文学史的分期不宜过细

在编写文学史时,文学史的分期具有重要意义。一方面,它能为人们明确指出某一文学现象、文学作品所处的特定社会环境;另一方面,它又能揭示出整个民族文学发展中的必然规律。面对以口传文学为主的少数民族来说,文学史的分期不如依据文字考证的那么容易。那么,应该如何划分各自不同的文学时期呢?我觉得,文学史的分期不宜过细,应从各个民族自身历史发展的实际特点出发,提倡大跨度的分期(或称粗略分期)。提倡文学时期的粗略划分,首先是考虑到云南许多少数民族历史发展状况的实际特点。许多民族由于它们独自的社会条件所限,在其发展过程中,     

关于编写少数民族文学史的断想

1 全国哲学社会科学规划会议把编写我国少数民族文学史(简史)列为国家“七五”期间的重点科研项目。这起码说明了三个问题:一是国家安定——有精力;二是经济繁荣——有财力;三是民族平第——有实际。 2 一部汉族文学史,是断代的文学。而一部拉祜族、佤族文学简史,又往往是文学的断代。 3 一部少数民族的文学史,能闪烁出历史长河的灿烂光芒。而这光源便是真实,真实的反映和真实的记载。 4 编写少数民     

学习列宁两种文化学说的一点认识

去年以来,我省的许多民间文学工作者,根据全国少数民族文学史编写座谈会的精神,开展了我省十七个少数民族文学概况的编写工作。在编写过程中,同志们就怎样正确理解和运用列宁关于两种文化的学说,来分析我省少数民族的某些文学现象的问题,进行了热烈的讨论。现就这个问题,谈谈我的一点粗浅的认识,求教于民间文学工作者和读者同志们,以期对这个问题求得比较正确的看法。     

浅谈“雷歌”的思想内容和表现手法

据中国文学史记载：“最早的文学是原始人类的口头创作……反映原始人类劳动生活的朴素歌谣……是中国文学的开端,是我国文学史辉煌灿烂的第一页。”“从原始社会起,歌谣就一直伴随和记载着历史。”雷州人的祖先从原始社会起就有自己的歌谣。今日雷州人的祖籍是唐宋时期起就陆续从福建省闽南地区迁来雷州,自然也带来闽南民歌。闽南民歌传入雷州半岛后,在与土著少数民族文化及周邻文化、外来文化的长期交流中,互相渗透,逐步形成了一种既古老又新颖的独特雷州民歌。     

东北三少民族文学史编撰研究

东北三少民族鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族文学史在文学史观、研究方法、评价标准等方面有高度的一致性,充分反映了三少民族文学互相交往、交流、交融的发展过程。文学史问题的论述其核心要义是以“文学性”为基准,追求开放而多元的文学史观,鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族三部民族文学史更重视物质文化发展对文学的影响,相对于以往以朝代断代、将文学史与政治史重合,则更强调文学、文化的历史发展自主性。     

更新观念,开创编写民族文学史的新局面——云南省民族文学史编写工作座谈会综述

由云南省社科院民族文学研究所承担的云南十七种少数民族的文学史(概况),已被列入全国哲学社会科学“七·五”重点科研项目。为落实课题组,并就编写文学史的一些共同性学术问题交换意见,该所于一九八六年十二月二日至六日在昆明召开了云南省民族文学史编写工作座谈会,参与承担项目的有关科研、教学、编辑工作者共四十余人参加了会议。与会同志遵照“百花齐放,百家争鸣”的方针,各抒已见,畅所欲言,就编写方法、文学史的体例、作品的断代、民族文学的定义和特征、入史标准以及民族文学与宗教的关系等问题,展开     

制造英雄:民国旗人对于清初历史的一种想象——论穆儒丐小说《福昭创业记》

《福昭创业记》作为一个被主流文学史遮蔽的小说文本,实际上是另一种对于历史的神话式书写,通过挖掘其写作策略,可以发现这是一个发明传统的过程,一个民族英雄通过话语制造出来的过程,这同时也是一个少数民族政权被赋予合法性的文学想象途径。基于此,也可以对少数民族文化身份和意识的表述与被表述有更深一层的认识。     

顾太清和她的诗词

本文从顾太清在清代文学中的地位及太清的诗词鉴赏两个方面阐述作为一名少数民族女文人的在中国古代文学史上的成就.     

西夏遗民余阙对魏晋六朝诗歌的接受

西夏遗民余阙是元代少数民族诗人的杰出代表。受到元代社会背景、文化熏陶以及文人交游等多维度因素影响,余阙在诗歌中表现出对魏晋六朝诗歌强烈的认同感,其诗承继魏晋风骨,规仿六朝风韵,熔炼吸收魏晋六朝诗人的作诗法度,吸纳意象和语言风格,在元代诗坛别具一格。论文详细探讨余阙对于魏晋六朝诗歌的多方面接受,楬橥余阙作为少数民族诗人在元代诗坛的重要意义,希望能为西夏文学研究,构建多民族文学交融的"中华文学史"添砖加瓦。     

少数民族文学的历史文化批判意识

少数民族文学的历史文化批判意识关纪新（一）我们在一些有关的著述中,已经对少数民族作家及其作品与本民族文化传统的关联这个话题,做过较多的探讨,从民族作家和民族文学客观生成的各自场景中,认定了各个少数民族的文学从基本意义上说,总是该民族文化的派生物和组成...     

