汤和“沿海筑城”问题考补

明代信国公汤和"沿海筑城"问题在明代文献及其以后撰著的明代史料中有不少分歧。对于这一事件发生的时间有五种说法,但只有其中一种是正确的,这就是洪武十九年二月以后到洪武二十年十一月之间。汤和所筑城池分布在"浙东西沿海"之地,不少明清文献所谓汤和在沿海所修筑城池分布于"登莱至浙江"沿海的说法是不正确的。这一错误来源于郑晓等的错误认识,以后诸多文献承袭此说,遂一错再错。汤和所筑城池包括新建、修葺、扩建、改建等形式,五十九城是个实数。     

“五不祥”与“十不宜”

<正>孔子有过"五不祥"的提法,语出《孔子家语·正论解第四十一》。一天,哀公问孔子:"在房子的东面增盖房子算不算不吉祥?"孔子趁机讽谏,指出"不祥有五":"夫损人而益己,身之不祥也;弃老取幼,家之不祥也;释贤用不肖,国之不祥也;老者不教,幼者不学,     

中国传统村落(24) 晋中市平遥县梁村

正梁村,位于山西省晋中市平遥县城东南6千米处的岳壁乡,面积约7平方千米。据村内积福寺碑文记载,村北渊公宝塔始建于元朝元贞二年(1296年),说明村落形成至少已有700多年。从民间流传的谚语"先有源池梁村,后有平遥古城",不难推测这是一个历史悠久的古村。古村由一街五堡组成,布局呈凤凰展翅之状,人称"凤凰村"。五座古堡均筑     

寻找“半亩方塘”——朱熹《观书有感》考辨

朱熹著名哲理诗《观书有感》有“半亩方塘一鉴开”之句。这“半亩方塘”在哪里？众说不一。或说在尤溪南溪书院,或说在建阳文公故居．或说在武夷山五夫紫阳楼。本文拟就《观书有感》诗写作的时间、地点,以及诗中“半亩方塘”、“源头活水”所指作一探讨。     

与何满子商榷

炮烙和蛊池 何满子杂文集《五杂侃》,有一篇《明初的酷刑》。开头便说:“中国历代封建王朝多有严刑酷法,相传纣有‘炮烙’、‘蛊池’,前者是以火柱烤人,后者是将人放入毒蛇坑。”短短的一句话,四十个字,至少有三点我觉得不妥,值得提出来商榷。 首先,纣所在的殷商不属于封建王朝,而是典型的奴隶制社会。我国从夏朝开始进入奴隶制社会,到了春秋、战国之交,便     

岳麓秦简所见“租禾”、“刍稾”税和“枲税”刍议

岳麓秦简首次披露秦除了有"禾程",而且还有"秏程",并且"租禾"征收物分为带秸秆的禾以及舂出之粟、米、麦、粺(精米)、菽和荅。"租禾"税率指的是应征田亩之比率,既有什一之税,也有什五税一等,与传世文献记载不同。秦"租禾"征收办法主要是依据授田民缴纳租税品种情况而计算出所授之田应纳田亩数,即"度稼得租",学界争论的按顷、按亩或按实物计征之说不能完全成立。岳麓秦简还第一次揭示秦"稾"税折钱缴纳的历史真相,并且刍和稾的价格也首次有所体现。以往传世文献和简牍材料未见记载的"枲税"和"枲程"也清晰地展现在世人面前。     

久住樊笼里,心向莫干山

正竹海连山,经四百旋高路,轧轧轮声,直上清凉世界;莫干遗迹,历三千载流光,堂堂剑气,凭看吴越春秋。——莫干山楹联莫干山乃天目山余脉,距杭州60公里,在德清县境内,论雄伟不及黄山、泰山;说险峻不如华山、三清山,但山峦俊秀,清泉不竭,绿竹如海,凉风习习,素有"清凉世界"之美誉,以竹、泉、云"三胜"和绿、凉、清、静"四优"的环境闻名遐迩。有人说:莫干之美在剑池,剑池之美在飞瀑。剑池不大,水也不深,但处处陡崖峭壁,流泉淙淙,雾气蒸腾,真可谓是险峻与柔丽     

