。进入90年代,东南亚华人虽然已解决了政治认同问题,但在文化认同上却仍然处于“十字路口”。①华人究竟选择怎样的文化价值体系才有利于自己在当地的生存与发展?客观环境对于这种选择施于怎样的影响?     

东南亚华人与土著民族的族群关系研究－以菲律宾和马来西亚为例

东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题,它不仅关系到东南亚国家社会、经济的发展,而且也关系到华人在东南亚的生存和发展,还直接关系到东南亚国家与中国的关系。本文以菲律宾和马来西亚为例,从民族学的角度,探讨华人与当地土著民族的关系,分析西方人殖民东南亚时期与东南亚国家独立建国之后华人与土著民族关系的情形,阐明东南亚不同族群之间的冲突主要不是由于文化的差异引起的,而是族群文化差异被政治化和经济化所使然。