辽代皇帝祭祀先祖行为分析

依据《辽史》记载,对辽代皇帝祭祀先祖的行为进行统计,包括辽历代皇帝谒陵、祭庙、奉安石像等行为。辽代为死去的帝后设殿,各有其名,在某种程度上等同于该帝(后)之庙,故此辽代皇帝谒某殿、至享于某殿、拜御容于某殿,均属于其祭祀先祖的行为,也一并进行统计。通过对辽代统治者进行此类行为的频次、对象、间隔时间等方面情况进行梳理,从而试图对影响辽代先祖祭祀活动诸多因素,有更多的了解。同时通过统计,对辽代先祖祭祀中,庙祭与墓祭的地位差别,以及先祖祭祀与祭山、祭水等行为的重要程度,进行了考察。     

辽金元的夏捺钵——“阿延川”、“上京”及“爪忽都”辨

辽、金、元三朝皇帝每年皆例行驻夏活动,习称"夏捺钵",并在国家政治生活中占有举足轻重的地位,其中以炭山避暑最为引人注目。作者从四库本宋元文献中所见"阿延川"、"上京"两名入手,认为"阿延川"本作"爱阳川","上京"实乃"上陉"之误,两地皆位于炭山(金莲川草原)范围,并对清人认为"爪忽都"亦指金莲川的观点提出了不同的意见。     

耶律弘益 萧氏墓志铭新探

清朝末年,辽宁省义县北医巫闾山中盘道岭北山出土1台辽耶律弘益妻萧氏墓志铭(见《满洲金石外补》)。志文已被陈述先生收入《全辽文》。《墓志》说,萧氏名弥勒女,痼疾死于显陵(今辽宁省北镇县)之南,乾统八年(1108年)“九月十四日……迁其夫家曾主所茔之地。”志文不乏阿谀奉迎之辞,初看起来几乎无史料价值,但细究起来则不然,此志亦能印证某些辽代社会政治事件,以补辽史之漏。《墓志》介绍弥勒女,是因八公主之女。因八是“圣宗皇帝孙,兴宗皇帝侄,道宗皇帝妹,今天祚皇     

辽祖陵黑龙门遗址发掘报告

正辽祖陵遗址位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北的山谷中(图一)。辽祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机的陵寝。《辽史·太祖本纪》载,天赞五年,即太宗天显元年(926年)七月,耶律阿保机率军征服渤海国后,在班师回朝的途中,猝死于扶余城。九月丁卯,耶律阿保机"梓宫至皇都,权殡于子城西北。己巳,上谥升天皇帝,庙号太祖。"天显二年(927年)八月,"葬太祖皇帝于祖陵,置祖州天城军节度使以奉陵寝"。     

辽代祖陵陵园考古发现和研究述论

辽代祖陵陵园遗址是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,现为国家重点文物保护单位.位于内蒙古巴林左旗林东镇(辽上京故址)西南约20多公里的"祖山",即查干哈达苏木石房子嘎查西北的一个口袋形山谷中,东南约5里处为其奉陵邑祖州城.祖陵陵园四面环山,仅在临近祖州城的东南方向,有一个直线距离约80多米的山口,为祖陵陵园唯一的出入口.     

内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址

祖陵是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,始建于天显二年(公元927年),毁于金兵侵占辽祖陵陵园的天庆十年(1120年)。祖陵位于内蒙古     

辽代木叶山考

在有关辽代文献中,屡见木叶山的记载,然木叶山当在今何地,因史家各有所本,故歧义纷杂。今试作考订,是否允妥,尚祈学界教正。北宋官修《武经总要·北番地理》关于辽木叶山等地之记述,就颇觉混乱;及至宋季元初,著名史学家胡三省对木叶山已不能确认,只能将有关诸说並录之。元代仓促修成的《辽史》,关于木叶山的记载较为笼统,与其前代有关史料,亦有所出入。及后世有关诸说,则据《辽史》所载“至木叶山二水合流”,定西拉木伦河与老哈河交汇点为木叶山所在,恐为不妥。     

辽代后妃与辽代政治

本文首先对辽代后妃在辽朝政治中的作用进行阐述 ,认为其作用有以下五个方面 :辅佐皇帝 ;亲自率军征战 ;摄国称制 ;影响皇帝的选立 ;非常时期代理皇帝处理政事。其次对辽代后妃在政治中产生作用的原因进行分析 ,认为这由以下三个因素决定 :辽代政权结构、风俗习惯和后妃自身的素质。最后对辽代后妃在政治上的作用持点进行分析 ,认为仅是对皇帝的辅助和监护。     

辽代铁州故址新探

关于辽代铁州故址,在60年代初已有学者作过考证,认为“在鞍山市南约5公里的东鞍山、西鞍山之间,有一个古城址,是辽代的铁州。”其理由是“据《辽史·地理志》记载,铁州治汤池县,在辽阳西南30公里。这个接近汤岗子的古城址(鞍山驿堡遗址,笔者注)和历史上所说位置正好相合,肯定是辽铁州无疑”。笔者通过对田野考古调查资料和大量的文献史料的分析,认为此说立论根据不足。因此,有必要对辽代铁州故址作进一步探讨。《辽史·地理志》:“铁州,建武军,刺史。本汉安市县,高丽为安市城。唐太宗攻之不下,薛仁     