张家口长城烽燧燃放点调查研究——兼谈“五连墩”、“一烽五燧”的称谓失当

本文通过对张家口地区的长城烽燧燃放点遗迹的实地调查,考证了明代烽燧"火池"、"烟皂"的存在及分布情况,结合古代烽燧制度、烽燧建筑形制、燃烽设施以及联墩的组成形式等方面的文献记载,对所谓的长城"五连墩"、七连墩"和"一烽五燧"是一种"独特的烽燧建筑制式"的观点提出质疑。     

兵器殳的历史演变

<正>殳是先秦时期常用的兵器。先秦有"五兵"之说,殳即五兵之一。《周礼·夏官·司右》:"司右掌群右之政令,……凡国之勇力之士能用五兵者属焉。"东汉郑玄注引战国兵书《司马法》云:"弓矢围,殳、矛守,戈、戟助。凡五兵,长以卫短,短以救长。"这里所说的五兵指弓矢、殳、矛、戈、戟,这是步兵使用的五兵。《周礼·夏官·司兵》:"掌五兵五盾。"郑玄注引郑司农云:"五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。"这是车兵使用的五兵。两类五兵中都有殳,殳的重要性可想而知。     

汉代田税征收方式与农民田税负担新探

汉代田税征收方式与农民田税负担新探臧知非传统观点对汉代田税征收方式有两种认识：一种认为是浮动税制,收取亩产的十五分之一或三十分之一,税额因时而异;另一种认为是定额税制,有亩税三升、亩税一斗、亩税一斗五升及其以上（均以三十税一计）等分歧,而以亩税三升说...     

娲皇宫

<正> 涉县娲皇宫,为国家 AAAA 级景区、全国重点文物保护单位,由朝元宫、停宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成,占地面积550亩,素有"活楼"、"吊庙"之称,为河北省古建筑十大奇观之一,自古就有"蓬莱仙境"之美誉,是全国最大的祭祀中华始祖女娲的古代建筑群。其中北齐摩崖刻经群是我国时代最早、字数最多的一处,也是我国佛教发展史上,特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资     

释青川秦牍的田亩制度

1979年四川青川战国墓出土的秦更修田律木牍,是个很重要的发现,使我们对于战国和秦代的田亩制度得到了进一步的理解,有助于深入探讨当时的社会经济制度。 "亩"原是农田间一长条的高畦。井田制以"百步为亩",每亩田宽一步,长一百步。百亩之田,就是把一百"亩"并列在一起,正好宽一百步,长一百步,成为一个正方形。秦商鞅变法改"百步为亩"为二百     

“绛守居园池”的考据方法与研究历程

<正>中华之园,始自殷、周之"囿"。三千年间文献所记,知名后世者已难遍举。有遗址幸存及几经改建规模仍存者,屈指可数,园林的考古发掘更属罕见。据报导1991年在配合洛阳市基建施工中发现一处衙署庭园遗址,发掘结束推论之也仅能略知其宋代庭园之大概。汪菊渊先生在《中国古代园林史》前言中写道:"唐朝的园林,其遗址以至全部保存下来的,目前所知只有‘绛守居园池’(在今山西省新绛县)和四川省新繁东湖。其次,有关古代园林的文字史料非常零散,搜集起来有很大困难。宋以前的,只能从一般史籍中、类     

中国银行孙中山像百元法币券初探——兼述中行最后一张“改版券”:“无地名孙中山像百元法币券”

<正>民国二十九年(1940年)美钞版中国银行孙中山像法币券(略名"二九美"),定印时为五、十、百元券三种;续印时增加二十五、五十、五百、一千元券四种。这样,"二九美"的面额增至七种。~①其中五百、一千元券两种(券面年份为1942年)未交中国银行。~②这七种面额之券中,五、十、二十五元券与两种未交中行之券券面无地名,五十元券为重庆地名,惟百元券有"重庆地名"与"无地名"之分。为理清"孙中山像百元法币券"(以下称"孙像百元券")这一钞券现象的原委及其相关的券     