结合宋代理学诗谈传统的诗观

在宋代理学思潮的影响以及当时的社会背景下,形成了一种以"理"入诗的诗歌样式,打破了传统的诗歌模式。古代人对"诗"有不同的看法,除了"诗言志"这种影响较为深远和广泛之外,还认为诗歌有文化功用、政教功用、"兴观群怨"、礼乐文化的工具等作用。作为一个对后世文学有深远影响的诗歌流派,它应该在文学史上有自己的一席之地,后人要明确和重视其在文学史上的重要地位和研究价值。     

敦煌学研究论著《印度宗教文化与回鹘民间文学》出版

作者以扎实的回鹘文文献为基础,全面探讨和研究了印度民间文学与回鹘民间文学的关系、印度宗教文化在回鹘中的传播与影响,拓展了维吾尔文学的研究领域,填补了维吾尔文学史中佛教文学的空白,是我国第一部系统研究回鹘佛教文学的专著。     

从神话故事看松花江流域的少数民族文化特点

神话是叙述人类原始或是演化阶段时的故事,它通常可以反映出人类最本质、最原始的思维方式或是精神内涵。在古老的松花江流域,繁衍着朝鲜族、满族、蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等为数众多的少数民族,人们世世代代生活与此,经过长期的口耳相传,留下了很多质朴、珍贵的神话传说。从这些蕴含了丰富底蕴的神话故事中,我们可以充分了解到这些少数民族的文化特点。     

“重建”中国现代文学史所面临的几点问题

中国现代文学史的"重建"问题已经不再陌生,现代文学史是否应该吸收通俗文学、古诗词文学、海外文学等多种文学样式,以扩大其内部宽度,还是回到文学本身,研究其内部深度,这是一个十分关键的问题。经过无数的革新,在文学史方面,提升其学术方面价值,是文学史实用价值的体现。当务之急我们应该探究文学史内部深度,扩大其研究的宽度,来增加其学术含金量。     

城镇化进程中少数民族权益的法律保护问题

随着社会主义市场经济的进一步发展,城市化进程显著加快,而在城市发展过程中,少数民族传统文化正面临着巨大的挑战和威胁,社会各界要引起足够的重视,加大对少数民族文化权利的保护力度.要切实保障少数民族文化需要社会的广泛支持,而借助法律手段保护少数民族文化是其中最基本、最有效的途径.要从根本上保护少数民族文化,就要建立健全法律体系,有计划、有步骤、多层次的进行民族文化保护.本文就少数民族文化权利保护的现状进行了阐释,并从法律层面进行探讨提出了行之有效的保护策略,旨在全面、有效的保护少数民族文化,实现各民族的共同繁荣和发展.     

新加坡第一部华文文学史出版

《新加坡华文文学史初稿》日前已由新加坡国立大学中文系、美国八方文化企业公司联合在新加坡出版。该书可说有两个第一 :这是第一部纯粹勾勒新加坡华文文学近百年 (1 91 9— 1 995)发展面貌的新华文学史 ,也是第一部由中新两国专家联手写作完成的文学史。参与执笔者以中国学者     

流官群体与十九世纪民族地方志描述视角的变迁--以乾隆、道光、光绪本《凤凰厅志》比较研究为例

19世纪是中南、西南许多少数民族接受流官统治100余年之后的一个世纪,也是少数民族调整文化结构、迎接新世纪挑战的一个世纪.在这很关键的一个世纪中,这些流官(中央派来的社会精英群体),他们对少数民族的看法发生了什么样的变化?他们又有着怎样的社会抱负?他们又将把少数民族导向何方?本文通过对19世纪民族地方志描述视角变迁的叙述,试图从一个侧面为这几个问题提供一些答案.     

少数民族网络文学研究综述

互联网络为少数民族文学拓展了新的生存空间,但对少数民族网络文学①的研究是中国文学研究诸领域中一个尚待进一步发展的薄弱环节。目前,专家和学者一方面侧重对网络与民族文化传播关系的研究;另一方面是综合性介绍、总结和展望网络时代的少数民族文学。从整体上看,少数民族网络文学研究成果数量较少,研究者也还未对其进行全面深入的研究。     

《回回天文学史研究》

《回回天文学史研究》广西科技出版社１９９６年７月出版。３１万字。回回天文学伴随于回回民族的形成和发展之中，是中国回民贡献于中国古代科学文化的一颗明珠。陈久金先生的新著《回回天文学史研究》全面系统地论述了回回天文学。一、《回回天文学史研究》的主要内容本...     

青海少数民族传统体育文化及发展路径

本文对青海少数民族传统体育文化的内涵与形成、功能与特性以及青海少数民族传统体育文化发展的社会背景进行了梳理和分析,并提出了将青海少数民族传统体育文化作为非物质文化遗产进行保护;将少数民族传统体育项目引入区域各族人民群众全民健身活动之中;通过举办民族运动会发展少数民族传统体育文化等发展路径。