内蒙古巴林左旗辽代祖陵考古发掘的新收获

祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机及其皇后的陵寝之地,建于天显二年(公元927年)。祖陵位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查两北的山谷中,东南约2.5公里处为其奉陵邑祖州城。祖陵坐落于     

辽祖陵遗址出土瓷器初步研究

辽祖陵遗址是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地。2003—2010年辽祖陵考古队曾对其进行了考古调查和科学发掘,取得了一批重要的考古资料。其中瓷器是最重要的遗物之一。本文通过综合分析和研究,将辽祖陵遗址出土瓷器分为越窑、定窑、林东窑、耀州窑、缸瓦窑、浑源窑等六个窑口类型,大体分三大期。     

箭笴山与奚国政权

箭笴山 现在很少有人知道箭笴山了.此山在“二十五史”的《辽史》卷116国语解《太宗记》上有明文记载.公元1123年,奚族领袖“回离保知北院,即箭笴山自立,号奚国皇帝,改元天复”.国都便在箭笴山即现在的青龙满族自治县祖山里的铁瓦乌龙殿.从此箭笴山声名远播,直至清末时期,还是很有些影响的.     

固安王龙村经幢不是金代文物

固安王龙村经幢一直以来被误定为金代文物,本文认为,金代没有将年号与"皇帝"组合称呼的,而辽代皇帝、皇后多加尊号,"神赞天辅皇帝"为辽圣宗尊号,"齐天彰德皇后"为圣宗皇后萧氏尊号,因此此经幢应修造于辽圣宗后期。     

固安王龙市寸经幢不是金代文物

固安王龙村经幢一直以来被误定为金代文物,本文认为,金代没有将年号与“皇帝”组合称呼的,而辽代皇帝、皇后多加尊号,“神赞天辅皇帝”为辽圣宗尊号,“齐天彰德皇后”为圣宗皇后萧氏尊号,因此此经幢应修造于辽圣宗后期。     

药师灵塔的勘察与维修方案的设计

一、概况药师灵塔俗称华塔,位于丰润县南１０公里车轴山寿峰寺无梁阁西侧,是一座八角形亭阁式花塔。据宋焕居《丰润车轴山寿峰寺》载：“……塔前右方陀罗尼经幢上的铭文：‘玉田县（辽代时,此地属玉田县）大街村车轴山创建佛顶……伏惟我大契丹国昭孝皇帝（即辽兴宗耶...     

历代皇帝之最

中国从秦朝至清朝经历了十四个朝代 :秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清 ,长达 2 132年 ,约 4 94个皇帝。第一个皇帝是秦始皇。姓赢名政 ,他自认为功高三皇 ,名过五帝自称为皇帝 ,因为是第一个称皇帝即谓“始皇”。在此之前都称“王”、“公”。公     

寥晦城考

寥晦城一名,见于《金史·太祖本纪》天庆四年(一一一四年)“九月,太祖进军宁江州,次寥晦城”;收国元年(一一一五年)“三月辛未朔,猎于寥晦城”。寥晦城是女真族英雄完颜阿骨打于公元一—一四年,率领女真起义军起兵反辽、进军宁江州前的集结地。在此会诸路女真兵过拉林河,在得胜陀地方誓师伐辽,克宁江州。从此又败辽于出河店(鸭子河北——今第一松花江西段北岸)达鲁古等地,为建国、灭辽开辟了道路。由于史学界对宁江州的地理位置一直没     

内蒙古赤峰郊区新地辽墓

1976年5月,赤峰郊区岗子乡新地村群众在农田基本建设中发现1座辽墓。随后由原昭乌达盟文物工作站和赤峰县文化馆文物组进行了抢救清理。这座墓葬构筑规模较大,形制别具特点,随葬器物比较丰富,在辽代考古上也是难得的资料。现将考古发掘结果报告如下。一、地理位置墓葬位于今内蒙古赤峰市西北60公里岗子乡新地村(图一)。筑于召苏河(辽代称网子河——沈括《熙宁使虏图抄》)北岸0.5     

帝王庙里为何没有秦始皇？

一个深秋的午后,我第一次参观了位于北京阜成门内大街的历代帝王庙。景德崇圣殿里排列着从三皇五帝到明朝最后一个皇帝——崇祯的牌位,总共188人。对于像我这样的历史爱好者而言,恐怕也不能一一对号入座,尤其是其中辽、金的皇帝,更是了解甚少。     

铁笼山地理位置考

本文通过史料、民间习俗、地名考证了决定魏蜀成败的一次战斗的地理位置——铁笼山（武城山主峰）的确切位置。