El codescubridor Juan Niño y el puerto de San Juan en el marco de la marinería andaluza y de los viajes de Colón

Este trabajo de investigación ofrece resultados inéditos en relación con Juan Niño —maestre y propietario de la carabela Niña— que colaboró de forma relevante con Cristóbal Colón en la preparación de la armada en 1492 y en su primera travesía oceánica a tierras americanas. Asimismo, desvela el lugar concreto de vecindad y de residencia de este marino en el puerto de San Juan (Huelva, España) mediante documentación contrastada, así como el periodo en el que se produjo su fallecimiento permitiendo aclarar especulaciones historiográficas que ofrecían determinados datos erróneos sobre su trayectoria vital después del descubrimiento de América. Por último, aporta datos indicativos sobre el estatus socioeconómico y el nivel de rentas disfrutado por el codescubridor de América y por su familia.     

Mitología e ingenio en el Poema heroico de San Ignacio de Domínguez Camargo

This article examines the mythological motifs in the Poema heroico de San Ignacio, by the Colombian poet Hernando Domínguez Camargo, not only as material extracted from a prestigious culture (i.e., classical culture), but as a starting point for the elaborations of wit, which is the main objective in the aesthetics of the wit.     

¿Hacia una literatura de compromiso? Cohesión social desde el individuo en La muerte de Kurt Cobain de Care Santos

Socially committed writing in contemporary Spanish narrative scene sometimes eliminates the possibilities of depicting individual realities. Care Santos's novel La muerte de Kurt Cobain (1997) develops the case of a unique young girl who goes through a life-changing experience during a summer when she has to overcome personal issues in order to form her persona. The novel is half crime-fiction since there is a mystery to solve and half bildungsroman due to the formation of the personality of the female lead character. Coming of age by becoming a human being, a friend, a sister, and a woman is the main focus of this text, which rejects generalizations regarding youth as a reckless period of life and embraces adulthood as a natural process of growth. Young Spanish girls represented in Santos's work are portrayed through the protagonist who contributes to build a human and cohesive society that stems from the level of commitment of the individual.     

Correspondencia privada e historia pública: las relaciones intelectuales de Pedro de Castro,Antonio de Herrera y el Inca Garcilaso

Este artículo analiza la correspondencia de Pedro de Castro y Quiñones con Francisco de Castro y Antonio de Herrera sobre las versiones históricas referentes a los hechos de su padre Cristóbal Vaca de Castro frente al gobierno del Perú. Demuestra que, con el propósito de modificar los términos de la crónica de Agustín de Zárate, Pedro de Castro supervisó directamente el texto de las Décadas de Herrera y, a través del jesuita Francisco de Castro, la versión sobre Vaca de Castro que aparece en la segunda parte de los Comentarios reales. La diferente relación del arzobispo con Herrera y Garcilaso —directa en el primer caso y mediata en el segundo— refleja la dispar autoridad de estos dos historiadores. A pesar de que esta intervención de Pedro de Castro se esconde a los ojos del lector, deja una huella tangible en la coincidencia de Herrera y Garcilaso en la escritura de la biografía del gobernador Vaca de Castro frente a la discrepancia de estos mismos cronistas en otros asuntos indianos. El estudio concluye mostrando la articulación que las historias de las Indias tenían en relación con numerosos problemas históricos, teológicos y políticos que se ventilaban entonces.     

Los Memoriales de don Juan Ortiz de Cervantes y la cuestión de la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (siglo XVII)

Mientras que generalmente las encomiendas han sido descritas como depredadoras de la realidad socio-económica del mundo andino, este artículo insiste en la necesidad de estudiarlas desde un ángulo socio-político y religioso. Para ello analizamos el Memorial (Madrid, 1619) que el licenciado Juan Ortiz de Cervantes escribió al Consejo de Indias por el que solicitaba que las dos terceras partes de las encomiendas se perpetuasen en los hijos y descendientes de los beneficiados, y la otra parte se encomendase por una sola vida. Se trataba del primero de una serie de tres Informes o Memoriales (Madrid, 1620; 1621) que se articulaban con las propuestas de los jesuitas peruanos para la reforma y conservación de los pueblos andinos del seiscientos. Pero además, dicha conservación pasaba por resituar al encomendero en un modelo de organización social que garantizara un ordenamiento político interno en defensa del bien común.     

Bernardo del Carpio en el Poema de Fernán González

The focus of the Poema de Fernán González falls squarely on its protagonist, the tenth-century Castilian warrior lord known to us today as Count Fernán González. Nevertheless, a third of the poem is devoted to the narration of events and prominent figures who preceded the Count. Most notable among these is Bernardo del Carpio, a fully fictitious epic hero who prefigures the Count in his willingness to fight for the independence of the Castilian nation. This analysis of the narration of Bernardo's heroic deeds against the invading army of Charlemagne is meant to clarify lingering doubts about the sources of the poem and their mode of transmission.     

