论林则徐经世匡时思想与中国传统文化的关系

林则徐(1785-1850年)字元抚,因敬仰岳飞自号少穆,晚年又号埃邨老人。出身于福建候官(今福州市)一个下层知识分子家庭。少林年时期,在父亲林宾日和宗亲前辈希的教育和影响下,形成“实事求是,不涉时趋”的思想作风。嘉庆三年(1798年)考中秀才,入福州名的鳌峰书院学习。在主持书院的山长郑光第引导下,开始研读中国古代各种经史典籍,“三教     

论林则徐的爱国主义思想

林则徐,一位伟大的爱国者,在与西方资本主义列强的斗争中形成了自己的爱国主义思想。他的爱国主义思想具有突出的民族意识和近代国家主权观念,值得我们今天学习、继承和发扬。     

林则徐爱国思想论略

1840年的鸦片战争揭开了中国近代史的序幕,中国由封建社会进入了半殖民地半封建社会。在这历史的转折时刻,中国大地出现了一个伟大的人物——林则徐。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,林则徐作为封建时代的一个“封疆大吏”,在民族危亡之际,为民族生存、为国家富强进行不屈不挠的斗争,在中国近代史上写下了第一篇爱国篇章。林则徐爱国思想体系是在领导反对外国侵略斗争过程中逐步形成的包括救亡御侮,“师夷长技”和实行民主三个层次。以下就林则徐爱国思想的三个层次进行简要论述。     

简析经世史学思想的嬗变

经世致用,是中国史学的优良传统,也是史学的重要社会功能。它有助于社会的发展和进步。正如《文心雕龙·史传》所言：“然史之为任,乃弥纶一代,负海内之责,而赢是非之尤,秉笔荷担,莫此为劳。”因此,中国历代史家多好以治史致用、治史明理、明治国安邦之理为己任,将经世致用奉为最高使命,并将其付诸实践。本文拟按其发展的几个阶段对史学的经世思想进行阐释。 一、传统史学的劝惩鉴戒功能 从夏、商、周到鸦片战争以前,史学被誉为兴盛不衰的“显学”,受到了历代君主帝王的高度赏识。它之所以这样兴旺发达,主要原因之一,便是它能…     

论崔述古史考证中的经世思想

崔述将自己明道经世的理想寄托于学术研究之中,他往往借古史考证阐发其经世思想.民本主义与重贤主张是崔述经世思想的核心因素,以此为基础,他提出了亲民纳谏、轻赋慎刑,惩贪防腐等经世观点.崔述的经世观点,带有于嘉学者借学术研究表达经世意识的普遍特征,但与清初学者那种带有强烈的民族反抗情绪、批判君主专制的可贵勇气的经世思想有明显...     

论蓝鼎元的海洋经世思想

蓝鼎元是清代前期著名学者,他的著述中蕴含着丰富的海洋经世思想。他主张加强海防,肃清海盗;开放海禁,足民裕国;开发和治理宝岛台湾,增强国家的海洋防卫力量;实行海运,发展海洋贸易等。蓝鼎元的海洋经世思想是从海洋寻求发展国计民生的方法,他以海洋思维来考察中国面临的问题和挑战,并从海洋视角来寻求中国发展的方向,符合时代发展的客观要求。     

清朝乾嘉以后福建经世实学的兴起

经世实学是儒学的一个学派．盛行于明末清初时期,是以崇实、通经致用为特征的学术思潮。一些学者面对明末的社会危机．反对理学空疏的学风．致力于天文历算、农学水利、化学药学、机械制造等实学的研究,更有部分人投身于忧国忧民的政治、军事运动中。在全国以顾炎武等为代表,在闽台则有黄道周、郑成功、陈永华等人努力实践。到康熙年间,由于巩固统治的需要,康熙帝提倡朱子学,经世实学受到压制．逐渐转而形成注重朴实经史考证的清代汉学。然而,在乾隆、嘉庆以后,由于社会矛盾和民族矛盾的逐步激化．一些有识之士重新提倡经世实学,用于解决国计民生问题。     

李二曲经世思想及其实践初探

李二曲以“明体适用”为宗旨,他的理学建筑在对儒学的重新诠释之上,认为儒学的起点是心性道德,但最终归宿则是经世致用,进而指出儒学是“明体适用”之学。本文基于对《二曲集》的解读,认为李二曲将经世致用、康济群生的经世之学提升到一个新的高度,并且一生致力于倡正学、干实事。李二曲虽为一介布衣,但在清初关中救荒与关中风俗改良等方面做出了积极贡献。     