“涉池”考辨

正晉陸雲《寒蟬賦》:"於是靈岳幽峻,長林參差,爰蟬集止,輕羽涉池。清澈微激,德音孔嘉。承南風以軒景,附高松之二華。"其中"涉池"一詞,《陸士龍文集校注》校記稱"《文選補遺》、《漢魏六朝百三家集》、《七十二家集》、《歷代賦彙》、文淵閣四庫全書本均作‘莎佗’",並以"涉池"爲是,解釋説:"涉,掠過,《説文》:徒行厲水也。此二句言於是蟬之棲止山林,輕盈羽翼掠過池     

江苏吴中甪直镇

<正>一地理位置与历史沿革甪直古镇位于江苏省苏州市吴中区,地处苏州市东南部,西距苏州城区18公里,东距上海58公里,全镇总面积72平方公里,古镇区域面积1.04平方公里。镇外湖、荡、潭、池星罗棋布,素有"淞江甫里村"、"五湖之汀"(澄湖、万千湖、金鸡湖、独墅湖、阳澄湖)[1]、"六泽之冲"(吴淞江、清水江、南塘江、界浦江、东塘江、大直江)之称。此镇是太湖流域保存完好的典型的江南水乡古镇(图一)。2003年,古镇被住建部     

一幅宋代宫苑建筑写实画——金明池争标锡宴图

1959年6月文物出版社出版的宋人画册第十六集中,有一张天津市艺术博物馆藏的"宋龙舟图",是极其精美的宋代宫苑建筑写实画.原画绢底工笔着色,在左下沿墙垣上有"张择端呈进"的字样.全画为一四周墙垣围绕的大池,池的正中筑十字平台,台中央建圆形殿宇,有拱桥达于左岸,岸左有彩楼、水殿;沿池四岸遍植垂杨,间有凉亭、船坞、殿阁之类.池中浮大龙舟并有小船、旗帜,作水戏争标之状.左、下两侧岸堤宽广,游人如蟻,非常热闹.根据文献记载,这张画应是描写宋代京城汴梁的金明池中水戏"争标"的一个场面.宋绍兴年间孟元志所著东京梦华录描写金明池的情形说:"池在顺天门外街北,周围约九里三十步,池西直径七里许.入池门内南岸,西去百余步,有面北临水殿,车驾临幸,观争标锡宴于此;往日旋以彩幄,政和间用土木工造成矣.又西去数百步,乃仙桥,南北约数百步,桥面三虹,朱漆阑楯,下排雁     

福建船政轮机厂考释

正清同治五年五月十三日(1866年6月25日),左宗棠为实现中国海防之自强以抵御外来侵略,在福州马尾设立船政。船政集造船、教育为一体,以组建中国第一支近代海军为目标,素有"中国近代海军摇篮"之称。其中,福建船政轮机厂作为我国现存最早的工业厂房之一,在此诞生了中国第一台自制船用蒸汽机,受到世人的广泛关注。2001年,仍保存至今的船政老建筑官厅池、轮机     

二〇二〇年五道沟森林铁路考古调查简报

<正>一工作缘起2020年初,受吉林省文物局委托,吉林省文物考古研究所对池南区老黑河遗址进行了系统的考古调查工作,调查发现老黑河遗址是一处规模较大、保存较为完整的抗日战争时期遗址。老黑河遗址周边环绕有铁路路基,通过文献资料的对比研究,确认老黑河遗址应该与日伪时期五道沟森林铁路相关,可能是五道沟森林铁路的黑河站。     

包山楚简成套卜筮辞中的“习卜”研究

古人卜筮时常常遵循"一事数卜"之原则,同一件事情要卜筮多次,因而包山楚简中有五套"成套卜筮辞"。五套"成套卜筮辞"中,一事或三卜、或四卜、或五卜。"成套卜筮辞"中有的卜筮辞被选择执行了,"三卜者从其二","五占者从其多"。"四卜者"包括"习卜","习卜"一方的意见通常被选择执行。"习卜"以"三卜制"为基础,是人为控制改变占卜结果的一种手段。