‘Recíbanlos con cautela y consideración’: las pugnas por el poder entre el personal de la Compañía de Jesús en la Nueva España durante el generalato de Claudio Acquaviva (1581–1615)

Los obstáculos impuestos a los americanos para entrar a la Compañía de Jesús fueron una constante en la Nueva España durante el generalato de Claudio Acquaviva (1581–1615). Si bien aquellos pueden ser considerados como la prolongación de un debate que había comenzado con la llegada de los primeros franciscanos en 1524, y como parte de tensiones que existían a nivel global sobre la viabilidad de aceptar no europeos en las órdenes religiosas, esta cuestión evolucionó conforme a los nuevos estándares de la Iglesia postridentina, y a los cambios sociales y políticos del virreinato. Las tensiones provocadas por diversos grupos sociales emergentes al reclamar sus propios espacios dentro de la sociedad novohispana, ocasionaron que la discusión en torno a la creación de un clero indígena se subsumiera en una serie de pugnas entre diferentes facciones de la Compañía de Jesús, bajo la sombra de los poderes de la Corona española y Roma. Así, en una época en donde la Compañía de Jesús se debatía sus prioridades apostólicas con la disyuntiva colegios/misiones, el caso de la Provincia de México nos muestra cómo este problema estuvo inmerso en una lucha de bandos por los puestos de poder.     

Conflicto político en el Poema de Fernán González

This article deals with the ways in which different political conflicts surrounding the emergence, independence, and consolidation of Castile as a political agent are managed and solved in the Poema de Fernán González. It shows how internal conflicts within the Castilian community are settled by favoring an authoritarian vision of leadership, discouraging consensus and shared decision making. Regarding conflicts with other political domains, the poem legitimizes Castilian independence by means of a narrative that makes natural Castilian claims on Visigothic heritage, while at the same time presenting Castile as following legal procedures and as a victim of external aggression.     

Los adioses (1954) de Juan Carlos Onetti: procedimientos para alcanzar la sugerencia y el énfasis en el significado como nouvelle

Based on a presentation of the production of nouvelles in Hispanic America and its current study, in which the permanent academic and critical interest in Juan Carlos Onetti's Los adioses (1954) stands, this article raises and discusses the procedures used by the author to achieve a narrative that by its nature of nouvelle refuses the explicit in exchange for the suggestion. Among such procedures are the character of the narrator, the ellipsis, and a language of conjecture and doubt. With all of those procedures Onetti builds an open and multiple text in which his major emphasis during the writing process lies in the development of the meaning of the text, instead of just narrating the story, as proposed by Henry James in various prefaces to his nouvelles.     

Conflictividad capitular y poderes locales en el Cabildo de Manila (1690–1697)

La mayoría de especialistas en la historia de la iglesia de las Filipinas reconocen el gobierno del arzobispo de Manila, fray Felipe Pardo (1677–1689), como uno de los más conflictivos de la historia del archipiélago. Sin embargo, poco o muy poco se ha escrito sobre las actividades políticas y económicas de sus capitulares, particularmente en lo que se refiere a los períodos de sedes vacantes. Frente a la imagen monolítica y triunfante que la historiografía modernista ha proporcionado del discurso tridentino, lo cierto es que hubo grietas, divergencias y conflictos derivados de su confrontación con la realidad local. Los prebendados no constituían un grupo socialmente homogéneo, sino caracterizado por intereses, identidades y lealtades móviles que dependían de contextos políticos y económicos. En este ensayo vamos a analizar las políticas civiles y eclesiásticas de los prebendados del cabildo catedralicio, haciendo especial énfasis en la conflictividad capitular que siguió a la muerte del arzobispo Pardo (1689) hasta finales del siglo XVII.     

Le médiéviste,le lignage et l'effet de réel

This paper tries to understand how «lineage» became a key-notion by medievalists when dealing with the field of kinship about the medieval aristocracy, although it is quite an unsuitable notion. Beside the role given to medieval kinship by the social and scientific imagination which prevailed when the historical sciences were formed in the XIX^th century, an important part is played by the creation of a discourse on «lineage» in late medieval aristocracy, linked to a redefinition of the modes of reproduction of seigniorial power, a vector of which must be found by means of representation portraying a durable kin-group, especially through the formation and transmission of «family archives». Historians submitted to the reality-effect of documentary bodies, which were transmitted and were but a historical social construction, did not pay enough attention to the genuine meaning of the archivistic structure. They believed they had found the «reality» of a social organization while they had merely perceived its ideational aspect- and thus, they contributed to the social construction of «lineage».