浅析林则徐的对外开放思想

林则徐是中国近代史上最早在反侵略斗争中睁眼看世界并注意了解西方资本主义国家的人物,可谓是第一个吃螃蟹的人。他提出了卓越超群的对外开放思想,以及“师敌之长技以制敌”的著名口号,是一位时代的先行者。他卓越超群的对外开放思想对后代来说是一笔宝贵的财富。     

浅析林则徐的对外开放思想

林则徐是中国近代史上最早在反侵略斗争中睁眼看世界并注意了解西方资本主义国家的人物,可谓是第一个吃螃蟹的人。他提出了卓越超群的对外开放思想,以及＂师敌之长技以制敌＂的著名口号,是一位时代的先行者。他卓越超群的对外开放思想对后代来说是一笔宝贵的财富。     

林则徐、魏源的主要现代化思想

清王朝的固步自封是造成中华民族文明落后的重要原因之一,走向现代化成为实现中华民族复兴的必然选择。但早期现代化的启动对于一个曾经将封建文明发展到极盛的国度来说却是艰难的。林则徐、魏源作为中国现代化思想萌芽的“播种者和培育者”,认识到了封建文明与资本主义文明的“落差”,提出了“师夷长技以制夷”的现代化思想, 从而也开始了中国现代化的起步。     

戴罪功臣林则徐

既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起，禁烟英雄林则徐就是揭开近代史的第一人。可惜这个第一英雄刚在南海点燃硝烟烈火，就被发往新疆接受朝廷给他的处罚。功与罪在瞬间便交织在一个人身上，将其扭曲再造，像原子裂变一样，产生出一个意想不到的结果。 封建皇帝作为最大的私有者，总是以天下为私。道光在禁烟问题上本来就犹豫，大臣中也分两派。我推想，是林则徐那篇著名的奏折，指出若再任鸦片泛滥，几十年后中原将“无可以御敌之兵”，“无可以充饷之银”，狠狠地击中了他的私心。他感到家天下难保，所以就鞭打快牛，顺手给了林一个禁…     

试论林则徐的书法艺术

林则徐（1785-1850）福建侯官人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。随着他的声名的流布,其书法作品也流传甚广,     

陈子褒的教育思想与实践述评

陈子褒是清末民初港澳名的改良主义教育家。本探讨了陈子褒的教育实践活动,总结了其教育思想注重基础教育和教育普及,具有强烈的“爱国”“救国”意识,具有强烈的改革创新精神等特色,并对其教育思想与实践进行简要评价。     

论《皇朝经世文编》载文作者的历史思想

《皇朝经世文编》中保存了诏书、奏议、报章等大量珍贵资料,载文作者具有鲜明的地域和政治文化特征,他们主要来在江南地区,就其社会阶层而言主要以科举出身的士人和官员为主。书中体现了作者以及以他们为代表的那个时代的黜虚崇实的务实思想,兴利除弊的革新精神,明辨公私的政治立场,当然也有其消极方面,譬如其中包含的鄙薄西学的保守观念,也是当时社会环境的真实体现。     

试论林则徐的书法艺术

林则徐(1785-1850)福建侯官人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。随着他的声名的流布,其书法作品也流传甚广,为人们所     

民族英雄林则徐

百余年来被刀和火、血与泪所渲染浸透的中国人民反帝反封建的悲壮历史,从鸦片战争的一声炮响,便揭开了它的帷幕,而民旅英雄林则徐从此则昭垂史册。     

论林则徐经世佛学思想的内涵与实践

作为我国开眼看世界第一人,林则徐的思想与同时代许多人物比起来都要进步。在晚清统治相当危急、国家民族面临着巨大危急时,经世致用思潮影响了很多人,林则徐则是在这种情况下开始尝试通过和以往所不同的角度去看西方的世界,并开始积极思考如何救国救民。林则徐关注现实,注重实效性,用自己的方式去尝试了解西方、学习西方先进的东西、改变自己,开启了近代中国学习西方的大门。他做的这些事情有着明确的目的与功利性,也即是壮大自己而"制夷",并在"制夷"过程中让中华民族能振兴富强。本文从佛学角度对林则徐的经世致用思想进行分析,介绍了林则徐身上佛学思想的体现,在此基础上阐述了林则徐经世佛学思想的内涵,并就林则徐经世佛学思想的实践进行了探讨。