还原历史真相 揭示历史逻辑——朱绍侯先生史学成就述要

朱绍侯先生是新中国成长起来的第一代马克思主义史学家,毕生致力于中国古代史研究与教学,在秦汉魏晋南北朝史领域造诣精深。朱先生以其强烈的历史责任和时代使命,紧扣时代脉搏,在秦汉魏晋南北朝土地制度与阶级关系、军功爵制与社会结构、政治制度与思想、民族问题和农民战争等领域取得了卓越成就,富于创新性和启发性。朱先生治学大处着眼,小处入手,在还原历史真相的基础上,予以深刻的理论分析,或填补研究空白,或补充识见不足,匡谬正俗,自成体系,为探讨中国历史发展逻辑、中华民族发展壮大的历史理论,做出了不可替代的学术贡献。     

天水市举办首届伏羲历史文化研讨会

为弘扬民族文化,扩大对外文化交流,促进经济发展,天水市对外文化交流协会和天水市社联筹委会于1992年10月10日至13日,举办首届伏羲历史文化研讨会。大陆和台湾学者专家等60余人与会;会议收到论文52篇,经初评有42篇参与交流。与会同志在和谐而热烈的学术氛围中,从伏羲历史文化及生平功绩、秦地文化、麦积山石窟艺术和天水历史沿革诸方面,对伏羲历史文化的形成、     

伏羲文化与仇池小议

伏羲文化在我国传统文化中占有重要地位。由于时代久远,目前依据传世典籍对伏羲进行文献学意义上的考证已经难有突破,从文化角度研究伏羲可以弥补这方面的不足。从文本走向田野再到文化的伏羲研究,是今后传统文化研究的新路向。仇池伏羲文化研究就是其中的一个典型个案。     

王子今教授新著交通史四种评介

正交通史在中国传统史学体系中长期未受到应有重视,基础薄弱。"不但是秦汉时代,整个中国古代的知识体系中,交通始终没有独立地位。"(赵瑞民《采铜于山,熔炼新篇——读〈秦汉交通史稿〉》,《中国书评》总第3期,1995年)近百年来,中国史家在交通史学术园地的垦殖渐有收获,白寿彝著《中国交通史》(商务印书馆,1937年)产生了积极的学术影响,中国交通史作为一个学科分支,开始受到重     

评徐卫民《秦汉都城与自然环境关系研究》

徐卫民的《秦汉都城与自然环境关系研究》（科学出版社,2011年）是一部用长时段的眼光、从地理环境与都城建设相互作用的层面论述关中区域社会发展的学术专著。本书是徐卫民在以往研究的基础上取得的又一成果,不仅仅是秦汉史研究的又一新收获,同时对于认识中国历史发展特点、把握中国城市在中国历史变动中的作用有所启示。     

全球史视野下的秦汉考古学体系重构

秦汉考古学是中国考古学的重要组成部分,自近代西方考古学传入中国以来,秦汉考古就一直备受学界关注和重视,先后编撰出版了一系列秦汉考古教材,但由于理论构建与体系建设的滞后,阻碍了秦汉考古学的学科发展,重新构建秦汉考古学体系已刻不容缓。全球史从一种编纂世界历史的方法演变成为研究历史的一种新的视角,为从动态角度研究文化和历史变迁提供了新方法。在秦汉考古学体系的重构与建设中,我们在坚持唯物史观为指导的同时,应有选择地吸收借鉴全球史的理论方法。     

2002年中国秦汉史研究综述

200 2年 ,中国秦汉史研究一如既往 ,取得了较大的进展。全年召开学术会议五次 ,即在西安召开的中国秦汉史研究会第九届年会暨国际学术讨论会 ,在武汉召开的秦汉思想文化国际学术研讨会 ,在重庆召开的《史记》研究会第一届年会 ,在南阳召开的汉文化研究讨论会 ,在咸阳召开的司马迁班固文化比较研讨会。在每一次会议上 ,与会学者围绕不同的历史问题进行热烈的讨论 ,学术气氛十分活跃 ,国内外学术交流也有所加强。本年度出版学术著作 4 0余部 ,主要包括孟祥才、胡新生《齐鲁思想文化史 (先秦秦汉卷 )———从地域文化到主流文化》 ,黄留珠《秦…     

“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”研讨会综述

2013年9月15日至16日,“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”学术研讨会在合肥召开,此次会议的目的是推动秦汉魏晋时期江淮地区尤其是合肥地区历史文化的研究,为《合肥通史》的编纂提供学术支撑。会议共收到论文30篇,专家学者们围绕主题,分别从三个方面进行了热烈的讨论：一是关于合肥县设立及秦汉合肥之都会地位或输会地位的形成问题;二是江淮地域历史背景中早期合肥地区历史兴衰问题;三是关于周瑜历史、思想等问题的研究,可以说是一次规模小、讨论集中的地方史或区域史研究的高层论坛。     

古代中国疆域延伸受制于交通?

在秦汉时代,中国的疆域向四方扩大了很多.这些地区,从秦汉以后,几乎一直留在中国之内,融合为中国的一部分.可是,有三个地区,在这个时期大量地接受中国文化,接受中国的移民,却没有成为中国的一部分.     

浅谈伏羲文化在环境艺术设计中的应用

在“全球化”时代,现代环境艺术设计要体现民族特色和地域文化,创造有文化价值的环境艺术空间。伏羲文化是中国文化之根,用现代手法诠释伏羲文化在环境艺术设计中的应用,就是对传统文化的传承与创新。     

第一个在越南称帝的中国人

越南,与中国山水相连鸡犬相闻,它世代受汉文化的浸润,历史上,曾长期受中国朝廷的辖属或保护。第一个在越南称帝的中国人远在秦汉时代,此人堪称世界范围内最长寿的帝王——他就是赵佗。赵佗在岭南可是大有名     

前沿资讯

首届甘肃省政府伏羲公祭大典在“羲皇故里”——天水隆重举行7月3日,历史文化名城天水披上了节日的盛装,来自西部部分城市的代表团和台湾、港澳同胞,国际友人,海外旅行团,以及中央、省、市新闻媒体和全省13个地州市的各界代表近万人汇聚在伏羲广场参加首次由甘肃省政府主办的伏羲公祭大典。至此由甘肃省人民政府主办、天水市人民政府承办的“2005中国天水伏羲文化旅游节”达到了高潮。天水是三皇之首伏羲的故里,伏羲文化的摇篮。一年一届的中国天水伏羲文化旅游节已成为以文化交流、旅游开发、经贸洽谈等活动为一体的大型文化旅游盛会。它以…     

论秦汉社会的“狂人”与“歌舞”之联系

秦汉是我国古代历史上一个十分重要的时期,这一时期的政治、经济、文化、军事以及思想对中国后世所产生的影响是非常深选的。“狂人”与“歌舞”,此两者亦对后世产生了较大的影响,表面上看两者似乎并无太大关联,但实际上都与秦汉时代的世人精神世界有很多联系。本文试从“歌舞”与“狂”两方面来论述秦汉时代世人的精神世界,其中,时人又将个人情感与精神融入“歌舞”的艺术创作之中,并产生了独特的即兴“歌舞”的特点。     

永远的伏羲——古城天水游

丝绸之路西入甘肃,第一个重镇就是著名的中国历史文化名城——天水。进入天水地界,一路上,几十米相隔,就会有一个醒目的标牌挂在高空中——＂弘扬伏羲文化,传承中华文明＂、＂凝聚全球华人,打造祭祖圣地＂……进天水市区的高速路口处的那块几乎有两层楼高的＂弘扬伏羲文化,打造祭祖圣地＂标牌更是显赫。我国神话传说时代的＂三皇＂、＂五帝＂中伏羲、女娲、黄帝的故乡就是天水。     

“封建”译名与中国“封建社会”笔谈——中国“封建社会”再认识

中日译者以中国故有的“封建”概念,对译西语中表述西欧中世纪社会制度的feudalismus一词,后来在中国将秦汉以后至明清时期的历史称为“封建社会”。此说在中国近代社会及学术界形成主流认识。然而,中国秦汉以后至明清时期的历史是不是类似西欧中世纪的社会形态,中国的这段历史应该不应该有自己的特殊性表达,长期以来一直是学界有所关注的问题。冯天瑜教授《“封建”考论》一书的出版,再次将这个问题的讨论推向了高潮。两年来,关于封建译名以及如何认识马克思主义封建观的讨论,不断见诸报端,并形成了尖锐对立的不同意见。本刊认为,这场讨论,从“封建”译名引申到学术概念的界定,更进一步深入到中国封建社会的再认识,不仅关系到如何以科学的态度对待马克思主义理论的指导问题,更关系着我们对中国秦汉以后社会性质的判断,关系重大,意义深远。所以,本刊决定以笔谈的形式参与这场讨论,并欢迎学界同仁热情赐稿。     

隋唐五代白瓷的工艺流变

隋唐五代是中国历史上继秦汉之后又一个大一统的伟大时代.中国的陶瓷业在此时也迅速发展,逐步形成了"南青北白"的局面.唐五代白瓷的飞速发展,将多姿多彩的盛世气象展现的淋漓尽致.     

图腾的发明:民族主义视域下的《伏羲考》

闻一多的《伏羲考》1是中国20世纪神话研究的一篇名文,自问世以来就倍受推崇,在此后的学术史定位中更被认为具有“开创中国神话学黄金时代”2的重大意义。近20年来,民俗学界对《伏羲考》学理方面的得失多有批判3,但对此文的思想史谱系却较少措意。本文将借用知识考古学的方法,尝试在思想与学术的互动关系中把握《伏羲考》叙述与结论的内在理路。     

跨域视角下的美国铁路华工研究述评

论文分别梳理了美国和中国关于铁路华工研究的学术史,并进行了比较与思考。认为美国横贯大陆铁路的通车,保障美国实现了真正的国家统一,开拓了美国的太平洋贸易时代。华工是铁路西段的建设主力,铸造了历史的丰碑。目前,对铁路华工的研究成果主要是"美国视角"下的学术实践:美国学界的研究起步早;研究资料主要来自美国;学术话题主要是美国学界在引领;中国的铁路华工研究仍处于边缘地位。这种状况既具有时代特点,也具有学术的时代局限。需要从地理和学术两个层面去突破"美国视角",深化铁路华工研究。     

研究史学遗产与史学的继承创新

正我的这篇短文想讲一个"老问题",一个并未过时的老问题。我们生活在一个大力倡导创新的时代,这是当代中国社会发展的客观要求,作为史学工作者,应充分认识到这一时代的主题。从史学发展来看,同样需要创新,需要创造出符合当今社会所需要的史学成果,以有助于历史的进步和学术的发展。     

《中国古代历史研究评论》创刊启事

一个时代总是有一个时代的历史学,显示的是学术的发展和变化;不同时代的历史学也总是具有一些共同的内容,表达的是学术成长的必有基因,在这些必有基因中,学术评论是一个闪烁着智慧光芒的守望者。在中国历史学前进的路途上,充满着各种各样的困难,探索中的艰辛毋庸赘言,因为接受这种艰辛是每一个研究者应该具备的职业素养。我们需要的是回望探索的经验教训,明确探索的目标,清理探索中出现的不正风气。在历史研究的殿堂里,学术评论不能缺位。